Moda e Identidade

A moda é vendida pelos meios de comunicação de massa como um dos principais canais para que os indivíduos expressem seu estilo individual e distinção dos seus pares. No entanto, partindo de estudos antropológicos sobre o campo da moda (Bergamo, 1997), da teoria das Representações Sociais (Moscovici, 2003) e da Categorização Social (Tajfel, 1981), este artigo propõe uma leitura psicossociológica da temática analisando o processo de incorporação das tendências da moda ao cotidiano das pessoas, desde o projeto dos designers, passando pelos críticos e formadores de opinião até a chegada às ruas e aos consumidores finais.

TROPOS: COMUNICAÇÃO, SOCIEDADE E CULTURA (ISSN: 2358-212X), 2017

RESUMO Este estudo se propõe a analisar como o vestuário é uma forma de representação identitária-tanto social quanto individual-, constituindo, assim, um modo de comunicação entre indivíduos e grupos sociais. Para tanto, é necessário enxergar a moda por um lado pouco conhecido: o de um processo filosófico desenvolvido pela própria humanidade ao longo de sua existência, uma forma que os seres humanos encontraram para se afirmar enquanto indivíduos e povos dotados de particularidades e semelhanças. A metodologia desenvolvida neste trabalho foi a pesquisa bibliográfica, histórica e documental. Inicialmente este estudo analisa características da identidade, que estabelecem forte relação com o objeto estudado (a indumentária), com base nas obras de Kathryn Woodward e Stuart Hall. Depois é apresentado um levantamento histórico do surgimento e desenvolvimento da moda, utilizando como referência as obras de Denise Pollini e Gilda de Mello e Souza. E, por fim, a última parte do trabalho explora a relação existente entre moda e comunicação, analisando a teoria da "escola de processo", baseada em Patrícia Gonçalves. Com a investigação feita, pode-se concluir que as vestimentas se firmaram, ao longo do tempo, como uma possível forma de se comunicar. Não utilizando palavras nem signos incompreensíveis, sua linguagem é interpretada visualmente. Ademais, após a breve análise de sua história, nota-se: a moda é um fenômeno que, assim como a identidade, está em constante transformação, é uma via de mão dupla, de modo que influencia a sociedade ao mesmo tempo em que é influenciada por ela.

Revista Eletronica De Comunicacao, 2012

Resumo: O objetivo deste artigo é discutir a interferência da moda na vida do consumidor. Para tanto, analisamos sua ocorrência no decorrer dos séculos e a análise do comportamento do consumidor sob a visão de Michael R. Solomon. Palavras-chave: moda; comportamento do consumidor; identidade; logomarcas. Introdução Pretende-se neste artigo discutir, a partir da análise do comportamento do consumidor proposta por Solomon (2002), a interferência da moda na vida das pessoas com a finalidade de satisfazer suas necessidades e desejos. Fatores históricos foram selecionados para melhor compreender como se deu a expansão das marcas e a influência da moda na questão da identidade dos indivíduos, sendo, esta análise, relevante para que se entenda a questão polêmica da formação de identidade, que pode se dar tanto pela constituição de valores quanto pela fusão entre o individual e o social. 1 A construção da identidade e a moda Para Solomon (2002) identidade pode ser entendida como a relação entre múltiplos eus, sendo o "eu ideal" a concepção da pessoa sobre como ela gostaria de ser, e o "eu real" a avaliação realista das qualidades possuídas ou não. De acordo com o autor, temos tantos eus quanto nossos diferentes papéis sociais. Dependendo da situação, agimos de modos diferentes, usamos diferentes produtos e serviços e variamos até mesmo em termo do quanto gostamos do eu que aparece em ocasiões distintas. _____________________________ ¹Alunos regularmente matriculados no 2º semestre do

Protestantismo em Revista, 2008

Resumo: O monoteismo hebraico e uma construcao cultural-religiosa propria do povo hebreu, que tem seu canal de expressao nos textos sagrados do judaismo. Sua construcao se da ao longo de alguns seculos, basicamente entre o seculo IX e V a.C. num processo conflitivo e doador de identidade. O ambiente geografico e cultural e o contexto do Antigo Oriente Proximo. Neste espaco convivem grupos sociais distintos, com expressoes culturais proprias, que realizam intercâmbios culturais e religiosos entre si. Tambem experiencias e expressoes de contextos mais longinquos como a Mesopotâmia e o Egito sao aproveitadas nesta construcao. O monoteismo hebraico nao e expressao estanque de uma so cultura semitica, mas sua construcao se deu em dialogo e em trocas de bens simbolicos entre os grupos presentes no contexto cananeu deste periodo na Antiguidade. O monoteismo, alem de sua constituicao conflitiva, outorgou marca identitaria para um povo para alem do contexto historico fundante.

Tríade - Revista de Comunicação, Cultura e Mídia

Em seu documentário ‘Identidade de nós mesmos’ (Alemanha-França, 1989), o diretor Wim Wenders se vê confrontado com o processo criativo de um outro artista - o estilista Johji Yamamoto -, com uma outra arte - a moda - e com uma outra cultura - a japonesa. A partir deste Outro tão flagrante, Wenders é instigado a repensar questões relativas à própria identidade da sua arte e de si mesmo como artista. ‘O que seria isto, identidade?’, ele se pergunta na abertura do filme, fazendo emergir neste contexto a questão do autor. É a partir dessa questão que este estudo se desdobra, retomando as discussões sobre a autoria no campo do cinema, em torno da chamada politique des auteurs, e da literatura, em torno das ideias de Michel Foucault e Roland Barthes, e procurando ver como elas reverberam nas questões postas por Wenders em seu filme.

ethic@ - An international Journal for Moral Philosophy, 2009

Resumo Neste artigo exploramos alguns aspectos de teorias fi losófi cas recentes (J. McMahan e M. Tooley) acerca da identidade pessoal. Depois de examinar alguns pontos acerca do que nós, pessoas humanas, seríamos fundamentalmente em termos antropológicos ou metafísicos, exploramos algumas implicações destas teorias para o conceito de pessoa, especialmente para o conceito de que pessoa é todo sujeito que possui capacidade sufi ciente para vivenciar alguma forma mais complexa de consciência.

Resumo Ao adentrarmos o novo século constata-se que alguns dos discursos mais significativos do nosso tempo fazem emergir, como quem volta ao passado, a questão do conhecimento do mundo, da realidade, do ser-o problema da identidade. De toda parte, vindo da ciência ou da vivência quotidiana, chegam fragmentos de um discurso que enuncia um tempo de metanóia, de transformação, que leva a uma crise de identidade. Será, contudo, que esta crise de identidade é igual a outras de tempos passados? De que identidade se está a falar? Dissolvida a noção de verdade, na pós-modernidade, pode-se falar de uma identidade ou fala-se de várias identidades? Ao perder-se a orientação normativa da identidade, não se desembocará na perda de sentido e da história? Introdução O problema da identidade foi abordado, ao longo da história, de muitas e variadas perspectivas. Heraclito sentenciava a impossibilidade de banhar-se duas vezes no mesmo rio, isto é, a radical negação da conservação da identidade do rio e do próprio homem consigo mesmo, tudo estando mergulhado num eterno devir. Nada permanece constante. Nada pode ser idêntico, pois quando alguma propriedade poderia ser compartilhada por dois objectos, estes já se transformaram. Também Parménides, apesar de oposto a Heraclito, faz considerações interessantes, pois concebe o Ser parado e eterno, sempre idêntico a si mesmo. Platão, por sua vez, analisando os sentidos do verbo ser, no diálogo Sofista, foi o primeiro a reconhecer a necessidade de uma diferenciação nos usos de " é " como cópula e como " idêntico a " , pois essa

No cenário atual da moda se torna bem complexo falar de moda vinculada a uma identidade, em especial quando se trata do Brasil, de território tão amplo e ao mesmo tempo tão heterogêneo.

RESUMO O presente artigo tem como objetivo estudar relação da moda com o gênero, enfatizando as suas mudanças. A partir de uma pesquisa bibliográfica, é abordado o feminismo, assim como uma discussão do significado-e o entendimento-de gênero, uma breve exposição da evolução da indumentária, e a moda agênera. ABSTRACT The present article aims to study the relation between fashion and gender, enfacizing its changes. From a bibliographical research, it is approached feminism, as well as a discussion of the meaning – and understanding-of gender, a brief exhibition of the evolution of clothing, and genderless fashion.

TRADIÇÃO E IDENTIDADE, 2011

Evans Pritchard afirma que não há como estudar a sociedade dos Azandes sem falar da bruxaria. A bruxaria é algo do seu cotidiano; não possui o mesmo significado que para um ocidental, não é algo sobrenatural. A noção de bruxaria permeando os diferentes planos sociais de organização dos Azandes pode ser comparado ao papel que a cerâmica ocupa na comunidade de Itamatatiua. Através da cerâmica pode - se entender diversos aspectos da comunidade de Itamatatiua bem como: relações de gênero, divisão sexual do trabalho, o papel de homens e mulheres nesse processo de produção, elementos de construção de identidade entre outros. Os artefatos produzidos com a cerâmica são representados de maneira diferenciada. Há aqueles que são utilizados em rituais, os que representam a própria comunidade e ainda os utensílios utilizados nas práticas cotidianas com um valor mais utilitário.