PATRON SAN SEBASTIAN

Resumen: Pablo de Tarso (también llamado Saulo) es un personaje decisivo en los inicios del cristianismo, durante la época apostólica, por ser el primer teólogo que sintetiza la doctrina cristiana, difundiéndola desde Jerusalén y Asia Menor hasta Roma. Ciudadano romano, judío fariseo oriundo de la ciudad de Tarso en Cilicia, debió nacer entre los años 5 y 10 d.C. San Lucas en los Hechos de los Apóstoles lo presenta como perseguidor de los cristianos de Jerusalén, siendo testigo de la lapidación de Esteban (Hch 7, 57) hacia el año 33. Su repentina y radical conversión (metanoia) tiene lugar en el camino de Damasco al vivir la experiencia del encuentro con el Resucitado (Hch 9, 1-9; Hch 26, 12-18; 1 Cor 15, 8; Gál 1, 15-16). Tras ser bautizado por Ananías (Hch 9, 10-19) inicia la predicación que lo lleva a ser perseguido, viéndose obligado a huir de Damasco descolgado en un cesto. Partidario, por su educación griega, junto con Bernabé, de la tendencia cristiana helenista frente a la judía representada por Pedro y Santiago, fue considerado "Apóstol de los Gentiles" como consecuencia del concilio de Jerusalén, hacia el año 48, donde se aprueba la incorporación de los paganos, también denominados gentiles o prosélitos, al cristianismo eximiéndolos de la Ley judía (Hch 15). A través de viajes misioneros por el Mediterráneo oriental, funda numerosas comunidades cristianas en Asia Menor, a las que envía posteriormente diversas cartas apostólicas, que forman, junto a la enviada a Roma, el llamado "Corpus Paulino", testimonios históricos que hacen de Pablo el principal protagonista y responsable de la introducción del mensaje evangélico en el mundo helenístico. Encarcelado al menos en dos ocasiones, la última en Jerusalén, es conducido a Roma; durante la travesía la embarcación naufraga en Malta, donde tiene lugar el episodio de la mordedura de la víbora a la que sobrevive. Llegado a Roma es decapitado durante la persecución de Nerón entre los años 63 y 67. Siguiendo esta sucinta biografía, el artículo recoge la progresiva iconografía de san Pablo, estructurándola temáticamente: su nombre, su fisonomía, caracterizada por su calvicie y barba; su condición de predicador en su gestualidad; su condición de filósofo y escritor, en su atuendo y en el libro o rollo que le distingue desde los inicios; como mártir, portando la espada, instrumento de su martirio con el que posteriormente se lo identifica; como ejemplo de conversión en su principal ciclo temático y finalmente en otros temas iconográficos, que además de anecdóticos, subrayan su consideración de apóstol de Cristo y su consecuente simbolismo eclesial. Palabras clave:

Investigación para la definición de un marco conceptual de la política sobre patrimonio cultural inmaterial en Colombia.

Durante la Cuaresma del año 2011, la venerable imagen del Nazareno de San Pablo fue llevada en peregrinación por algunas Iglesias de Caracas; peregrinación, en que fue aclamada por las multitudes… A modo de presentación, se reproducen a continuación algunos párrafos de algunas de las homilías pronunciadas por el Emmo. Sr. Cardenal Jorge Urosa, Arzobispo de Caracas, durante la peregrinación… En la Iglesia Parroquial de Santa Rita de Casia de Caricuao, el 27 de marzo de 2011: "(…) ¡Qué alegría tan grande! Yo me siento emocionado, queridos hermanos, al ver esta muchedumbre, que ha venido aquí hoy a recibir la venerable imagen del Nazareno de San Pablo. Y la recibimos, porque ella representa a Jesucristo, el Salvador del mundo, nuestro Divino Redentor, Él que es el Camino, la Verdad y la Vida (cf. Jn 14, 6), lo representa de una manera hermosísima, esa imagen tan bella, una imagen que lleva siglos aquí en Caracas, y que ha recibido la veneración de los caraqueños de tantas generaciones, y nosotros nos unimos a ellos. "Aquí estamos unidos todos nosotros con los caraqueños que a lo largo de tres siglos han orado con fe ante la imagen del Nazareno, pidiéndole a Jesucristo Salvador, nuestro Redentor, el Resucitado, por sus problemas, por sus angustias, por sus niños, por conseguir un trabajo, por tener una familia, en fin, todas esas necesidades, por las cuales nosotros acudimos con fe confiadamente a orar a Jesucristo. Y lo hacemos, ¿por qué? Porque Jesucristo compartió en todo nuestra condición humana menos en el pecado (cf. Fil 2, 7). Jesucristo es, como lo profesa nuestra fe, la fe de más de mil cien millones de católicos en el mundo entero y millones también de cristianos, aunque no sean católicos, Jesucristo es Dios hecho hombre (cf. Jn 1, 14). "Jesucristo es Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero, así lo proclama el Credo Niceno-Constantinopolitano, el Credo largo de la Misa. Jesucristo es Dios, Jesucristo no es un mero buen hombre de la historia. ¿No? Algo así como Mahatma Gandhi, no, Martin Luther King, no. Jesucristo no es un profeta como Isaías, o Elías, o Juan Bautista, no. Mucho más, pero cien veces más, millones de veces más, infinitamente, infinitas veces más que un profeta, Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre, igual en todo a Dios Padre celestial, y por eso nosotros lo adoramos, a Jesucristo, y reconocemos su representación en esta imagen, en la cual Él muestra su cercanía con nosotros. "Él se hizo en todo semejante a nosotros, los seres humanos, menos en el pecado, igual en todo a nosotros, con sentimientos de alegría, de tristeza, de nostalgia, de pena, de angustia. ¡Cómo se angustió Jesucristo en el huerto de los olivos, que hasta sangre sudó (cf. Lc 22, 44)! ¿No? ¡Eso fue terrible! Y luego fue escarnecido, humillado, vejado, insultado, torturado, esa noche terrible del Jueves Santo para el Viernes Santo. Bueno, Él se hizo en todo semejante a nosotros menos en el pecado, que es lo que tenemos que recordar, ¿no? Y que nosotros debemos evitar, dejar a un lado el pecado. Él compartió el dolor; y así lo representa esta imagen, en la cual se representa la solidaridad, la cercanía, el calor humano, la misericordia de Jesucristo, nuestro Señor, su asimilación a los que están ahora en las cárceles, los presos, que sufren tanto en esas cárceles tan horribles de Venezuela… el sufrimiento de las madres, de los que están presos, de las esposas, de los hijos; el sufrimiento de los enfermos, los enfermos incurables, los niños enfermos; el sufrimiento de los que han perdido el trabajo; el sufrimiento de los damnificados por las lluvias del último trimestre del año, ¡terrible! Hay millares y millares de hermanos nuestros, que han sufrido las pérdidas de sus casas, y tenemos un problema grave en ese sentido...

Catequesis Papa Benedicto XVI

Dentro de los teóricos del anarquismo, Sebastián Faure (1852-1942) destaca más como difusor de las ideas anarquistas que como un pensador original. Se pueden recordar como obras famosas suyas La Doleur universelle, Philosophie libertarire ("El dolor universal", "Filosofía libertaria"), de 1895; Mon communisme ("Mi comunismo"), de 1922, y La Syntesèse anarchiste ("La síntesis anarquista"), de 1928.

Eternidad de la materia, ordenada por el demiurgo según el modelo de las Ideas eternas.

Los modelos de negocios son esenciales para comprender por qué una determinada empresa funciona de determinada manera y cómo ésta agrega valor en una determinada industria y/o mercado.

I 1. Consta en las historias de las doce tribus de Israel que habia un hombre llamado Joaquin, rico en extremo, el cual aportaba ofrendas dobles, diciendo: El excedente de mi ofrenda sera para todo el pueblo, y lo que ofrezca en expiacion de mis faltas sera para el Senor, a fin de que se me muestre propicio.

Cien obras maestras de la Catedral de Jaén, 2012