Ir às curas": discurso terapêutico versus práticas de lazer

International Journal of Developmental and Educational Psychology: INFAD. Revista de Psicología, 2010

EnglishThis study aims to determine the influence of Therapeutic Massage in Health indicators (vital signs, oxygen saturation) in order to understand its effectiveness as a coping strategy. For that reason it was made a clinic study, which evaluated a female participant of 38 years old, randomly selected among 15 other participants in a nursing home on the outskirts of Coimbra. It was made a session during 45 min- utes, where were measured health indicators in two moments: before and after Massage application. We used 23 QVS scale from Teacher/ Doctor Vaz Serra to assess the stress vulnerability. The results emphasize that the application of Therapeutic Massage influenced the results of the Health Indicators, despite the participant does not display a value that classify her as a stress vulnerable person. In her opinion Therapeutic Massage is an appropriate strategy to relieve stress, but the price to pay for one Massage are prohibitive to make that practice it often. portuguesO pre...

Revista Eletrônica de Enfermagem, 2009

2015

O presente artigo tem por objetivo identificar duas questoes fundamentais subjacentes nos estudos contemporâneos sobre itinerarios terapeuticos (IT): (a) o significado de “cuidado a saude” (questao que envolve a busca e avaliacao de tratamento); (b) a nocao de doenca implicita nesses estudos. A primeira questao refere-se ao conceito de “mundo de praticas” e “campos de possibilidades” de atuacao na busca de tratamentos disponiveis no universo dos atores. A segunda, lida com a nocao de doenca enquanto totalidades que sao perseguidas em um campo de praticas. A conclusao fundamental e que IT e uma forma de engajamento em uma dada situacao e, portanto, requer novos aprendizados e aquisicoes de habilidades especificas

O presente trabalho ambiciona localizar os conceitos de terapia (θεραπεία) e fármaco (φάρμακον, remédio/cura) na filosofia antiga. O estudo proposto percorrerá, brevemente, os escritos da tradição médica grega, dedicando-se mais, porém, ao estoicismo e ao epicurismo. Nessas escolas filosóficas, houve uma profunda elaboração teórica dos conceitos médicos, trazendo-os para o cerne da prática filosófica. Ao termo desse trabalho, nossos esforços estarão concentrados em questionar os sentidos e usos atuais do fármaco e da terapia à luz de suas concepções antigas, com o intuito último de ressaltar o depauperamento do sentido atribuído às práticas terapêuticas e ao fármaco na modernidade.

Coletânea Outrarte, 2018

A discussão a respeito da pertinência e validade da construção de casos clínicos pelo viés psicanalítico tem sido colocada em análise por diferentes autores de campos de saber os mais diversos. Dentre eles, podemos destacar o intuito generalizado de desconstrução da prática em autores tais como Borch-Jacobsen (2005/2011), Frank Sulloway (2005/2011) e Jacques Van Rillaer (2005/2011), no Livro Negro da Psicanálise, segundo os quais os casos clínicos psicanalíticos devem ser desacreditados por não se aterem aos fatos, ou ainda, que a reconstrução memorialística do tratamento levaria à derrocada do edifício teórico freudiano ao desmascarar a distância incontornável entre a realidade e a produção teórica então decorrente como mera invenção narrativa (ROAZEN, 1995/1999). Entendidos por tais críticos como meras elucubrações e narrativas ficcionais através da manipulação dos fatos e da história (BORCH-JACOBSEN & SHAMDASANI, 2014), os casos clínicos seriam a prova cabal da acientificidade da psicanálise e, por consequência, da necessidade de decretar sua falência enquanto método clínico e modo de intervenção quanto ao sofrimento psíquico. Na mesma medida, segundo Sulloway (1998), a única alternativa admissível à práxis psicanalítica seria o realinhamento de sua teoria com as hipóteses de cunho neurocientífico e as supostas bases biológicas do pensamento freudiano lançadas pelo autor em seu Projeto para uma psicologia científica (1895/1996). Autores como Arlow (1999, apud HONDA, 2011) afirmam da necessidade de mudança da escrita de caso para realizar mudanças na prática psicanalítica. A crítica aponta para a importância de se construir práticas psicanalíticas adequadas à ciência e à sua modalidade expositiva atual baseada na exposição de dados. É nesse sentido que

2009

Consideramos que este livro pode preencher uma lacuna na divulgacao de trabalhos na area da Antropologia da Doenca e da Antropologia Medica, desejamos que contribua para melhorar a comunicacao entre representantes de diferentes áreas do saber que se cruzam no terreno (mas que nem sempre cruzam os resultados das suas investigações, inviabilizando uma visão mais informada sobre o doente, ou a pessoa que vive em aflição), e, finalmente, que seja um instrumento útil para a formação de alunos e trabalhadores da área da saúde e das ciências sociais.

O artigo foi construído pelo olhar de três especialistas locais-Catarina, Mariquinha e Eliana (curandeiras, parteiras, remedieiras, benzedoras etc.). Mulheres ribeirinhas residentes dos ambientes insulares da cidade de Belém/PA-Combu e do Murutucum. Suas vivências são refletidas em seus ritos de curas tradicionais, pautados nos usos de seus conhecimentos botânicos e crenças coletivas e individuais. O objetivo primário do trabalho é situar o leitor para o cenário de cura vivenciado por estudos em populações tradicionais na Amazônia e a partir desse ponto expor o contexto religioso das ilhas, suas diversidades de crenças, mudanças e tensões que influem nos ritos de cura dessas senhoras. Pela análise de dados percebeu que as religiões permeiam suas práticas curativas, que são constantemente confrontadas por novos movimentos religiosos que se expandem vertiginosamente pelos setores periurbanos da capital paraense. Palavras-chave: ribeirinho; especialistas; Amazônia; religião; cura. * Graduado em Administração (UNAMA)Mestre em Ciências da Religião (UEPA)Doutorando no Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia (UFPA).

2005

Dissertação apresentada ao Curso de Pós-Graduação em História das Ciências da Saúde da Casa de Oswaldo Cruz/Fiocruz, como requisito parcial para a obtenção do Grau de Mestre. Área de Concentração: História das Ciências. Aprovada em agosto de 2005. RESUMO Este trabalho reflete sobre questões relacionadas às crenças que sustentam a manutenção de práticas populares de cura e de como esse saber atravessa gerações sociológicas através da cosmovisão de rezadeiras e receitadores no município de Nova Friburgo. Como esse saber se constituiu e como se manteve ao longo do tempo e qual sua influência na formulação do conceito de saúde e doença pelas pessoas em seu cotidiano. Os saberes-científico e intuitivo-são originados de lógicas fundamentais que se distinguem quando o primeiro tenta fragmentar a totalidade em partes menores, enquanto o segundo apreende essa mesma totalidade de um modo integrado. Assim, a medicina moderna, ao possuir uma visão fragmentária do ser humano, focaliza principalmente os sintomas apresentados pelo paciente enquanto que as rezadeiras populares o entendem intuitivamente. Para resgatar tal aparente conflito, utilizo a história oral, que como recurso metodológico nos permite percorrer o caminho do outro como uma ferramenta na divulgação das experiências vividas por este outro.

Research, Society and Development

Therapy awakens archetypes and psychic functions unknown to human consciousness. In this way, this article aims thinking about the relationship between religiosity and the healing process in the therapeutic period, using the archetype of the wounded healer. The therapist, by activating his own wounds, initiates a healing process with the patient, in a set of projections and transferences. Reading productions of Carl Gustav Jung and Analytical Psychology authors, it was possible to delineate the theoretical study. The therapist, playing the patient's transcendent function role, leads him to activate his archetype of the wounded healer, the image of a religious transcendence.

A recente exoneração de Vitor Pordes, ex-coordenador do projeto Hotel da Loucura, é a motivação principal para a escrita desse texto, já que pretende apresentar a importância de seu trabalho no coletivo aqui descrito. Além disso, viso apresentar sumariamente um primeiro material de pesquisa que irá compor minha tese de doutorado sobre esse mesmo coletivo.