الإبداع والسلطة في شعر العصر العباسي الأول

لارك, 2019

يؤكد دريدا - صاحب المدرسة التفكيكية - على أن البشر يرغبون في المركز لأنه يضمن لهم الوجود الذي يرتبط بالحضور، فالتدبرات العقلية والفعال الحركية هي هوامش للأنا التي هي مركز الذات ،مما يعني ان الفحولة هي المركز الفكري او النواة التي تستند عليها الذات، ولانها كذلك فكل الأمور الجانبية ستعمل على خدمتها، وتدور في فلكها، فتكون بمثابة بصيص النور المنسحب تأثيره الضوئي على المكان، فكل مايحيط به يأخذ قوته او فعله، ايذانا بماتختزنه طبيعة الذات العقلية، التي ظلت تحتفظ بها قيمة حركية فعلية، لذا عندما فان الفحولة عندما تنسحب من الذات تظل تدور حولها، الأمر الذي رسم افعالا فحولية للذات الاخرى المحيطة بالانا( الانثى) . هكذا تتوزع الفكرة بين المركز والهامش ، فيبدو الهامش مركزًا ، مثلما " سيرتدُّ المركز إلى هامش، فهو مركز ولا مركز؛ لأنه هامش، وهو هامش ولا هامش؛ لأنه مركز، فهو في آنٍ واحد مركز وهامش، وفي اللحظة ذاتها لا مركز ولا هامش

2015

Otmani oumelkheir, 2019

الملخص باللّغة العربيّة: استمرار مدّة حُكْمٍ أطْوَل لأيّ دولة مرتبط بمدى إيجاد حكامها لقواعد إقتصاديّة عامّة، ومالية خاصة، مع مراعاة قياسها وتقيّيمها المرحلي مع ما يتناسب واستقرار أوضاع الرّعيّة، ومراقبة ما قد يعتريها من تجديدات تخصّ عقيدتها، وأصالتها وتقاليدها؛ لذلك كان اهتمام الخلفاء العباسيّين بين(136ه و289ه/754م و902م) بمدى وجود هذه الأسّس بشكل يضمن الاستمرار لحكم أسرة بني العباس للدّولة الإسلاميّة، فأوجدوا الإستراتيجيّات التي تكْفَلُ لهم محبّة الرّعيّة بالرّغم من تعدّد أبعادها عن الخليفة العباسي بين أقارب وغيرهم ، ففعّلوا السّياسات التي سطّروها لإنتعاش المجال الإقتصادي، لتوفير المال؛ قصد الحفاظ على بقاء العلاقة الثّابتة بينهم وبين الرعيّة بمختلف تركيباتها وأصولها النّسبيّة، فجسّدوا من خلال ما بذلوا من جهود قيمة ما تأثّروا به من نُظُم وسياسات حُكْمٍ عند غيرهم، خاصّة الفرس وأيضا ممّا وصل إليهم من ترجمات كتب علميّة، ومجالستهم للعلماء والفقهاء بقصد التّشجيع العلمي من جهة، ومن جهة أخرى تربية أولادهم وأولياء عهدهم، وكذا الرّعيّة من خلال إيجاد مكتبات عامّة، وهذا كلّه دفع إلى إحداث تطورات في المجال الإقتصادي ما انعكس إيجابا على استقرار الرّعيّة، فنظمت الدّواوين، وانتظمت الأسواق، واتّسعت مساحات الأراضي الزّراعيّة، وكثر الخراج. English Abstract: The continuation of a longer term rule for any country is dependent on the extent to which its rulers find general economic and financial rules, taking into account their gradual evaluation and evaluation, in proportion to the stability of the parish's conditions, and observing the innovations that may be related to their faith, originality and traditions. (754 CE and 902 AD), the extent of the existence of these foundations in a manner that ensures continuity of the rule of the Bani Abbas family of the Islamic state. They created the strategies that guarantee the love of the parish despite the multiplicity of its dimensions from the Abbasid Caliph among relatives and others. In order to maintain the constant relationship between them and the parish in its various formations and relative origins, they embodied through their efforts the value of the impact of the systems and policies of the rule of others, especially the Persians and also from the translations of scientific books, and the Council of scientists And the scholars in order to encourage scientific, on the one hand, and on the other hand, the education of their children and their guardians, as well as the parish through the creation of public libraries, all of which led to the development of economic developments, which reflected positively on the stability of the parish, organized Aldawain, and organized markets, and expanded areas of land For agriculture, and many abscess.

مجلة الآداب للدراسات اللغوية والأدبية, 2023

تسعى هذه الدراسة إلى رصد تجليات المقاصد التواصلية في أخبار خلفاء ووزراء العصر العباسي وإبراز أهميتها في نجاح العملية التواصلية. ولكون الأخبار فعلاً تواصلياً، له أطرافه وسياقاته التي تؤدي دورا مهما في تشكيل خطاباته؛ فقد اختير إعمال المنهج التداوليّ؛ لفهم الخطاب السردي، والبحث عن طبيعته التواصلية، والعلاقة بين اللغة ومستخدميها داخل الإطار السياقي، لاسيما أن التداولية تُعنى بدراسة المقاصد السياقية. واقتضت طبيعة البحث أن يقسم على مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث، المبحث الأول: المقاصد السياسية. المبحث الثاني: المقاصد الثقافية. المبحث الثالث: المقاصد الاجتماعية، وقد توصلت الدراسة إلى إثبات استجابة ذلك الخطاب للطرح التداوليّ في ظلّ خصوصيته السردية؛ والذي اتضح من خلال رصد تجليات المقاصد التواصلية في أخبار خلفاء ووزراء العصر العباسي والكشف عن الكفاءة التواصلية لأخبار خلفاء ووزراء العصر العباسي؛ ما يفتح المجال أمام الباحثين لتقديم قراءة جديدة لتراثنا العربيّ من منظور لساني معاصر؛ تُسهم في إثراء المحتوى العلميّ بمجال الدراسات العربية التطبيقية في المنهج التداولي.

Journal of Education College Wasit University

موضوع البحث كما يدل عليه عنوانه (الحِجاج في شعر ألإلبيري) ونعني به النظر في مجموع التقنيات التي اعتمدها الشاعر ليحتج لرأي أو ليدحض فكرة محاولا إقناع القاري أو المتلقي بما يبسطه أو حمله على الاذعان لما يعرضه. فالحِجاج – في حقيقة الأمر– يعتمد على دراسة الطريقة والاسلوب اللذين يتبناهما المتكلم للتغيير من معتقدات المتلقي واقناعه بالموضوع المراد ايصاله اليه، كالإشارات والعبارات والحجج، في تواصلنا مع الآخر. اعتمدنا في منهجية البحث الدراسة الموضوعية تقسيم العمل الى مبحثين: المبحث الاول: وهو الجانب النظري،والذي يلم بالمفاهيم الخاصة بالحجاج،وتقنياته. أما المبحث الثاني الجانب التطبيقي يتضمن شعرية الخطاب الحجاجي ويقع في محورين: الأول: يتضمن اللغة والاسلوب الذي اعتمده منتج النص في صيغه خطابه. أما الثاني: فيشمل الصورة التي رسمها الشاعر في خطابه وهو يحاجج الآخر ويقنعه، ثم ذكرنا جملة من النتائج التي توصلنا اليها.

2013

Journal of Education College Wasit University, 2018

Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-’arabiyyaẗ Bi-Girga (Print), 2020

Humans express their feelings in an involuntary way which may reflect on their features by a certain dynamic that is issued by the brain which is full of thoughts generated from the eyes or visual sense when they see something The aesthetic sense of the beholder plays a major role in understanding the reason behind the smile and its hidden intent or meaning through its dynamics. Therefore, one may see a smile that is natural and spontaneous, which hides nothing but a beautiful meaning and generates a feeling of serenity and peace. On the other hand, there is the veiled smile that seems to hide feelings that cannot be expressed by words There is also the"white smile" which could be the smile of a kind and generous soul that come from a pure and loving heart that does not alter the facial expressions no matter what, and it is an effective means to build a strong relationship with others. Conversely, there is the pale smile that reflects many human emotions depending on the circumstances that lead to some hidden feelings of malice or hate in the minds of bad people. It may also reflect the feeling of pain and suffering that cannot be explained The following research attempts at exploring the dynamics of the smile by the semiotic squares, which explain the aesthetics of the smile by referring the the holy Quran and the Tradition of Prophet Mohamed, as well as old and modern Arabic poetry

2015

استهدف هذا البحث الموسوم بـ "تداخل الأجناس في الشعر الجزائري المعاصر جمالياته الفنية وأبعاده الدلالية" قضية الجنس الأدبي، وحاول تسليط الضوء عليها من زاوية تداخل الأجناس الأدبية في النص الشعري، وهو الجانب الذي لم يحظ في الدرس النقدي بالاهتمام المناسب. إن بحث إشكالية تداخل الأجناس ا لأدبية في ا لنص الشعري يسمح بإعادة التصور حول الشعر العربي عبر إبدالاته النصية المختلفة؛ القصيدة العمودية، والشعر الحر، وقصيدة النثر، سواء ما تعلق بجمالياته الفنية أو أبعاده الدلالية، مما يؤسس لذائقة فنية جديدة تستجيب للمكونات البنائي للقصيدة لمعاصرة، وتنقل الرؤية للنص الشعري العربي من اعتباره شعرا غنائيا ذاتيا وجدانيا، إلى كونه شعرا غنيا بالتصوير والمشهدية، مما يبعده عن الذاتية،ويقربه من الموضوعية،إضافة إلى ما فيه من غنائي

ALBAHITH ALALAMI

من اهم القضايا الفكرية، التي تحظى بالعناية قضية الحداثة ، فقد شغلت الدراسين في جميع العصور.غير ان الحداثة في الشعر، كان لها العناية الخاصة في العراق وفي البلاد العربية... وليس غريبا ان يرتبط مفهوم الحداثة بالتاريخ... او ان يكون التاريخ اهم بعد من ابعادها ... ذلك لان الشعر العربي تاريخي وهو يتحرك في مساحة من الماضي وان هذا الماضي فاعل فيه، على صعيد اللغة والصورة الادبية... وحين وجد بعض الشعراء ان تغيير الشعر وتحديثه اصبح من مستلزمات التطور ومن اساسيات التحديث ، كان الوقع الثقافي لا يستجيب لتوق الشعراء ، وان اندفاعهم في الحداثة الشعرية يصطدم بقوة الموروث وتجذره في العقل والوجدان... كما ان الذوق الادبي قد بُني على اساس من الايقاع والصورة والعاطفة من الصعب تغييرها او العبث باشكالها ... لكن التغيير كان واقعاَ ودونه سوف تتوقف حركة الشعر ، ويتضاءل عطاؤها .ربما تكثر الاسئلة كثرة ملحوظة بعد الذي شهدناه من تطور القصيدة في العراق وافادتها من المنجز الخمسيني او مفارقتها له . او بعد ما شهدناه من زهو بهذا الذي طلع به السياب ونازك والبياتي... فهو عند البعض بداية لابد من تجاوزها وعبورها سريعا.وان ا...