Epja-iberoamerica

Uno de tantos libros curiosos como circulan por esos mundos y gracias a los cuales alcanzamos todos la ventaja inestimable de viajar sin movernos de nuestro sitio.

Los estudios sobre lengua y literatura proporcionan, en muchas culturas, el único arsenal de conceptos y definiciones acerca del lenguaje. Ahora bien, el estudio del lenguaje no es competencia exclusiva de la Lingüística, sino también de la Psicología, la Lógica y la Antropología cultural, por no mencionar disciplinas de más reciente creación, como la Teoría de la Información, la Semiótica, la Socio-lingüística, la Biolingüística, etc. Para alcanzar una visión interdisciplinar es necesario enfrentar las diferentes ciencias. El lenguaje aparece así como una Idea que traspasa los estrechos márgenes de las disciplinas convencionales. En los manuales de Lengua y Literatura se contextualiza la noción de comunicación en una dimensión estrictamente humana. La Etología y la Sociobiología replantean el problema de los lenguajes animales y su continuidad evolutiva respecto al lenguaje humano desde una nueva perspectiva. No se trata sólo de que existan complejos sistemas de comunicación entre los insectos (la célebre danza de las abejas descifrada por von Frisch) o de que las aves se reconozcan unas a otras individualmente y se comporten entre sí de modo diferente; ni siquiera se trata de que perros, gatos y demás animales domesticados parezcan obedecer órdenes verbales. El criterio más fuerte de distinción entre lenguajes humanos y animales (la doble articulación: monemas y fonemas) parece quedar arrumbado por las experiencias recientes llevadas a cabo con monos antropomorfos. Los Gardner enseñaron a Washoe (un chimpancé) el Lenguaje americano de signos para sordos (ASL), en el que cada posición de las manos corresponde a un signo o palabra separada. Tal lenguaje tiene, según todos los indicios, doble articulación (si las palabras se pueden analizar en fonemas, los signos de este lenguaje pueden analizarse en cheremes). Si bien tanto Washoe (1969) como Sarah (otro chimpancé que utilizaba símbolos gráficos de plástico para conversar con los Premack en 1972) hablan únicamente para manifestar necesidades y usan el lenguaje de manera rudimentaria, la situación varía con Koko (una gorila hembra investigada por Patterson en 1978). Koko llegó a dominar 375 signos del ASL y después de 6 años de estudio respondía correctamente a preguntas, comentaba sus estados de ánimo, rememoraba el pasado y se refería al futuro, siendo capaz de definir objetos que no estaban presentes, insultar, mentir, etc. Es evidente que estos resultados modifican nuestra perspectiva para tratar, por un lado, el problema de la génesis evolutiva del lenguaje y, por otro, el de las relaciones existentes entre lenguajes gestuales, orales y escritos: el hombre gesticula antes de hablar y habla antes de escribir. Más adelante insistiremos sobre las diferencias entre los llamados lenguajes animales y el humano. De momento retengamos que las diferencias no son simples y están cruzadas por referencias biológicas, psico-lingüísticas y sociobiológicas que desbordan los planteamientos tradicionales de la lingüística. Tradicionalmente se venía abordando el problema del origen del lenguaje desde una perspectiva histórica. El descubrimiento del sánscrito suscitó el interés por la evolución interna de las lenguas y su agrupamiento en familias. La afirmación tan frecuente en los manuales de que "el lenguaje nació en el seno de la sociedad, como respuesta a las necesidades que tenían los hombres de comunicarse entre sí", abre más interrogantes de los que cancela. En particular, plantea la contradicción circular entre la tesis de que la hominización ocurre en el momento en el que se produce la adquisición del lenguaje y la tesis que concede la prioridad al grupo de homínidos cazadores, cuyo esfuerzo cooperativo habría producido lentamente, y de modo casi natural, la aparición de lenguajes rudimentarios. A estas alturas, y sin entrar en los difíciles problemas de las relaciones entre lenguaje, pensamiento y realidad o los planteamientos tópicos acerca del lenguaje como lazo social o el tema de la función del lenguaje (sin excluir la ideológica), parece claro que las ciencias sobre el lenguaje sufren un desbordamiento crítico que requiere una perspectiva más amplia que nos permita abarcar las nuevas perspectivas. Es evidente que muchos rasgos del lenguaje humano son compartidos por actividades no humanas, aunque humana sea su técnica, tanto por lo que se refiere a las actividades comunicativas de los animales como por lo que hace al moderno desarrollo tecnológico de máquinas automáticas capaces de codificar, transmitir y traducir información. En consecuencia, el ámbito del lenguaje sigue estando abierto a la reflexión filosófica; más aún, el incremento de nuestro conocimiento disciplinar acerca del mismo, lejos de anular los problemas que, desde Platón, interesaron a la Filosofía, los ha hecho más ricos, variados e interesantes. COMUNICACIÓN Y COMUNICACIÓN HUMANA Las innumerables definiciones de comunicación (v.g.: "formular e intercambiar pensamientos, opiniones o información de palabra, por escrito o a través de signos", del American College Dictionary) requieren las siguientes observaciones clarificadoras: a) la comunicación no es una faceta incidental de la vida, sino una función continua y esencial; b) por tanto, no siempre es consciente ni racional; c) biológicamente hablando, el estudio del origen y evolución de la comunicación no se restringe a la

Por lo leído en el caso podemos decir que la demanda global del mercado ha sufrido una clara variación con la aparición de nuevas compañías en el sector aéreo, lo cual afecta a Iberia, tanto por una mayor competencia como por una mayor variedad de opciones para los clientes. Según la "Asociación Internacional del Transporte Aéreo" (IATA) la demanda global se habría duplicado entre 2002 y 2012, a pesar de la crisis iniciada en 2008. A pesar de que en 2008 Iberia cedió el liderazgo de los vuelos Europa-España a Ryanair, en este año la compañía española incrementó el número de viajes realizados en un 6,8% más que en 2007 (168,8 millones).

Currículum, 2022

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2019

2012

Actas del II Congreso Internacional Iberos del Ebro. Alcañiz- Tivissa, 16-19 de Noviembre de 2011

Peirce en Hispanoamérica, 2022

La colección de textos incluidos en este volumen hace parte de un trabajo colaborativo y comentado de una co- munidad filosófica vibrante y bastante activa. Estos traba- jos han sido discutidos en varios encuentros a lo largo de Latinoamérica, en donde han coincidido sus autores. Entre los eventos más destacados podemos mencionar: Primer Congreso Peirce en Latinoamérica realizado en la Univer- sidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP) entre los días 28 y 29 de marzo de 2019; el Simposio “pers- pectivas sobre el pragmatismo” realizados en la Universi- dad del Quindío, Colombia, durante los días 8, 9 y 10 de mayo de 2019; el VII seminario de Historia y Filosofía de la Ciencia, edición especial Peirce en Colombia, celebrado entre el 29 y el 31 de Mayo de 2019 en la Universidad de Antioquia, en Medellín, Colombia y, finalmente, las VIII Jornadas “Peirce en Argentina” organizadas por el Grupo de Estudios Peirceanos en Argentina y el Centro de Estu- dios Filosóficos “Eugenio Pucciarelli” de la Academia Na- cional de Ciencias de Buenos Aires entre los días 22 y 23 de agosto de 2019.

2019