LE MONDE ROMAIN DE

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LE MONDE ROMAIN DE

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Désireux de rompre avec la tradition des sujets régionaux pratiquée depuis une quinzaine d'années, le présent programme entend s'intéresser à l'ensemble du monde romain en le considérant à partir de son centre politique et géographique, Rome. Dans l'intitulé, qui révèle la signification du sujet plus que la première (« le monde romain »).

L'ORIENTALE DES ROMANTIQUES Entre voilement et dévoilement ou l'ambiguïté de l'identité Le voyage en Orient a constitué, dans la première partie du XIXe siècle, un phénomène auquel ont pris part la majorité des auteurs romantiques. Certes, plusieurs raisons notamment d'ordre politique, esthétique…ainsi que les dénombre Jean Claude Berchet dans son Anthologie des voyageurs français dans le Levant au XIXe siècle [1]éclairent ce phénomène, mais les motivations personnelles avaient aussi une part importante dans l'explication de la ruée vers l'Orient à cette époque [2]. Contrairement aux siècles précédents, on ne parlera désormais d'Orient qu'après l'avoir visité. Ainsi, qu'il s'agisse de Chateaubriand, de Lamartine, de Nerval, de Flaubert ou de Gautier [3] , le voyage en Orient a eu lieu à une époque critique de leur existence, et son empreinte est perceptible dans leur oeuvre consécutive au voyage. Ce qui a caractérisé les récits des voyageurs romantiques précités, c'est leur oscillation entre tradition et modernisme : les thématiques qu'ils développent, tout en s'inspirant des prédécesseurs [4] et en respectant l'horizon d'attente de leurs lecteurs, offrent, par moments, une vision se voulant moins stéréotypée et surtout exprimant le désir de rencontrer l'Autre et donc de le connaître. Ainsi en est-il de celle de la femme orientale. Celle-ci est un constituant important sinon le plus important de l'imaginaire oriental [5]. En effet, certains critiques pensent que le voyage en Orient a pour principal but la femme [6]exception faite, bien entendu, de Chateaubriand [7] qui n'en parle qu'occasionnellement dans son Itinéraire. La Levantine concentrerait à elle seule toute la symbolique de l'Orient, comme dans les thèses saint-simoniennes qui étaient d'une grande influence au XIXe siècle [8]. La femme orientale canalise, en quelque sorte, la question de l'altérité ; d'abord, en raison de son sexe, ensuite, parce qu'elle appartient à l'autre monde ; de ce fait, elle se trouve doublement "autre" et donc doublement attirante. La femme, par ailleurs, concentre la dichotomie de la représentation de l'Orient, et permet de voir toute l'ambivalence qui a toujours empreint sa représentation. Certes, la principale caractéristique de la femme orientale, c'est son voile. En principe, on s'attendrait à ce que cela constitue un obstacle pour les voyageurs. On se rend compte qu'il n'en est rien. Alain Buisine explique que c'est justement le voile qui rend l'Orient désirable pour l'Occident [9] , et qu'il représente un leitmotiv qui scande les récits de voyage en Orient au XIXe siècle. Les relations des voyageurs romantiques, effectivement, offrent une place de choix à la femme ; celle-ci y est omniprésente, même si cela peut surprendre, si l'on se rappelle la nature et la structure de la société musulmane de l'époque : ces mêmes voyageurs affirment que les Orientales sont recluses dans leur harem. En principe, il serait quasi impossible de les voir et donc d'en parler ; pourtant, ils en parlent, et même beaucoup, dans leur récit. Dans certains d'entre eux, il en est question pratiquement à chaque page. Les relations de nos voyageurs nous font rencontrer des femmes de toutes classes sociales, âges, conditions : des petites filles aux vieilles dames, des esclaves aux cadines. Le récit de Flaubert présente toutefois une particularité qui le distingue des autres récits : la présence d'un nombre incalculable de prostituées [10]. Lorsqu'est évoquée la femme orientale, on a l'impression qu'il s'agit de la femme musulmane ; c'est elle seule qui peut concentrer justement la question de l'altérité, étant d'une confession différente, opposée même. Cependant, ce n'est pas toujours le cas. Les voyageurs,

Quelles sont les relations entre les deux genres complexes, variés et changeants que constituent les romans grecs anciens et la poésie, épique, lyrique, dramatique, d'époque archaïque, classique, hellénistique ? Ce recueil de dix-sept articles, issus d'un colloque tenu à Nice en 2013, ouvre à nouveaux frais ce dossier. Au-delà des infl uences et intertextualités, quatre domaines sont étudiés : lien entre images et fi gures poétiques et romanesques ; jeux de références, lectures, réécritures ; eff ets de rythme et jeux de structure ; roman comme poésie et poésie comme roman. Chaque aspect fait l'objet d'approches à la fois théoriques et appliquées, présentant un état des lieux critique et proposant des perspectives renouvelées, voire des interrogations originales. Sont ainsi abordés l'évolution de la prononciation du grec à l'époque impériale, le rapport description/narration et l'ekphrasis, la métaphore et la fi ction, la relation des romanciers anciens à la tradition rhétorique voire scolaire, le roman épique ou tragique et la poésie romanesque, ou encore les liens avec la littérature latine. Enfi n, ce sont les relations entre théorie littéraire contemporaine et réfl exivité ancienne, ainsi qu'entre littérature générale et philologie classique, qui sont ici réinterrogées. What are the relations between the two complex, varied, and changing genres of ancient Greek novel and epic, lyric, dramatic poetry, from archaic, classical, or Hellenistic periods? at is the issue this collection of seventeen articles aimed to reopen, coming from a conference held in Nice in 2013. Beyond infl uences and intertextualities, four main topics have been addressed: relations between novelistic and poetic images and fi gures; interplays of references, readings, and rewritings; rhythmical and structural eff ects; novel as a poetry and poetry as a novel. Each aspect has been approached both theoretically and practically, with critical overviews and renewed perspectives, or even innovative questionings, about the evolution of Greek pronunciation in imperial times, the relation between description/narration and ekphrasis, metaphor and fi ction, ancient novelist and rhetorical, or even educational, traditions, epic or tragic novels and "novelistic poetry", or even their connection to Latin literature. us, one crucial issue here is the relation between contemporary literary theory and ancient refl exivity, as well as between general literature and classical philology.

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