Paradigma y crisis: entre el riesgo y la posibilidad

Actualidades Investigativas en Educación, 2011

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

Desde su comienzo la metafísica detenta un carácter íntimamente problemático, tanto que se puede entender que la problematicidad es uno de sus elementos constitutivos. Además, en nuestra situación actual a su problematicidad esencial se une el estado, ciertamente aporético, en el que nos encontramos. Tras el fin de la Modernidad la metafísica se ha visto puesta en cuestión, tanto por quienes todavía desean más ilustración cuanto por quienes rechazan explícitamente el proyecto de las Luces. A principios del siglo pasado las proposiciones metafísicas fueron declaradas como sinsentido. Por otra parte, su proyecto de fundamentación ha sido entendido por algunos como un ejercicio de fundamentalismo y, en definitiva, de Resumen: La metafísica occidental se constituyó desde sus orígenes aristotélicos como ontoteología. Tras la quiebra del sistema hegeliano, Nietzsche sentenció la muerte de Dios. Heidegger, por su parte, declaró el final de la metafísica afirmando que Dios no era sino un proto-ente. Ambos pensadores cifraron en la nihilidad del Dios de la razón la imposibilidad de prosecución del proyecto metafísico. Ahora bien, ¿que el Dios racionalista, fundamento sistemático absoluto, no pueda dar razón suficiente implica que es necesario renunciar al humano intento filosófico de comprensión de lo real? Podemos entender la metafísica como un comprender y decir lo que es. De esta manera, la cuestión del ser se ha de plantear desde el lenguaje. En este sentido, la hermenéutica filosófica nos brinda, quizá a pesar de sí misma, una posibilidad de prosecución. Ésta pasa por la puesta en valor de la vinculación ser-lenguaje, que pertenece por derecho al origen griego de la metafísica. Palabras clave: metafísica, Dios, ser, lenguaje, hermenéutica.

La reciente modificación a la ley 18.216 finaliza un proceso silencioso de introducción de tecnologías actuariales de predicción del riesgo de reincidencia de los infractores de ley. Estas tecnologías se encuentran estrechamente vinculadas a los cambios que han experimentado los sistemas penales anglosajones en los últimos 30 años. El presente trabajo pretende explicar los orígenes de estas tecnologías, su contenido y cuales son los principales problemas y desafíos que plantea su introducción al interior de los sistemas penales. En este trabajo se van a contrastar dos tipos de discursos explicativos del paradigma de riesgo que, siendo epistemológicamente diferentes, nos permiten tener un panorama más completo del escenario que se analiza.

SOCIAL REVIEW. International Social Sciences Review / Revista Internacional de Ciencias Sociales, 2014

Este artículo se propone indagar las dimensiones psicológicas, morales y filosóficas, así como los aspectos económicos, administrativos, contables e institucionales de las crisis financieras, para poder comprender este fenómeno desde el paradigma de la complejidad y bajo el enfoque sistémico. Nuestra argumentación establece que las finanzas se han entronizado en toda la organización social, convirtiéndose en una verdadera transformación sistémica, llamada “financiarización”, lo cual exige buscar sus relaciones con lo más profundo del ser humano (la ética de su comportamien-to) y derivar de ella las principales consecuencias (el riesgo moral), que nos permitan estudiar en forma comparada, las últimas crisis financieras y su impacto en una economía emergente de Latinoamérica, específicamente Colombia.

Revista Invi, 2003

During the last years natural disasters have increased around the world. From a systemic view point it can be stated that most disasters happen in developing countries (Latin-America among them) , the losses being significantly higher than in industrialised countries. From this perspective, the disasters are not only natural but socio-natural thus stressing the close causal relationship between developing models and urbanisation and risk generating processes as vulnerability increases for the most unprotected sectors. The disaster just shows an already existing situation (poverty and urban segregation) which was not taken into account until the moment of the catastrophe. In this scenario the disaster appears as a trigger for three catalysts for housing policies components : land, technical support and financing, increasing the speed and creativity of the reactions. The question that rises is why wait till the disaster to put them into action when none of them is strictly dependent f...

2010

Resumen: En este ensayo se plantea que la teoría económica ortodoxa se encuentra en una encrucijada debido a su pobre desempeño para explicar la crisis financiera internacional que inició en 2008. Asimismo, se sostiene la hipótesis de que la teoría de la complejidad social es un mejor paradigma para explicar fenómenos socioeconómicos, especialmente los caracterizados por situaciones de desequilibrio y comportamientos colectivos no-lineales. En particular, se hace referencia a modelos con agentes heterogéneos sustentados en la mecánica estadística, que logran explicar el comportamiento observado en el precio de los activos mucho mejor que los modelos neoclásicos de mercados eficientes.

Cuadernos de Investigación Urbanística, 2015

En los últimos lustros el paisaje de nuestro país ha sido invadido por numerosas urbanizaciones deshabitadas, con edificios terminados o a medio construir, solares en el interior de las ciudades, terrenos urbanizados vacíos, infraestructuras y equipamientos sin uso, operaciones ruinosas consecuencia de la burbuja inmobiliaria y la crisis económico-financiera.Estas urbanizaciones y edificios fantasma están presentes en gran diversidad de paisajes de la Península, sobre todo en áreas del litoral pero también en el interior, ubicadas generalmente en terrenos próximos a pueblos y ciudades de nuestra geografía, e incluso en parques y parajes naturales que gozaban de protecciones de escala nacional e internacional.

Daimon. Revista internacional de filosofía, 2011

Abstract: Western metaphysics arose as ontotheology from its Aristotelian beginnings. Nietzsche sentenced the Death of God after Hegelian system collapsed. Heidegger, stated Metaphysics was no longer claiming God was nothing but a proto-being. Both thinkers calculated the impossibility of prosecuting the Metaphysical Project in the nihility of the metaphysical God. So, if the rationalist God, i.e. the absolute systematic base is unable to rationalize sufficiently, does that mean the human philosophical attempt at comprehension of reality should be aborted? Can metaphysics be understood as a comprehension and therefore, say what it is. Thus the question of being should be posed from language, i.e. philosophical hermeneutics, despite itself, perhaps enables the possibility of prosecution. Thus leads to valuation of the being-language bond, pertaining by right to the Greek origin of metaphysics.

2017

¿Qué forma tiene una crisis? Nueve artistas chilenos, de distintas generaciones, dialogaron durante un año con un grupo de científicos en el Laboratorio Arte y Crisis en torno a la inquietud de ampliar y problematizar las formas de conocimiento disponibles acerca de las crisis sociales. A partir de esta reflexión, surgieron obras que abordan distintas experiencias y procesos de crisis. Ellas dieron cuerpo a la exposición Crisis, Crisis, Crisis: La normalidad de la emergencia en el Centro Cultural Matucana 100. El presente libro documenta este proceso de diálogo transdisciplinario y de creación artística.