Teoria queer y narrativas progresistas

El objetivo de este trabajo es investigar ciertos problemas y desafíos de la teoría queer en su análisis de la transexualidad y reflexionar sobre el vínculo entre las teorías de género y lo que denominaremos las “narrativas progresistas de identidad”. Para eso, consideraremos algunas objeciones que aparecen en el libro Second Skins: the Body Narratives of Transsexuality de Jay Prosser. En particular, examinaremos su crítica a Judith Butler y Jack Halberstam con el fin de extraer algunas conclusiones que den cuenta de la relación intrínseca que existe entre la estructura narrativa de las teorías de género y la valoración del grado de autenticidad y transgresión de las identidades de género.

2016

La teoria literaria ha transformado su nocion de literatura a lo largo del tiempo: de un sentido meramente artistico y estetico, ha pasado a una nocion social, cultural y politica. En esta transformacion , el feminismo, los estudios de genero y la teoria queer han jugado un papel importante al replantear las nociones de texto y escritura. En este trabajo, se intenta dar un panorama sobre los cambios que se han propiciado en la teoria literaria a partir del feminismo.

Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 2018

El objetivo de este artículo es argumentar que es posible entender a la teoría queer como una crítica poshistórica, es decir, como una corriente que no sólo cuestiona el esencialismo sexual y la heteronormatividad –sus blancos teóricos más comunes – sino también la idea de progreso histórico. Sin embargo, a menudo los estudios queer son presentados como una defensa de la vanguardia sexual. El fin de este artículo es reflexionar sobre esta aparente contradicción y ofrecer una lectura alternativa de este campo teórico que tome en serio sus ataduras hacia lo normativo.

Caracol, 2023

Partiendo de la lectura de Néstor Perlongher de los exponentes de la filosofía nacida de Mayo del 68, trataremos de dar cuenta cómo su pensamiento teórico propone postulados posidentitarios de la sexualidad, siendo el travesti o “la loca” los sujetos específicos para expresar esta postura. Bajo este análisis seremos capaces de mostrar cómo los análisis de Perlongher pueden ser considerados “prototeoría queer” latinoamericana. De tal suerte, el pensamiento de Perlongher se inserta en los postulados de Gilles Deleuze y Félix Guattari quienes proponen el devenir como la alternativa necesaria ante cualquier totalitarismo identitario que las sexualidades y los regímenes de signos producen. Nuestro objetivo es recuperar el pensamiento de Perlongher como un pivote olvidado de las teorías queer latinoamericanas que nos permite comprender el modo en que las identidades sexuales son un riesgo totalitarista, así como alternativas para escapar a esta situación.

Resumen La perspectiva de la identidad social en psicología social pretende explicar los fenómenos de grupos (intra e intergrupales). Aunque originariamente, la teoría de la identidad social de se dedicará al análisis de las relaciones intergrupales, más recientemente, la teoría de la categorización del yo (Turner, 1999) analiza los procesos grupales, tanto en grupos pequeños como grandes. La perspectiva de la identidad social tiene implicaciones muy importantes en la definición de la psicología social, teniendo aportaciones significativas para comprender los procesos de grupos, la conducta colectiva y el autoconcepto y la personalidad.

1.LA UNIDAD NARRATIVA Hoy en día nuestra concepción de narratividad está limitada a la novela y el cuento. Sin embargo la narración en sí misma está presente en nuestra vida cotidiana sin que nosotros tengamos conciencia de ello ; en forma de películas , canciones , cómics , crónicas etc. Toda la tradición oral de las diferentes culturas se ha alimentado de la narración (mitos , textos religiosos , de legislación etc.). Además la narración es la base de la literatura épica que reside en la tradición oral de fábulas , leyendas y poesía (romances, cantares de gesta , poemas mitológicos etc.) Ahora bien surge la necesidad de comprender los diferentes criterios que sirven para clasificar una producción artística como narrativa.Para satisfacer esta necesidad aparece una nueva rama de la teoría de la literatura : la narratología. Se intenta buscar una teoría de la narración que englobe y explique todos dichos elementos que las diferentes representaciones narrativas tengan en común.Para explicar esas diferencias se introduce el concepto de literariedad (es lo que hace específico un texto literario ).Teniendo esto en cuenta se descartó la posibilidad de que la literariedad se basara en la forma o estructura ya que las producciones literarias y no literarias compartían muchos rasgos comunes en este caso .

Teorías Queer y Teologías, 2012

Recopilación de trabajos del Primer Simposio de Teologías Queer, 2012

Lectora Revista De Dones I Textualitat, 2011

En este trabajo hago un repaso no exhaustivo de lo que son, a mi juicio, interesantes estudios queer tanto en inglés como en español sobre la no-modernidad y cuyo impacto sigue reverberando en la actualidad. Asimismo, planteo una reflexión sobre la futura relación entre la teoría queer y los discursos ibéricos no-modernos, con el fin de complementar la propuesta de Mérida Jiménez (2008: 183-197) sobre el rumbo que deberían tomar los futuros trabajos de investigación relacionados con la teoría queer en el Medioevo ibérico. Me centro concretamente en la necesidad de vincular los estudios queer al orden social ibérico general de la no-modernidad PALABRAS CLAVE: teoría queer, Iberia no-moderna, literaturas ibéricas medievales, expectativas de género sexual y de sexualidad, heteronormatividad.

Frente al silencio como represión, ciertos escritores homosexuales han optado actualmente por la salida del armario. Épocas anteriores contaron con tímidos intentos, por ejemplo la obra neoyorquina de Federico García Lorca, en la cual la homosexualidad se manifiesta más explícitamente que en sus obras anteriores. En esas obras teatrales, Lorca emplea tres metaautores que trasparentan sus inquietudes sobre la homosexualidad: Perlimplín, el Joven y el Director. Los tres personajes repiten la estrategia de presentar a un autor, como el mismo Lorca, dentro del teatro con ciertos aspectos homosexuales, vistos como proyección de los dilemas sexuales del autor empírico homosexual. Se concluye que su biografía, el giro estético hacia posturas más vanguardistas y el desplazamiento hacia una apertura o aceptación de su homosexualidad, le llevan a una salida parcial del armario, enmascarada en la homosexualidad de los metaautores que protagonizan el teatro escrito durante su estancia americana. Instead of allowing silence to repress them, some gay writers are currently opting to come out of the closet. Earlier eras witnessed timid attempts --for instance Federico García Lorca’s New York works-- in which homosexuality is displayed more explicitly than in his previous works. In this plays, Lorca uses three meta-authors to show off his sexual preoccupations: Perlimplín, the Youth and the Director. The three characters share the strategy of presenting an author, like Lorca himself, inside the play with certain homosexual traits, shown as a projection of the empirical gay author’s sexual dilemmas. One conclude that his biography, the turn towards more avant-garde attitude, and the displacement towards an opening or acceptation of his homosexuality, lead him to a partial coming out of the closet. This is disguised in the homosexuality of the meta-authors, who are the protagonists of the plays written during his stay in America.