La curación por la Palabra

Contrastes. Revista Internacional de Filosofía

La sociedad griega fue una sociedad oral. La palabra fue el medio de la educación y de la convivencia política de los griegos. Desde Homero y Pitágoras hasta Empédocles, Gorgias y Sócrates, la palabra se convierte en el fármaco de las enfermedades de la ciudad y del alma. Por ello, puede constatarse que la filosofía es entendida en la Grecia antigua como medicina y que ésta es la metáfora más elocuente del poder y la eficacia de la palabra del filósofo.

la cuRación poR la palabRa. de platón el pRimeR monacato cRistiano santiaGo vázQuez Universidad Nacional de Cuyo resumen El concepto de curatio verbi o curación por la palabra reconoce una larga tradición que, remontándose al epos homérico, encuentra en Platón y Aristóteles un desarrollo más o menos sistemático. El monacato cristiano asume expresamente dicho concepto desarrollando prácticamente una idea que ya había sido esbozada por la retórica aristotélica: para lograr el efecto querido en el oyente la palabra debe aportar un esclarecimiento respecto de sí mismo. En tanto instancia curativa de afecciones espirituales y psicológicas, la palabra que cumple dicha condición puede ser entendida como logos performativo. Para el monacato cristiano la palabra puede hacer cosas. En esta dirección es posible establecer un diálogo con estudios de la psicología contemporánea acerca del proceso psicoterapéutico y su condición performativa. Éstos, ocupados en despejar los patrones lingüísticos presentes en los momentos de cambio del paciente, insisten que para lograr la cura la conversación terapéutica debe disparar en el paciente un proceso de resignificación de sí mismo.

Cauriensia Revista Anual De Ciencias Eclesiasticas, 2013

El concepto de curatio verbi o curación por la palabra reconoce una larga tradición que, remontándose al epos homérico, encuentra en Platón y Aristóteles un desarrollo más o menos sistemático. El monacato cristiano asume expresamente dicho concepto desarrollando prácticamente una idea que ya había sido esbozada por la retórica aristotélica: para lograr el efecto querido en el oyente la palabra debe aportar un esclarecimiento respecto de sí mismo. En tanto instancia curativa de afecciones espirituales y psicológicas, la palabra que cumple dicha condición puede ser entendida como logos performativo. Para el monacato cristiano la palabra puede hacer cosas. En esta dirección es posible establecer un diálogo con estudios de la psicología contemporánea acerca del proceso psicoterapéutico y su condición performativa. Éstos, ocupados en despejar los patrones lingüísticos presentes en los momentos de cambio del paciente, insisten que para lograr la cura la conversación terapéutica debe disparar en el paciente un proceso de resignificación de sí mismo.

El Sistema Higienista se basa en el principio de que CURARSE ES UNA FUNCIÓN INTERNA NATURAL E INGÉNITA DEL ORGANISMO HUMANO. Es decir, que el cuerpo sabe curarse a sí mismo, y lo mejor que podemos hacer es «dejarlo hacer», procurando ser lo menos intervencionistas posible. De esto trata este maravilloso libro.

Scripta Theologica

El misterio pascual de Jesucristo no habría sido comprendido como evento salvífico en favor de los hombres si no hubiera existido la experiencia de la última Cena, en la cual Jesús reveló a los Apóstoles el verdadero significado de su Cuerpo entregado y de su Sangre derramada. En este sentido, así como la última Cena fue interpretación del misterio pascual, así la mesa eucarística realiza hoy la hermenéutica litúrgica de las perícopas del Leccionario que se proclaman. En cada palabra y en cada gesto de Jesús está presente el misterio pascual como el todo está presente en el fragmento. El modo de interpretar la Biblia en la celebración consiste en leerla y comprenderla desde el misterio de Cristo. Esto es lo característico de la aproximación litúrgica a la Escritura.

En este ensayo presento mi etos personal de curación con compasión. Es una expresión de mi creencia que puedo curar a pacientes a la vez que estoy cumpliendo con los objetivos tradicionales de la medicina. Reviso siete principios que fundamentan este etos. Invito a otros, incluyendo a los estudiantes de medicina, residentes y médicos en la práctica de su profesión, a reflexionar y descubrir su propio etos de la curación y los principios que guían su crecimiento profesional. Un documental digital corto en inglés complementa este ensayo, para que los médicos puedan usarlo para estimular la reflexión sobre el desarrollo personal y profesional.

Hablar a nuestros contemporáneos de la palabra, la Palabra, es siempre un servicio demandado. Desde las ciencias del lenguaje, expongo algunos usos sociolingüísticos de la palabra (creadora, palabra mala, gratificante, discernida, interpelante, dialogante, liberada, testimoniante, misionera, orante, discursiva) a partir de sendos textos evangélicos.

VII Congreso Internacional de Investigación en Psicología, 2019

El presente trabajo expone las principales ideas que subyacen tanto al método utilizado por el filósofo griego Sócrates, conocido bajo el nombre de mayéutica, como al tratamiento analítico que emprende e inicia Freud. En este marco, se establecen relaciones entre ambos autores a pesar de la distancia histórica y el objetivo de cada uno, pedagógico por el lado de Sócrates y referido a la cura en el caso de Freud. Además, se comparan las concepciones de ambos autores respecto a la pshyché, en las cuales se remarcan ciertas semejanzas. En el último apartado, se toma como base el conócete a ti mismo socrático para profundizar la cuestión a la luz del psicoanálisis y el último curso público que Michel Foucault dicta en 1984.

Pese a que el ser humano apareció tardíamente en la historia de la Tierra, ha sido capaz de modificar el medio ambiente con sus actividades. Aunque, al parecer, los humanos hicieron su aparición en África, no tardaron en dispersarse por todo el mundo. Gracias a sus peculiares capacidades mentales y físicas, lograron escapar a las constricciones medioambientales que limitaban a otras especies y alterar el medio ambiente para adaptarlo a sus necesidades. Entre los muchos problemas que traen las aglomeraciones urbanas, las que más interesan a la Ingeniería Sanitaria, son la aparición de enfermedades, en mayor cantidad, cuando no se cumplen los requisitos fundamentales de la higiene. Los problemas higiénicos producidos por las grandes urbanizaciones, que muchas veces se agudizan por la presencia de los animales que nos rodean, se traducen en definitiva en el deterioro del medio ambiente circundante, es decir, se produce lo que comúnmente llamaríamos contaminación.