LOS GRANDES OLVIDADOS. LOS REPUBLICANOS DE IZQUIERDA EN EL EXILIO

Pequeña investigación al respecto de los exiliados españoles involucrados en la realización de la producción mexicana Los Olvidados, de Luis Buñuel. Brief investigation about the spanish exiliates involved in the realization of mexican production Los Olvidados, directed by Luis Buñuel.

Venezuela es un país sui generis como lo demuestra la Historia Patria, como lo demuestran sus intelectualidades pasadas y presentes y, seguramente, mirando hacia su futuro cuando el destino se exprese en inevitabilidad conceptual. En la actual melange ideológica, sí es que existe como tal en la realidad criolla, venimos observando y escuchamos, permanentemente, críticas sobre las debilidades en los pensares de los opinadores públicos incluyéndonos, sin excusas doctrinarias. Las derechas se auto-califican como derechas porque se asumen como anti-comunistas sin explicar sí tal concepto se encuentra pululando en los pensares públicos del sector auto-calificado como revolucionario. Es decir, no nos explican, esas derechas, sí se encuentra presente " un pensar comunista " en el proceso revolucionario en curso como tampoco se exponen a decir a cual ideología, se supone de derechas, a la cual se adhieren esos sectores políticos que se describen sin describirse ideológicamente más allá de declararse, como lo hemos expuesto más arriba, como anti-comunistas. Es decir que a la hora imperativa de definir ideológicamente sobre cuales escenarios ideológicos nos encontramos y nos confrontamos, sencillamente, no vamos más allá de los simples esquemas cerrados y frases hechas de corte seudo-ideológico tanto en un lado de la calle como en los que se encuentran en la acera de enfrente. Pero tal situación real no es para nada novedosa, es histórica, no es repetitiva sino justificativa según los intereses de clases a los cuales nos adscribamos en un momento temporal histórico específico. A título de ejemplo, podemos llamar la atención de aquella famosa frase de Juan Nuño cuando le respondió al autor de " marxistas, marxianos y marxólogos " que el marxismo era como aquel ron que ligaba con cualquier idea. Interesante propuesta en cuanto metodología marxista. Bien en título de otro ejemplo, los exámenes obligantes en el PCV donde quien no rezara a la perfección el materialismo histórico y el materialismo dialéctico era suspendido, lo mandaban a estudiar y debía presentar reparación como sí estuviera estudiando Análisis I en la Facultad de Ingeniería de la UCV. Pero así somos los venezolanos quienes, ante tales escenarios, nos encontramos con textos como el de Teodoro Petkoff, el de Eleazar Díaz Rangel sobre la división del PCV, como aquellas denuncias parlamentarias de José Vicente Rangel Vale trasladadas en textos, los análisis de Pedro Duno y de Nuñez Tenorio, entre otros no menos importantes.

La historia de la izquierda en el Perú se remonta a inicios del siglo XX, cuando se plantearon distintas luchas en torno a las reivindicaciones obreras, la descentralización, la cuestión indígena, la ampliación del voto y la reforma universitaria. En este esquema se inscribe la fundación del APRA en 1924 y la fundación del Partido Socialista por José Carlos Mariátegui en 1928; el cual, luego de la muerte de su fundador, adopta en 1930 el nombre de Partido Comunista Peruano (PCP) y se adhiere al campo de influencia de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). En adelante el PCP tuvo una existencia más bien marginal en el proceso político peruano, aunque con una influencia importante en el movimiento obrero. Entre 1930 y 1950 las posiciones y reclamos populares fueron más bien liderados por el APRA, que llegó a encabezar la insurrección de Trujillo de 1932, brutalmente reprimida por el régimen de Sánchez Cerro, y que mantuvo una posición de izquierda durante décadas de persecución y clandestinidad, salvo por el breve período del Presidente José Luis Bustamante y Rivero (1945)(1946)(1947)(1948). Luego, al desplazarse el APRA hacia posiciones de centro, se abrió el espacio para una presencia más activa de la izquierda de inspiración marxista. Durante el régimen de Odría, ésta acrecentó su influencia en ámbitos sindicales de diversas ramas productivas y servicios, y en las universidades, donde disputó el liderazgo al Partido Aprista 1 .

Es sabido que en 1575, Miguel de Cervantes estuvo cerca de cinco años como esclavo en Argel, cuando los turcos lo apresaron cerca de la costa de Palamós, al regresar de Italia. En su obra genial, "El Quijote", este dijo a Sancho: "La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no puede igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida; y por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres".

Un libro de Octavio Ianni resume bien las preocupaciones de la izquierda en torno al fenómeno: La formación del Estado populista en América Latina (1975). * Este trabajo fue publicado originalmente en la revista Comunicación, Estudios Venezolanos de Comunicación, Nº 183-184 (2018). Fundación Centro Gumilla.

Culturamas, 2024

Reseña de Josiah Osgood, César contra Catón. La rivalidad que destruyó la República romana. Traducción de David Paradela. Madrid, Crítica, 2024. 399 págs.

Praxis Filosófica, 2013

Este artículo reflexiona sobre dos autores que fueron testigos del declive de sendos periodos histórico-políticos, pero en cuyo pensamiento sigue presente el imaginario político que caracterizaba el período pretérito, del mismo modo que sus textos analizan las causas que produjeron tal declive. Así, Isócrates persigue la defensa del ideal democrático griego y la vuelta a la antigua constitución ateniense, denunciando los errores cometidos y proponiendo las condiciones que posibilitarían su restauración; Tocqueville, por su lado, escribe El Antiguo Régimen y la Revolución motivado por el profundo rechazo que las secuelas del torbellino revolucionario produjeron en él, analizando los desaciertos y las motivaciones que hicieron posible el cataclismo histórico puesto en marcha por el proceso revolucionario, a la vez que desenmascara el sistema de opresión y despotismo que se ha consumado con el triunfo de la Revolución.

RESUMO A presente reflexão tem a intenção de calçar as premissas para um debate que nos obrigue a elaborar conjenturas, propor novas ideias, debater sobre o percurso dos movimentos populares depois das derrotas sofridas com a implementação dos governos "progressistas", cuja característica maior foi monopolizar o poder, desde uma casta burocrática que impediu a incubação do sujeito político-popular necessário e insubistituível, ao alcance uma transformação social profunda, irreversível e com perfil emancipatário. Ficou demostrado que não é possível forjar um sujeito, nem mesmo inventá-lo com retórica ou relatos estimulando o popular, mas negando ao povo o seu papel protagonista. A insubordinação com rostro, conciência e praxis só é possível em sujeito insubordinado, recriado na luta, na confrontação, na direcção das tarefas de transformação e assumindo a liderança que sempre tem reclamado, nas tentativas revolucionárias de América Latina. RESUMEN La reflexión que presentamos lleva la intención de sentar las premisas para un debate que nos obligue a elaborar conjeturas, proponer nuevas ideas, debatir sobre el derrotero de los movimientos populares después de las derrotas sufridas con el experimento de los gobiernos "progresistas", cuya característica mayor fue monopolizar el poder desde una casta burocrática que impidió la incubación del sujeto político-popular necesario e irremplazable para lograr una transformación social profunda, irreversible con perfil emancipatorio. Quedó demostrado que desde el Estado no es posible forjar un sujeto, tampoco inventarlo con retórica o relatos ensalzando lo popular pero negándole al pueblo su papel protagonista. La insumisión con rostro, conciencia y praxis sólo es posible en el sujeto insumiso, re-creado en la lucha, la confrontación, en la dirección de las tareas de transformación y asumiendo el liderazgo que siempre ha reclamado en los intentos revolucionarios de América Latina.