Temps, Pouvoir, Espace La Métropolisation De Barcelone

2004

Carnets de géographes, 2015

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Le regard d’un monument ou d’une de ses représentations place l‘individu sous un régime de perception particulier. C’est en faisant ce constat au cours de nos recherches sur les monuments religieux parisiens que nous avons pensé qu’il fallait définir en quoi l’homme est, confronté à une réel, l’incarnation du transgresseur ou plutôt, comment il est la définition univoque de la norme.

2006

Cette etude s'inscrit dans un vaste projet (ANR SFA « Spatial Framing Adverbials »), en partie consacre a la grammaticalisation des adverbiaux spatiaux, et l'observation de leur possible evolution soit vers un role de connecteur, c'est-a-dire vers un marqueur qui etablit une relation de connexion avec le contexte en amont ; soit vers un role de cadratif, c'est-a-dire un marqueur qui etablit une relation d'indexation sur le contexte en aval. L'etude propose une analyse diachronique de l'adverbe "parallelement" caracterise comme un marqueur polyfonctionnel : employe seul, il est anaphorique et etablit des liens de cohesion avec le contexte qui precede son apparition dans le texte (connexion) et par ailleurs, il a des emplois cadratifs ou il instaure un lien entre plusieurs propositions dans le contexte a sa suite (indexation).

Métropolitiques, 2011

Quelle est la généalogie des mouvements contestataires d'occupation des espaces publics urbains d'aujourd'hui ? Charlotte Vorms retrouve dans le film Squat. La ville est à nous la combinaison d'un héritage anarchiste séculaire et d'une tradition de luttes urbaines espagnoles qui ont nourri le Mouvement du 15 Mai 1 à Barcelone. Gros plan sur des jeunes gens encordés, escaladant une façade et rentrant par une fenêtre : c'est sur cette séquence que s'ouvre Squat. La ville est à nous. Il ne s'agit ni des membres d'une association d'escalade, ni de pompiers ou d'ouvriers en bâtiment, mais de Miles de Viviendas (« Des milliers de logements »), collectif de squatters barcelonais, dont le savoir-faire et l'organisation laissent le spectateur ébahi. Ils sont en contact avec divers collectifs professionnels engagés et mettent en commun leurs compétences. Squatter n'est pas une sinécure-c'est ce que montre bien le début du film-et si ces jeunes Barcelonais ont délibérément choisi de vivre en marge des normes de la société dans laquelle ils ont grandi, c'est un choix positif qui implique de leur part un investissement lourd et permanent. S'ils refusent le travail, comme l'un d'eux le déclare dans une scène du film, ils ne cessent pourtant de travailler, et de travailler dur. Vivre en marge : un engagement politique ? Le film commence, à l'instar de En Construcción, sorti en 2001, comme un documentaire sur la rénovation sauvage des quartiers anciens de Barcelone, perçue cette fois à travers les actions de ce collectif militant. Mais très vite, il surprend le spectateur en montrant ses personnages envahir le siège d'une entreprise de fabrication d'armes et la dépouiller de son matériel informatique après avoir fait une lecture publique des chefs d'accusation. On les voit ensuite prendre ce qui semble être une banque, au cours d'une manifestation de premier mai, et s'en faire finalement déloger par la police à coups de matraque. Miles de Viviendas, et plus particulièrement une dizaine de ses membres, sont le véritable sujet du film, dont on comprend petit à petit qu'il est tourné de l'intérieur par un réalisateur qui, cinq ans durant, a partagé le quotidien et l'engagement de ses personnages. Christophe Coello, qui a notamment coréalisé, avec Pierre Carles et Stéphane Goxe, deux documentaires sur le rapport au travail (Attention danger travail en 2003 et Volem rien foutre al païs, 2007), a surtout filmé des mouvements sociaux, en Amérique Latine et en Europe. Dans Squat, il filme, le plus souvent caméra à la main, les actions, les discussions et le quotidien de ses camarades, sans intervenir comme réalisateur, sinon comme acteur de la scène filmée. Il est 1 Voir : Adrián Pina Fernández, « La prise de la Puerta del Sol à Madrid : chronique du mouvement social du 15 Mai », Métropolitiques, 14 juin 2011. URL : http://www.metropolitiques.eu/La-prise-de-la-Puerta-del-Sol-a.html.

Barcelone: Historie, promenadesm, anthologie et diccionnaire, 2018

En ce début de XXI e siècle, alors que la ville de Barcelone est devenue l'un des principaux centres touristiques européens, nous pouvons légitimement nous demander comment une ville doublement millénaire et qui possède un des centres-villes médiévaux les mieux conservés du continent, est avant tout connue pour les oeuvres d'Antoni Gaudí, de Lluís Domènech i Montaner et autres architectes modernistes. Il y a bien des touristes qui errent dans les rues du Barrio Gótico, qui entrent dans les temples médiévaux ou cherchent la trace des murailles romaines, mais rien de comparable avec l'affluence du park Güell ou de la Sagrada Familia. L'extraordinaire puissance de l'oeuvre de Gaudí pourrait expliquer ce phénomène, mais il y a encore d'autres raisons qui, je crois, reposent surtout sur la profonde symbiose entre la ville et le modernisme, ou Art nouveau, lequel coïncide justement avec une des époques les plus glorieuses de la ville. Ce sera l'une des questions que nous essaierons d'élucider lors de nos promenades dans la Barcelone moderniste. Le modernisme, un désir de modernité pour la culture catalane Le modernisme catalan, dont la personnalité la plus emblématique est sans nul doute celle de l'architecte Antoni Gaudí, est généralement considéré comme la version catalane du grand mouvement

Qui consomme des médicaments psychotropes ? Les études sont unanimes : plutôt les femmes et les personnes âgées. Faut-il y voir la présence d'une pratique peu sensible au milieu social et urbain ? L'analyse spatiale ici présentée fait apparaître au contraire l'existence de médiations territoriales et, en particulier, l'incidence exercée sur la consommation par les communautés ouvrières en déclin.

Techniques & culture, 2018

Images re-vues, 2008

Terrains/théories # 13, 2021

Cet article étudie l’expérience municipaliste de Barcelone en Commun (Barcelona en Comú) entre 2015 et 2019, en la ramenant à l’horizon politique du communalisme. À la différence de ce dernier, le municipalisme espagnol ne vise pas à créer de nouvelles institutions, mais plutôt à subvertir les institutions existantes de l’intérieur, en dépassant la démocratie strictement représentative et la professionnalisation de la politique. L’article propose alors une analyse sociologique de la transformation des institutions, attentive aux changements aussi bien qu’aux inerties. Le principal obstacle à cette transformation est la propre structure souveraine et étatique des institutions municipales, qui freine toute métamorphose radicale. Créer une nouvelle dynamique entre ceux qui sont entrés dans l’institution et ceux qui sont restés en dehors (mouvements sociaux), sans pour autant neutraliser leurs conflits, apparaît alors comme le seul moyen de disperser le pouvoir de décision et de surmonter l’inertie de la politique municipale. Au-delà du pari électoral, le municipalisme comme alternative se trouve alors redéfini comme un projet politique ayant pour objectif de « communaliser » la municipalité, en construisant une véritable sphère publique non-étatique.