Acinema (Chinese translation)

Carnets du BAL (Paris), 2013

Toute image nous fait voir quelque chose ; mais sommes-nous sûrs de voir ce qu'une image nous fait voir ? Au reste, comment savoir si, dans ce qu'elle autorise à voir, il y a quelque chose qu'elle fasse voir, au sens actif du mot ? On s'interroge ici sur le pouvoir du cinéma de faire apparaître quelque chose sous nos yeux.

La sinité du plan-séquence dans le cinéma chinois, 2024

Résumé Il y aurait une sinité du plan-séquence chinois, une profonde interconnexion entre les traditions artistiques et philosophiques de la Chine et cette pratique cinématographique. Enraciné dans des concepts tels que le wuwei erwei et inspiré par l'esthétique du rouleau horizontal et du lavis. Le plan-séquence depuis ses débuts dans le cinéma chinois semble incarner une vision chinoise du temps et de l'espace. Cependant, cette thèse engage des risques de glisser vers des interprétations essentialistes ou nationalistes, simplifiant ainsi la richesse et la diversité du cinéma chinois puisque l’enjeu même du plan-séquence est plutôt de transcender les frontières culturelles tout en restant ancré dans la sinité, évitant le piège de l'ethnicisation. Abstract There would be a sinité of the Chinese long take, a profound interconnection between China's artistic and philosophical traditions and this cinematographic practice. Rooted in concepts such as wuwei erwei and inspired by the aesthetics of the horizontal scroll and ink wash painting, the long take in Chinese cinema seems to embody a uniquely Chinese vision of time and space. However, this analysis poses the risk of slipping into racialist or nationalist interpretations, thus oversimplifying the richness and diversity of Chinese cinema. The very essence of the long take is to transcend cultural boundaries while remaining anchored in sinité, avoiding the pitfalls of ethnicization.

L’ÉQUITATION EN CHINE ET LA PLACE DE LA FRANCE DANS LE DÉVELOPPEMENT DE CETTE DISCIPLINE : LE CAS DE PÉKIN, 2016

Depuis les années 80, la Chine voit se développer de nouvelles pratiques émanant de la mise en place d'une nouvelle politique de réformes et d'ouverture, permettant l'importation de nouvelles pratiques. Le présent travail s'intéresse à l'implantation et au développement de l'équitation en Chine, et au rôle joué par la France dans l'essor de cette discipline. Il tente de retracer l'historique de l'utilisation du cheval en Chine, la mise en place de structures et l'organisation d'une filière en Chine contemporaine, et les rapports qu'elle entretient avec la France.

1985

En 1986, je décidai de contacter mon idole de toujours, Gil Evans, dans le but d'écrire sa biographie musicale, ce qui, à ce moment, n'avait pas encore été fait. Je rencontrai donc mon maître pour la première fois à Paris en février 86, puis à New York en mars de la même année, où nous commençâmes un travail d'entretiens qui devait servir pour mon travail de biographe. A partir de là, je le revis régulièrement, et je compris rapidement que le travail et les occasions pour lui de jouer sa musique ne se bousculaient pas. Commença alors à germer en moi une idée que je n'aurais jamais osé même formuler quelques mois auparavant : jouer avec Gil Evans. Je finis par me jeter à l'eau et proposai donc une tournée européenne avec mon groupe-le big band Lumière-dirigé par le maître et dédiée à sa musique. La réponse fut positive et mon rêve pouvait commencer à se réaliser. Entre le 27 octobre et le 23 novembre 1987, nous donnâmes donc vingt-et-un concerts, en France, Italie, Suisse, Allemagne et aux Pays-Bas. J'avais été tellement occupé à préparer cette tournée que je n'avais pas eu le temps de trouver un producteur phonographique pour envisager d'enregistrer le résultat de cette rencontre. Quelques jours avant le premier concert, j'empruntai un peu d'argent pour réserver une journée de studio, le 3 novembre, jour sans concert après une première série de cinq. Le début de la tournée nous confirma très vite que l'idée d'aller chercher ce vieux sage de soixante quinze ans pour jouer avec des musiciens qui auraient tous pu être ses petits-enfants était bonne. L'osmose se réalisait et la musique s'améliorait de concert en concert. A tel point qu'après cette première séance d'enregistrement, il apparût très rapidement qu'une autre serait nécessaire pour rendre compte de cette évolution. Sur la route, je rappelai donc le studio pour réserver la journée du 26 novembre, qui devait servir à l'enregistrement de cinq morceaux, dont "Rhythm-A-Ning".

2010

LE CAUCHEMAR AMÉRICAIN. Essai sur les vestiges du puritanisme dans la mentalité américaine actuelle.

BON

Un autre extrait du passionnant livre de Wu Ming "Le héros imparfait". Un livre sur l'archétype du héros, la force de la littérature, l'importance de faire place à une mythopoièse créative et alternative aux narrations dominantes où le canon héroïque contemporain est un masculin conquérant orgueilleux jusqu'à la mort, destructeur et écologiquement auto-destructeur... Comme promis précédemment, on trouvera ici la déclinaison du même thème chez Homère dans une lecture du destin du personnage d'Ajax aux prises avec la déesse Athéna. Après Troie, il sera question d'explorer ce thème dans le cycle arthurien en revisitant le chapitre de la geste de Gauvain et du chevalier vert. En version bilingue italien-français, je vous partage ma traduction non-officielle de ce nouvel extrait du livre de Wu Ming 4 "L'Eroe imperfetto".

La plupart des objets étudiés par les physiciens sont en mouvement : depuis les particules élémentaires telles que les électrons, les protons et les neutrons qui constituent les atomes, jusqu'aux galaxies, en passant par les objets usuels et les corps célestes. On ne peut espérer bien comprendre comment fonctionne la nature que si l'on est capable de définir clairement le mouvement et de le mesurer. La branche de la physique qui étudie les mouvements s'appelle la mécanique.