AUTOCONOCIMIENTO COMO HERRAMIENTA DE EXITO Y BIENESTAR

Aspectos pedagógicos: Sirven para mejorar la imagen que tenemos de nosotros mismos. Favorecen la introspección. Definimos el autoconcepto personal como el conjunto de conocimiento y actitudes que cada uno tenemos sobre nosotros. El reconocimiento del propio estado anímico o sentimental y el simple hecho de compartirlo y expresarle ante el grupo, elimina en parte ansiedades y frustraciones produciendo un clima relajado y gratificante. Sentirse a gusto con uno mismo predispone mejor a entablar una buena relación con el grupo. Reconocer, los propios complejos, reales o imaginados, es eliminar problemas. El autoconocimiento, autoimagen, imagen de sí, consideración positiva, etc... son sinónimos de la idea que una persona tiene acerca de sí misma y de su mundo personal, el modo subjetivo como el individuo vivencia su yo.

Management Review, 2020

There is a growing number of women taking part of the labour market and regardless the efforts to offer the same conditions than their male counterparts , there are still different issues that need to be addressed. In Mexico, labor statistics show that most women are employed in lower paid positions (ENOE, INEGI, 2014) and just a few can have access for better jobs. Evidence show that not only organization policies are responsible for these difficulties but in many cases women discard themselves from the opportunities for a promotion. Resumen Abstract Self-efficacy perception and empowerment are found to be key factors for advancement of women in different areas. The present study aims to identify the presence or lack of self-efficacy and empowerment among female students sample from a small campus of the Autonomous University of San Luis Potosi in Mexico. Results show a similar level of self-efficacy perception and empowerment which can evidence some correlation but more importantly they represent the need for a deeper analysis of both constructs and limitations due to contextual factors. This study is just a first approach to develop the importance of female empowerment as a competency needed to be provided through courses, activities or programs during their university education aiming for better employment opportunities.

Una de las competencias más importantes y básicas con las que un líder debe contar es la del Autoconocimiento. Y esto tiene sentido cuando pensamos que, tal como dice aquel ..........

Amedeo Bertolo LA GRAMINEA SUBVERSIVA La tentación es fuerte para el anarquista: la autogestión es una palabra nueva para una cosa vieja, mejor aún, para diversas cosas viejas, ya que esta palabra, como casi todas las palabras del vocabulario económico-políticosocial, puede significar más de una cosa.

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RESUMEN El artículo se realizó con la intención de analizar la autonomía investigativa para generación del conocimiento e innovación en las Instituciones Universitarias. Se enmarca en la línea Gerencia Educativa, el cual fue abordado desde los postulados de: Soto y. La indagación estuvo basa en el tipo documental. En el ámbito latinoamericano la necesidad de realizar una eficaz gestión de la innovación y valorar adecuadamente los resultados del trabajo científico, son temas de actualidad que conciernen a todos los que están vinculados con el sector de la investigación académica así como de la ciencia y tecnología. Es esencial tomar en cuenta, que lo novedoso e ingenioso es visto como un ente de alerta ya que éste permite el desarrollo y la adaptación de lo especializado al momento de formalizar lo descubierto por los sujetos investigadores. En el mismo sentido, la exploración universitaria trae consigo un cambio que exige un verdadero conocimiento del contexto objeto de estudio como de la teoría que la sustenta. En este orden de ideas, el investigador forma parte del estudio que realiza, es decir, lo aborda a partir de sus valores, convicciones, puntos de vistas ideológicos, por lo que debe estar consciente que nunca tendrá una absoluta imparcialidad y fría neutralidad respecto a aquél entorno indagado.

Esta área de conocimiento y experiencia hace referencia, de forma conjunta, a la construcción gradual de la propia identidad, al establecimiento de relaciones afectivas con los demás y a la autonomía personal como procesos inseparables y necesariamente complementarios. Los contenidos que en esta área se agrupan, adquieren sentido desde la complementariedad con el resto de las áreas, y habrán de interpretarse en las propuestas didácticas desde la globalidad de la acción y de los aprendizajes. En este proceso de construcción personal resultan relevantes las interacciones de niños y niñas con el medio, el creciente control motor, el desarrollo de la conciencia emocional, la constatación de sus posibilidades y limitaciones, el proceso de diferenciación de los otros y la independencia cada vez mayor con respecto a los adultos. La identidad es una de las resultantes del conjunto de experiencias que niños y niñas tienen al interaccionar con su medio físico, natural y, sobre todo, social. En dicha interacción, que debe promover la imagen positiva de uno mismo, la autonomía, la conciencia de la propia competencia, la seguridad y la autoestima, se construye la propia identidad. Los sentimientos que desencadenan deben contribuir a la elaboración de un concepto personal ajustado, que les permita percibir y actuar conforme a sus posibilidades y limitaciones, para un desarrollo pleno y armónico. Debe tenerse en cuenta que la imagen que niños y niñas construyen de sí mismos es en gran parte una interiorización de la que les muestran quienes les rodean y de la confianza que en ellos depositan. Así mismo, la forma en que las personas adultas recogen sus iniciativas, facilitará u obstaculizará su desarrollo.

identidad personal y autoconocimiento

Resumen: "Reconocimiento" [Anerkennung] es un concepto que tiene su lugar de gestación en el capítulo cuarto de la Fenomenología del espíritu. El escrito que aquí resumo tiene como objetivo presentar las cuestiones principales que hacen a la génesis de la referencialidad de la autoconciencia como aporte al debate en torno a la "lucha por el reconocimiento". El artículo contiene tres partes: a. La referencialidad en el período de Jena; b. Instinto lógico del lenguaje, autoconciencia y ser-para-sí; c. La referencialidad de la autoconciencia en la Fenomenología del espíritu de 1807 y los límites del reconocimiento. El título del capítulo cuarto de la Fenomenología del espíritu, "La verdad de la certeza de sí mismo", nos ayuda a comprender por qué Hegel comienza afirmando que en los tres capítulos anteriores "lo verdadero" es algo distinto de la conciencia. La diferencia que introduce la autoconciencia es que en ella "la certeza es sí misma su objeto y la conciencia es ella misma lo verdadero". De esta reciproca referencialidad nace la correspondencia [Entsprechen] entre objeto y concepto, según la cual "el ser-en-sí y el ser-paraotro es lo mismo". De ahí que Hegel afirme que "[…] el yo es el contenido de la referencia y el referenciar mismo" ["Ich ist der Inhalt der Beziehung, und das Beziehen selbst,…"]. El "proceso de reconocimiento", según Hegel lo plantea en éste capítulo de la Fenomenología del espíritu, se va realizando efectivamente en la misma medida en que la autoconciencia va determinando, mediante su propia gestación, los límites que la configuran. Por ello, las nociones de "lucha" y "límite" no pertenecen solamente a una figura determinada del desarrollo de la autoconciencia, sino que definen la esencia de la actividad propia de la autoconciencia: reconocer [Anerkennen]. Esta referencialidad inherente a la autoconciencia tiene sus antecedentes en las obras del período de Jena que desembocarán en la Fenomenología del espíritu. El segundo punto estará dedicado al Instinto lógico del lenguaje tal cual lo expone Hegel en la Enciclopedia y a la correspondencia entre autoconciencia y ser-para-sí en la Ciencia de la lógica. Como último punto se desarrollará el tema del reconocimiento y sus límites en el capítulo cuarto de la Fenomenología del espíritu.

La cuestión fundamental es: ¿si el 51% de la humanidad decidiera, en referéndum, formar un único Estado en el mundo, sería legítimo que una parte de ella decidiera, a continuación, por idéntico procedimiento, separarse? Yo no creo que exista eso que algunos llaman "derechos colectivos" (que siempre acaban conculcando algún derecho individual), pero vamos a dejar por ahora esa cuestión aparcada. Admitamos que existen, y que el de "autodeterminación" es uno de ellos. Para ser un "derecho" debería ser equitativo, que es lo mínimo que se puede pedir a un "derecho". Y siendo un "derecho colectivo", es decir un "derecho" cuyos sujetos son colectivos y no individuos, debería por tanto poder ser aplicado de igual manera a todos los colectivos, sin importar su tamaño. Pero en la práctica vemos que no, que para los defensores del "derecho a la determinación" el derecho del colectivo menor debe primar sobre el del mayor. Entonces el concepto de autodeterminación nunca puede ser equitativo ni simétrico. La autodeterminación "corre" siempre en el sentido de la desagregación, de la segregación. No le llamen entonces "derecho de autodeterminación". Llámenle "derecho de separación" 1 , porque sirve sólo para crear unidades menores, nunca para crear unidades mayores. Para crear unidades menores se necesita apenas el 51% de los individuos con los que se pretende crearlas. Para crear unidades mayores se necesitaría siempre la unanimidad, pues, en caso contrario, aunque la mayoría fuese abrumadora, siempre le cabría a la minoría restante (en unas determinadas condiciones de territorialidad) invocar su derecho a la autodeterminación para revocar el anterior resultado. Por esta reducción al absurdo podríamos llegar al caso de que un grupo de amigos (o incluso un único individuo) a bordo de una zodiac desembarcase en algún islote desierto y proclamase su independencia. Ya sé que no es un argumento brillante (aunque de hecho algún movimiento nacionalista, como el MPAIAC, alguna vez hizo algo parecido), pero no por ello deja de ser contundente. Expone, además, otra de las falacias de la autodeterminación: su vinculación a un territorio. El 51% de los catalanes podría imponer al otro 49% que dejasen de formar parte de España básicamente por que viven en el mismo territorio. En un grupo de 5 amigos que viven dispersos, 3 de ellos no pueden obligar a los otros 2 a cambiar de pasaporte, pero si resulta que se encuentran juntos en un islote deshabitado, al parecer tienen derecho a determinar su nacionalidad, o, en caso contrario, considerarlos extranjeros en el territorio que tan graciosamente se acaban de apropiar. Si el 49% de los catalanes que quisieran seguir siendo españoles viviesen todos juntos en un territorio, entonces, sí que podrían optar, a su vez, al derecho de

De la autoconciencia a la autotrascendencia.

AUTOIMAGEN, CONFIANZA Y ÉXITO, 2023

El contenido de este Reporte Digital, es producto, en primer lugar, de la experiencia personal y de la observación y atención de personas jóvenes y adultas en el ámbito laboral, educativo y espiritual; de todos los casos observados, se ha cosechado un aprendizaje de cómo, no solo los factores externos y el entorno pueden afectar el bienestar y estabilidad de las personas, sino, también, lo interno, eso que llamamos voz interior, que muchas veces y de manera enfermiza se convierte en una voz crítica de nuestras acciones, planes e ideales y lo hace de forma negativa e implacable, produciendo mucho daño en la vida de las personas, afectando su éxito y su felicidad.