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Trabajos de investigación y conservación de estucos en el Edificio 2016 durante los trabajos efectuados en el sitio por el Proyecto Triángulo en los años 90´s

Expresiones de la juventud en el México del siglo XXI. Un acercamiento a las realidades de las juventudes indígenas y rurales.

MGTAM es el nuevo Manual de Gestión de Tránsito Aéreo en México a partir de 16/09/2017

F u n d a m e n t o t e ó r i c o y m e t e d o l ó g i c o d e l a N e u r o p s i c o l o g í a C o g n i t i v a M a r í a J e s ú s B e n e d e t

Se describe el daño causado a la planta huésped (Eysenhardtia polystachya) por el descortezador Chaetophloeus mexicanus (Coleoptera: Curculionidae; Scolytinae) y la respuesta de la planta huésped a la infestación. Además se presenta una descripción de la corteza y madera de E. polystachya. Larvas y adultos de C. mexicanus penetran, se establecen y consumen células de la corteza, cámbium vascular y madera. Como respuesta al daño, hay acumulación de taninos en las células que limitan la caverna. A nivel de xilema secundario esta deposición se da en los lúmenes de algunos vasos y fibras, pero no se presentó proliferación de tejido. En el floema no colapsado se observó una mayor proporción de células con paredes engrosadas y de taninos. Sin embargo, por arriba de esta zona se inicia la diferenciación en algunas células del parénquima floemático. El daño se centra principalmente en la región del floema no colapsado, el cámbium vascular y la porción recién formada de xilema, lo que probablemente interrumpe el movimiento tanto de agua como de fotosintatos.

Desde la perspectiva sintética de la Lógica del amor se analiza toda la doctrina del joven jesuita francés, Pierre Rousselot, que se decía «carmelita de corazón» e «hijo de santa Teresa», para darle nuevo espesor teológico a su mística. Además, por la coincidencia en 2015 de los centenarios del nacimiento de Teresa (V) y del nacimiento al cielo (I) de Rousselot, se explora la cercanía entre carmelitas y jesuitas, tradición española y tradición francesa, teología fundamental y espiritualidad mística. ¿Qué son «los Ojos de la fe»? –¡Esa expresión de Rousselot que se ha vuelto tan popular hasta influenciar el CVII (cf. DV 5)! De hecho, se puede mostrar estudiando su obra (publicada e inédita) que es el amor inteligente el principal interés de su investigación a lo largo de toda su vida y su más original contribución a la reflexión teológica, en cuantonueva capacidad perceptiva y facultad sintética en acto de inteligencia y de voluntad, que son, a la luz de la gracia, los Ojos de la fe. Starting from the synthetic perspective of the Logic of love, we can analyze the whole doctrine of young French Jesuit Pierre Rousselot, who said to have a «Carmelite Heart» and felt like «Saint Teresa’s son», in order to give new theological depth to her mystique. Moreover, the coincidence with the centenary of Teresa’s birth (V) in 2015 and the birth to heaven of Rousselot (I), allows us to explore the closeness between Carmelites and Jesuits, Spanish tradition and French tradition, fundamental theology and mystical spirituality. What are «the Eyes of faith» (Rousselot’s popular expression which has influenced the CVII, cf. DV 5)? By studying his work (published and unpublished) we can show that intelligent love is the main focus of his research throughout his life and his most original contribution to theological reflection, as a new perceptive capacity and synthetic faculty in act of intelligence and will, which are, in the light of grace, the Eyes of faith.

Reseña del libro "El azar de las fronteras" de Juan Carlos Velasco (FCE, México, 2016.