Colonies de vacances" et jeux de miroirs

Hommes & migrations, 2021

Lors de la seconde moitié du vingtième siècle, notamment aux États Unis, des artistes ont entrepris de faire oeuvre en explorant, avec les outils qu'ils avaient à disposition – essentiellement la voiture et la photographie –, la banalité des bordures de ville et des paysages altérés par l'industrie. Le Choc pétrolier allait à son tour changer la donne et inciter au développement d'une esthétique « environnementale ». Prenant appui sur cette histoire ainsi que sur les oeuvres proposées dans le cadre du projet Port-de-Bouc, Une épopée collective, cette conférence illustrée porte sur les enjeux de la représentation contemporaine du territoire et des récits inventés aux marges de l'urbain.

2014

Dans le cadre d’une enquête, on se découvre comme autre. Cette distance par rapport au soi transparaît à travers un jeu de miroir. Nous sommes des étrangers sur notre terrain et l’image que nous renvoient les enquêtés nous aident à nous redéfinir en tant que chercheur, recréant ainsi une nouvelle image de soi. Ce bousculement tant culturel que social façonne notre manière d’être et de penser. Avec l’accumulation des enquêtes de terrain, le polissage auquel nous avons été confrontés durant le..

2011

Les textes de cet ouvrage collectif ont été recueillis par Isabelle Felici et Jean-Charles Vegliante. Ce livre est issu d’un colloque organisé par le Laboratoire Babel de l’Université du Sud Toulon-Var et par le CIRCE, Centre interdisciplinaire de recherche sur la culture des échanges, de l’Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris 3 (LECEMO), les 21, 22, 23 mars 2007. Les chercheurs qui ont participé à cette rencontre ont étudié, avec les instruments de leur spécialité (lettres, littérature comparée, civilisations, droit, sociologie, histoire) et dans différentes aires géographiques et historiques, les mécanismes des échanges culturels dus au fait colonial, à travers diverses approches : la peinture, la poésie, le roman, le théâtre, mais aussi la question migratoire, le sport, ou encore le tourisme, la presse et la question de la citoyenneté. Un point de départ possible, au moment de la « découverte » de l’Amérique, selon l’expression consacrée, est d’abord analysé. Plusieurs communications, réélaborées pour les besoins d’une édition publique, sont consacrées à la mémoire et au métissage, ainsi qu’à leurs expressions. Nous avons ainsi des exemples nombreux et variés de ce qu’on entend souvent appeler « dialogue interculturel » ; ils nous permettent de nous interroger sur les modalités de ce dialogue et sur ses finalités : s’écouter et se respecter, certes, pour mieux se connaître sans doute, mais encore faut-il vraiment savoir s’entendre, ou « bien s’entendre ». Le DVD joint reproduit un film original, Le Maître des moissons, tourné dans le Maroc encore peu fréquenté des années soixante-dix par André Ughetto, et offre un prolongement cinématographique saisissant à cette réflexion sur les échanges culturels liés au fait colonial et sur les interrogations qu’ils continuent de susciter aujourd’hui.

Revue de littérature comparée, 2003

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In Situ, 2008

Le temps en questions. Méthodes de datation et approche chronologique

Confluences Méditerranée, 2004

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2009

Teotihuacan : ville multicolore, accueillante, multiethnique ; établissement urbain planifié à partir d'un quadrillage qui régit l'orientation des rues et des édifices ; cité qui monopolisait l'obsidienne grise veinée d'Otumba et verte de la Sierra de las Navajas, à Pachuca, Hidalgo ; gigantesque concentration de personnes, de biens somptuaires, de langues et d'idées ; centre sacré du Haut Plateau mexicain. Elle a probablement été la ville archétypique que les Mexicas 1 imitèrent. Elle n'a pas laissé de registres écrits comme les Mayas du sud-est de la Mésoamérique : c'est pourquoi déchiffrer sa structure représente un grand défi intellectuel. >> Linda R. MANZANILLA STATUT PRO ? Institut de recherches archéologiques,-UNAM (Mexique) Traduit de l'espagnol par Rosario ACOSTA NIEVA 20 / Les Dossiers d'Archéologie / H.-S. n°17 NOTE 1. Mexicas : terme qui désigne les habitants de Mexico-Tenochtitlan, parfois aussi nommés Tenochcas Vue aérienne du complexe résidentiel d'Atetelco. D'après Berrin, Pasztory, Teotihuacan, Art from the city of the Gods, 1993, p. 90.