Les épées du roi Arthur

Medievales, 2011

... consacrés au roi breton : La Légende du roi Arthur de Martin Aurell, Arthur d'Alban Gautier et Le Roi Arthur d'Amaury Chauou [5 ... Emprisonné dans la prison du Châtelet, Arthur meurt misérablement, décapité par Pépin [21] [21] Voir A. Dickson, Valentine et Orson, a Study in Late ...

"For centuries, King Arthur, an English ruler of the VIth century, has fascinated both historians and fiction au- thors. Described as a legend, a historic king or a myth, the greatest christian king of all times, as it is refer- red to by its believers, has been studied extensively throughout the years. In this paper, we will demonstrate how the theory of myth, as applied in the field of religious studies, can be used to shed a new light on this character, and thus further explain its incredible popularity through the Middle Ages, up to our times. "

Intermèdes, n°5, p. 20-28, 2021

Si le roi Arthur ("Artu") dans l'Historia Regum Britanniae (env. 1137) apparaît en "dux bellorum" (« chef de guerre »), puis dans le Roman de Brut (1150-1155) en incarnation d'un pouvoir royal puissant de ses positions géographiques et vassaliques « Forz e hardiz e con-queranz,/Large dunere e despendanz ;/[...] », en parallèle d'Henri II Plantagenêt, ce n'est plus le cas dans les « romans » de Chrétien de Troyes.

Renaissance, l'Humanisme et la Réforme, 2023

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Les confins du patrimoine, 2019

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Histoire Antique et Médiévale, 2012

Inflexions, 2010

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Workshop “Spatha, spada, épée. Ideologia e prassi organizzato dal Dipartimento di Storia, Beni Culturali e Territorio in collaborazione con la Scuola di Specializzazione in Beni Archeologici e il CUS Cagliari Sezione Scherma, Cagliari 20-21 Novembre 2014., 2024

Copertina, impaginazione e allestimento a cura di UNICApress Il logo della collana è di Marco Matta.

Recherches sociographiques, 2013

Il est ici question de l’identité d’un peuple, d’un pays peut-être. En tant que mythe, ces choses-là n’existent que par la parole : la parole du Nous et la parole de l’Autre. C’est précisément à un petit exercice sur la parole de l’Autre que nous nous livrons dans ce texte. Quelle parole les voyageurs étrangers font-ils entendre, à travers le temps, sur le Québec et les Québécois ? Par l’écart culturel qu’ils entretiennent avec le pays, ces étrangers peuvent être des observateurs plus perspicaces que nous le sommes de nos moeurs et paysages.