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El Libro de la Defensa Nacional de Chile consagra una serie de objetivos nacionales permanentes que son definidos como las grandes metas que la experiencia histórica, el acervo cultural, la idiosincrasia del pueblo, su nivel de desarrollo y sus potencialidades permiten suponer fundadamente que constituyen aspiraciones de las grandes mayorías nacionales. A estos objetivos se les considera como permanentes, puesto que dan coherencia y orientan la actividad global del Estado y le garantizan al país su plena independencia e identidad en el seno de la comunidad de naciones. Entre los múltiples objetivos, se dan algunos de carácter económico como es el logro y mantención de un desarrollo económico alto, sostenido y sustentable, como asimismo otro de carácter social como el logro de un desarrollo social acorde con el desarrollo económico, sobre la base de la capacidad individual e iguales oportunidades para todos. A nuestro juicio, sin embargo, no se otorga a la democracia el mismo tratamiento de objetivo nacional permanente como se le adjudica al desarrollo económico y social. Aunque en el texto del Libro de la Defensa aparecería implícito que el ámbito en el que se concibe la Defensa Nacional de Chile es dentro de un régimen democrático, este autor considera importante explicitar tal condición en la forma de objetivo nacional permanente ya que esta omisión puede constituir una incoherencia respecto a los preceptos constitucionales que definen a Chile como una república democrática y a los tratados internacionales suscritos por el país en los cuales se incluyen cláusulas democráticas.
En 1989, la revolución francesa festejó su segundo centenario con la caída del muro de Berlín; éste fue tal vez el mejor homenaje que pudo recibir el advenimiento de las ideas democráticas a Europa. En cierta forma, la celebración se había iniciado casi quince años antes cuando las dictaduras de Portugal, Grecia y España fueron exitosamente sustituidas por democracias representativas en un tránsito relativamente indoloro; en la década siguiente el movimiento antiautoritario se extendió a América Latina, y en los noventa adquirió las' dimensiones de un fenómeno mundial que llegó a numerosos países de Asia y África. El entusiasmo que despertaron estos acontecimientos se sustentaba no únicamente en el restablecimiento de la libertad como valor fundamental de las sociedades modernas, sino también en la creencia de que, por fin, la democracia había alcanzado la universalidad que la revolución francesa había querido imprimirle.
Identidades en transición. Actas del VI Encuentro Internacional de Jóvenes Investigadores en Historia Contemporánea (Zaragoza, 2017), 2019
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A mis hermanos: Mercedes, Carlos, Virginia, Juan e Ignacio; que me han enseñado tantas cosas. Muy especialmente a Carlitos, que además como padrino, trabajador y sociólogo, me ha instruido del modo más brillante y profundo.
LA IDEA DEMOCRÁTICA EN EUROPA A PARTIR DE 1945, 2024
La democracia en Europa consiguió un triunfo decisivo tras el fin de la Segunda Guerra Mundial. Cómo este hecho conformó la estructura actual sociopolítica y cultural europea es un tema de estudio con importante repercusión, ya que a raíz de aquí y con diferencias entre territorios, se ha conformado una identidad, a la que llaman identidad europea, entre cuyos valores se encuentra la idea de democracia. Por otra parte, el término democracia, tiene unas atribuciones que tal vez deberíamos revisar. El sistema político europeo actual nos ha traído tiempos de prosperidad, bienestar y paz, pero no por ello sus atribuciones o definición tengan que ser reales, o por lo menos como nos lo muestran.
Cuadernos republicanos, 2002
Revista amauta/Amauta, 2023
La presente investigación tiene como objetivo interpretar la democracia en el contexto histórico de principios de siglo XXI, desde una perspectiva teórico-política. Se organiza como una investigación cualitativa de alcance descriptivo a través del método analítico; las fuentes de recolección de la información son bibliohemerográficas además de criterios jurisprudenciales; asimismo, se indica que las técnicas utilizadas son la observación y el análisis de contenido, con las fichas de carácter mixto como los instrumentos. Se plantean tres acápites, los cuales son: 1. Acontecimientos relevantes de principios del siglo XXI; 2. Concepto de democracia; y, 3. Elementos característicos de la democracia reciente. Se puede concluir que, el paramilitarismo, las constituciones con incorporaciones de normativas internacionales, y el uso de las nuevas tecnologías, representan hechos trascendentales en los Estados catalogados como democráticos, a la par, se asume que la democracia implica que las cuotas de decisión le corresponden al pueblo. En todo caso, la democracia de inicios del siglo XXI está signada por dos particularidades, es decir la interpretación jurídica pro homine y el fomento del pluralismo por medio del uso de redes sociales.
Educação & Sociedade, 2021
Editorial Teseo, 2019
Esta obra busca problematizar algunos aspectos vinculados al devenir de la democracia argentina en el siglo XX y, a la vez, mostrar una determinada forma de estudiar y analizar los procesos políticos. Persigue, pues, un objetivo sustantivo y un objetivo epistemológico. Tomando como punto de partida las herramientas analíticas provistas por la sociología de las identidades políticas, los/as autores/as del presente libro colectivo nos propusimos interrogar diversos procesos que incidieron en la construcción de la idea de democracia en nuestro país, con la doble finalidad de sugerir nuevas interpretaciones acerca de dichos procesos y de interrogar críticamente algunos sentidos construidos en torno a ellos.
2003
UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI DISCURSO Y RELACIONES DE PODER EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX EDUARDO KINGMAN GARCÉS ISBN: 978-84-691-2651-6 / DL: T.1777-2007/91 ... UNIVERSITAT ROVIRA I VIRGILI DISCURSO Y RELACIONES DE ...
Espiral Estudios sobre Estado y sociedad, 2014
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Alcores. revista de Historia contemporánea, 2010
El trabajo forma parte de un dossier en torno al concepto de democracia en el Mundo Iberoamericano, antes y después de las Independencias. En ese contexto se analiza el caso español donde el concepto democracia pasa a grandes rasgos por tres momentos: el previo a la revolución francesa donde su sentido es el de una más de las formas de gobierno y opuesto a aristocracia. Una segunda tras 1789 que es la dominante en el mundo hispano durante la expansión del primer liberalismo y lpos debates de Cádiz, de clara connotación negativa asociada a violencia, caos y regicidio. Un tercer momento en el que se amplia su campo semántico para significar mucho más que una opción de gobierno político, y en el que se convierte en un concepto meta, una especie de telos inmanente al propio desarrollo histórico. esta noción es la que dominó en el naciente partido democrático español desde 1849 y lo que supuso un ideal de movilización social y política en la convicción de que tarde o temprano la democracia se haría realidad. El cumplimiento de esa profecía, que pudiera entonces parecer una pura quimera, es justamente lo que sucedió en España tras la revolcuión de 1868.
Robert Dahl toma a la democracia desde sus orígenes etimológicos en donde dice que democracia significa el "gobierno del pueblo" que surge del griego demokrati. El autor afirma que esto hace que surjan siete cuestiones a la democracia que responderá en el transcurso del texto. Antiguamente la democracia dentro de la tribu y la ciudad-Estado se daba por asamblea o directamente en la que el derecho a participar era limitado a una minoría y surgía en una tribu o grupo donde hubiesen miembros capaces de dirigir independientemente sus asuntos de otros grupos, así que se podría afirmar que la democracia es tomada por el humano como la forma política más "natural". Después de mucho tiempo comenzaron a darse muchas desigualdades de poder y riqueza, así se acabaron los gobiernos populares y se dieron otras formas de gobierno jerárquicas y autoritarias. (Dahl, 2000, pp.11-14) En el periodo clásico de Grecia habían muchas ciudades-Estado independientes, la ciudadanía era hereditaria y la obtenían los varones de 18 años de edad, las instituciones políticas para gobernar eran la asamblea, donde se reunían varias veces al año y decidían por medio del voto y a mano alzada donde predominaban los votos de la mayoría, en el Consejo de los Quinientos se fijaban los asuntos que trataba la asamblea, en los tribunales populares se controlaba a la Asamblea, al Consejo y a los líderes políticos. Tiempo después la democracia ateniense sería abolida por los romanos donde también se desarrollaría el gobierno popular, respublica, que fue una ciudad-Estado donde las decisiones eran tomadas por medio de asambleas, la ciudadanía se daba por nacimiento y estaba compuesta por los habitantes de la ciudad, su estructura política estaba compuesta por un senado y cuatro asambleas llamadas la Comitia Curiata,, la Comitia Centuriata, el Concilium Plebis y la Comitia Tributa que estaba abierta a todos los ciudadanos. Las repúblicas italianas desde el siglo XII hasta el siglo XVIII no fueron democracias fueron oligarquías constitucionales, ya que al colapsar el imperio romano se dieron entidades políticas que evolucionarían en ciudades-Estado cuyo demos estaría en manos de terratenientes y nobles, de esta manera las clases más bajas comenzarían a exigir sus derechos de participación con amenazas de levantamientos violentos, pero la participación ya no era favorecida y las ciudades-Estado independientes tampoco, la corrupción y las guerras civiles contra otros Estados generaron el debilitamiento de los gobiernos volviéndolos autoritarios. (Dahl, 2000, pp.14-19) El gobierno representativo se comenzó a desarrollar en los años 800, los hombres libres y nobles comenzaron a participar en asambleas locales, regionales y nacionales, con sus respectivos representantes, divididos en cantones autónomos. En Inglaterra el desarrollo representativo se dio por medio del parlamento inglés, con el cual se comenzaron a tocar asuntos de Estado y los tribunales fueron tomando forma de aparato legislativo, se dio la sanción y aprobación de las leyes por las cámaras del parlamento y la aprobación del monarca, en el periodo de las Guerras Civiles se implantó una república (el Commonwealth). Después volvió a establecerse la monarquía y se dio la creación del primer ministro que comenzaría a ser aceptado como líder del partido mayoritario, en la
UNQ - Cuadernos Universitarios, 2004
A diferencia de otros países latinoamericanos, la Argentina se caracterizó en el siglo XX por el carácter democrático de su sociedad, en la que la movilidad ha sido la norma antes que la excepción. Por otra parte, ha experimentado grandes dificultades para constituir un sistema político democrático y republicano, un proceso en el que se han experimentado avances y retrocesos, alternándose gobiernos civiles y militares. En las últimas dos décadas aproximadamente, de manera que quizá resulte paradójica, se ha consolidado la democracia republicana, en un contexto de empobrecimiento generalizado y de polarización social. Este curso de historia social de la Argentina contemporánea se estructura alrededor de esta cuestión: cuál ha sido el desempeño de las formas políticas democráticas, en relación con los aspectos democráticos de la sociedad argentina.
Democracia, medios de información y final del siglo XX., 1999
Revista Electrónica Razón y Palabra, No. 12, Año No. 3, Revista Electrónica Vía INTERNET, Primera Revista Electrónica en América Latina, Departamento de Comunicación, Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Estado de México (ITESM), México, D.F., octubre de 1998 - enero de 1999, 45 páginas, (Versión electrónica) http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logo
Catoblepas, 2024
La democracia, en tanto forma de gobierno, es un concepto equívoco, cuyo significado depende de la ideología a la que se adscriba. En este artículo se revisan los regímenes democráticos más influyentes durante el siglo XX; tanto la democracia liberal, como las variantes iliberales de la democracia socialista y el corporativismo; en cada caso se abordan también los principales problemas de estas formas de gobierno a propósito de su aplicación y práctica política.
La democracia como ideal de forma de organización de la vida política es un invento de la Grecia Antigua. A pesar de ser un concepto arcaico, tenemos aún mucho que aprender de este arcaismo es decir, de este principio u origen de la idea democrática.
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