A ESCONDIDAS. ARMARIOS, BESOS E IDENTIDADES RACIALIZADAS

Analisis del filme de Mikel Rueda "A escondidas"

Revista Argentina de Estudios de Juventud Revista científica arbitrada sobre jóvenes, comunicación y medios., 2024

A partir de un trabajo etnográfico que incluyó entrevistas en profundidad y observaciones participantes, la investigación indaga sobre la construcción de identidad social de jóvenes que viven en el barrio El Martillo de la ciudad de Mar del Plata, Argentina. Como principal hallazgo, se establece que en este proceso entran en tensión y en disputa: las identidades heredadas producto de la socialización en diferentes instituciones, las identidades atribuidas por el mundo adulto, la identidad hegemónica asociada al ser joven en la sociedad actual, la identidad negativizada que le asignan los medios de comunicación y las identidades que les propies jóvenes reivindican.

Seminario 2143: Enfrentando el racismo epistémico, 2022

En nuestras sociedades capitalistas neoliberales, el racismo es una práctica que se desarrolla en lo cotidiano, en lo institucional y está naturalizada. Se revisa la construcción histórica de la idea de raza y sus consecuencias en el racismo; las contradicciones en cuanto a la identidad y autoidentificación por etnia o población, que esconde la mácula racial.

CLACSO, 2020

Los cantos discriminatorios en estadios de fútbol, y la legitimación que hacen de ellos los hinchas, nos muestran el fuerte arraigo y naturalización de las concepciones machistas, racistas y xenófobas en el fútbol argentino. Para comprender este fenómeno es necesario adoptar un enfoque antropológico que, partiendo de una necesaria ruptura epistemológica, proponga que toda violencia, sea esta física o verbal, es violencia con sentido. Este trabajo aporta a la desnaturalización de estas prácticas, y de las representaciones incorporadas históricamente, que se inscriben en una lógica que configura al adversario como un “otro” radicalmente distinto. En este libro se presenta un amplio recorrido histórico por más de 500 cantos de hinchadas argentinas, desde las primeras coplas murgueras de inicio del siglo XX al “hit del verano” (MMLPQTP) de 2018. Gracias a la articulación metodológica entre análisis discursivo, entrevistas y observación participante, esta investigación analiza las lógicas particulares del fenómeno cultural del aliento, y la articulación de estas lógicas con los procesos sociales, históricos y culturales más amplios.

5.1. Introducción. 5.2. Movimiento armónico simple (MAS). 5.3. Cinemática y dinámica del MAS. 5.4. Fuerza y energía en el MAS. 5.5. Péndulo simple. MAS y movimiento circular uniforme. 5.6. Superposición de dos MAS. Casos de igual dirección. C asos de direcciones perpendiculares. Figuras de Lissajous. 5.7. Oscilaciones amortiguadas. 5.8 .Oscilaciones forzadas y resonancia. Nota: El contenido de estos apuntes pretende ser un resumen de la materia desarrollada en el curso. Por ello, el alumno debe de completarlo con las explicaciones y discusiones llevadas a cabo en clase y con la bibliografía recomendada. 5.1. Introducción. Cuando la fuerza que actúa en una partícula o sistema es proporcional al desplazamiento respecto a un punto de " equilibrio " , siguiendo la ley de Hooke, (x k F r r − =) el móvil se dice que describe un movimiento armónico simple. Una partícula oscila cuando se mueve periódicamente respecto de su posición de equilibrio. Periódico: es todo movimiento que se repite cadenciosamente cada mismo intervalo de tiempo. Se puede demostrar que la gran mayoría de los sistemas que tiene un punto de equilibrio estable admiten un tratamiento armónico para pequeñas oscilaciones en torno a dicho punto.

HERIDAS POR ARMA BLANCA: Soluciones de continuidad de la piel, producidas por agentes con punta y/o filo, que pueden comprometer planos más profundos de uno o más segmentos corporales.

Isegoría, 2008

Benhabib distingue cuatro conjuntos de ideas bajo el término «universalismo»: a) la creencia filosófica que define una naturaleza o esencia humana en tanto que humanos; b) una estrategia de justificación en el marco de la «crítica de la razón impura» que comparte pocos principios básicos fundados en la normatividad de la razón; c) un significado moral asociado a que todos los seres humanos deben tener igual derecho al respecto moral; y, por último, d) un sentido jurídico según el que todos los seres humanos merecemos ciertos derechos básicos jurídicos, democráticos y participativos. Cf. S. Benhabib, Las reivindicaciones de la cultura, Buenos Aires, Katz, pp. 62 ss.

Identidades, Otredades y Ficción. Aportes desde la investigación literaria, 2021

Este libro reune diversos artículos del Proyecto de investigación "Configuración de identidades y otredades en la literatura. Hegemonía, memoria, cuerpo y espacio" (código 04-2220), del Departamento de Artes, de la Universidad Nacional de San Luis, Argentina. El objetivo general del proyecto es explorar y describir las configuraciones de identidades y otredades en ficciones literarias, con relación a los discursos hegemónicos de la modernidad, a su estigmatización, a sus vínculos con la memoria, el cuerpo y con la dimensión socio-espacial.

Son llamadas anualidades o series, las practicas sobre todos los créditos comerciales, que son comunes al financiamiento de activos a través de una serie de pagos que tienen las características de ser iguales y periódicas.

Espacio Abierto Cuaderno Venezolano De Sociologia, 2012

Este artículo examina la importancia de las luchas por reconocimiento en el proceso de transformación de las desigualdades étnicas y raciales. Las fuentes de información se basan en la investigación sobre la comunidad de afro-descendientes Manoel do Rego (Canguçu-Rio Grande do Sul, Brasil) y consistió en la recopilación de información sobre la historia de la comunidad, entrevistas y observación participante. La investigación ha demostrado que los cambios en las condiciones de desigualdad étnica y racial resultaron de procesos políticos de formulación de la identidad basados en una conversión al luteranismo y mediación religiosa. Así, el artículo concluye que la situación de desventaja económica y de estatus y la falta de respeto cultural son dimensiones inseparables de las luchas por reconocimiento.