OUVRIR DES PORTES SUR LA TERRE

dans le cadre d'un Master 2 « Recherche » GAELE, Transport, Logistique, Territoire et environnement Le jury est composé de : -Raymond WOESNER, responsable du Master Transport, Logistique, Territoire et environnement -César DUCRUET, Chargé de Recherche et membre de l'UMR 8504 « Géographie-Cités » Université PARIS-SORBONNE (Paris IV), Institut de géographie, 191 rue Saint-Jacques 75005 PARIS 18 décembre 2015 1 Remerciements Je tiens à remercier très chaleureusement M. WOESNER et DUCRUET pour la qualité de leur enseignement et leurs précieux conseils pour la rédaction de ce manuscrit ; je salue respectueusement M. DUCRUET qui m'a embauché comme ingénieur d'études après m'avoir pris comme stagiaire au sein de son ERC, Je destine mes remerciements sincères à l'ensemble du corps professoral, l'administration de l'Université, l'équipe du projet « World Seastems » et mes collègues étudiants pour leurs encouragements et leur soutien constant, Je remercie également Valérie DELATTRE, Katia ARKOUB et Mme JOUFFREAU Et qu'il me soit permis de dédier ce mémoire à ma mère, à ma femme et à mes quatre enfants.

, Group for Research and Information on Peace and Security, Brussels, 2003

2008

2009

Dans Espaces et sociétés Espaces et sociétés 2009/3 (n° 138) 2009/3 (n° 138), pages 11 à 17 Éditions Érès Érès

Voix et Images, 2004

Résumé Dans Pas pire, le dépassement des frontières et l’ouverture, caractéristiques de l’autofiction, donnent forme à l’oeuvre. Le présent article examine le territoire des rêves, lieu exploratoire pour l’être humain de ses peurs, de ses désirs et de ses capacités. Cette connaissance du « moi », dans le roman, dépasse l’intime et le singulier pour déboucher sur le social et le collectif, comme s’entrecroisent l’histoire personnelle et l’histoire acadienne dans Pas pire. L’attitude de méfiance à l’égard du monde extérieur, qui a longtemps miné la « reconquête de soi » acadienne, cède la place à une ouverture symbolisée par les voyages. Cette ouverture fait preuve d’une transgression des frontières entre « ici » et « là », entre soi et l’autre.

par Nadine Cherpion page 87 MULTIMEDIA par Jean-Luc Bovot fig. 1 (ci-dessus) Le dieu Amon portant le ânkh et le ouas. Temple de Khonsou à Karnak. © TLB/CdE. 1 re de couverture Le dieu Anubis dans le temple de Deir el Medîna © TLB/CdE. 4 e de couverture La déesse Nephtys dans le temple de Deir el Medîna © TLB/CdE.

Rituel est re déroulé par le Vénérable maître et les deux Surveillants. Les commentaires à faire sont indiqués par des numéros, ils doivent être dits juste après la phrase rituelle. Pour faciliter le déroulement chaque intervenant est repéré par une couleur. Noir pour le Vénérable Maître, Tous les textes en noir seront dits par le Vénérable Maître y compris les commentaires en italique du Rituel.