HEINRICH BÖLL: SÁTIRA E FÉ

Judith Butler - Vida Precária, 2011

Neste ensaio, Judith Butler reete sobre o que nos vincula eticamen-te à alteridade, ao Outro compreendido como as pessoas marcadas por vi-das precárias. Este vínculo não é um a priori, antes emerge apenas quando reconhecemos a humanidade deste Outro sob ameaça. Aí emerge a proble-mática da representação do Outro em nossos tempos midiatizados, quando frequentemente não nos permitem ver a alteridade ou a apresentam de for-ma a impedir nossa identicação com ele(a). Na argumentação de Butler, a representação da alteridade constitui-se em um meio de humanização/des-humanização, de reconhecimento do vínculo ético-moral com o Outro ou de justicativa para sua eliminação. Palavras-chave: Direitos humanos, vida precária, representação da alteridade, re-conhecimento, não violência. Abstract: In this essay, Judith Butler reects about what connects us ethically to alterity comprehended as the people marked by precarious lives. is bond is not an a priori, instead depends in our ability to recognize the threatned humanity of this Other. erefore, emerges the problematic of the representation of the Other in our mediatic era. e media oen do not allow us to see the Other or presents him/ her to us in a way that avoids our indentication with him/her. In Butler's argument , the representation of alterity is a way of humanize/de-humanize someone, Tradução de Angelo Marcelo Vasco. Revisão de Richard Miskolci. Agradecemos a Judith Butler por autorizar-nos a publicar esta tradução na Contemporânea. Universidade da Califórnia, Berkeley.

Estudos Linguísticos e Literários, 2015

RESUMO: Este artigo apresenta uma análise da poética de Paulo Henriques Britto inspirada na noção de "angústia do sentido", empregada pelo crítico Marcos Siscar em suas análises da crise da poesia moderna e, mais especificamente, das principais linhas de força da poesia contemporânea no Brasil. Com foco nos três últimos livros do poeta, pretende-se mostrar que sua poesia se estrutura em torno da problematização dos limites da poesia e da linguagem em geral.

ITINERÁRIOS - Revista de Literatura, 1993

The paper presents Sophocles' PHILOCTETES, André Gide's PHILOCTÉTE, and Heiner Müller's PHILOKTET, highlighting what is common in the three plays and in what they differ and why.

Nascido em 1925, estudou filosofia, teologia e pedagogia. Sua formação religiosa levou-o depois a ingressar em uma ordem religiosa católica. Mais tarde trabalhou como missionário na África do Sul. No início dos anos 70 deixou a ordem religiosa católica dedicando-se então à psicoterapia.

2021

O livro se divide em duas partes que discutem, em abordagens distintas, as relações de Hamlet com a filosofia. Na primeira , "A filosofia em Hamlet", trata-se das fontes e referências filosóficas de que Shakespeare se apropriou para escrever a peça, como o estoicismo de Sêneca, o maquiavelismo e o ceticismo tal como apresentado nos Ensaios de Montaigne. A segunda parte, "Hamlet na filosofia", discute a recepção da peça, caracterizada pela variedade de interpretações contraditórias de seu enredo e de seu protagonista, entre as quais se destacam as leituras de Goethe, Nietzsche, Freud, Benjamin, Deleuze e Derrida.

dissertação de mestrado, 2005

Este estudo tem como objetivo analisar a construção da poesia metafísica da escritora brasileira Hilda Hilst a partir da física ou da materialidade da linguagem poética. Para isso, perseguimos os procedimentos poéticos que promovem a indissolubilidade entre forma e idéia na poesia hilstiana, entre eles, a construção da metáfora que se refaz continuamente em busca do inominável, possibilitando a identidade conceito-imagem. No decorrer da investigação, observou-se que a poeta garante a materialidade de sua poética por meio da fusão entre dois modos de construção do pensamento: a condensação, própria da poesia, e a expansão, própria da prosa. Essas relações formais, analisadas na macro e na micro-estrutura poemática, revelaram um projeto autoral em grande dimensão, no qual todos os elementos da obra ligam-se por meio de linhas imaginárias que movimentam o continuum do pensamento, numa geometria fundada sobre o devir das formas inacabadas. Os resultados da análise demonstraram que, conciliando o desejo metafísico com o rigor poéticocientífico, Hilda Hilst torna visível a estrutura geométrico-diagramática do pensamento, materializando a metafísica no texto poético, ora por meio de linhas ascendentes - que partem do sublime -, ora descendentes - que partem do grotesco. Tais linhas, no entanto, não desenham uma imagem fixa, mas em contínuo esboço, daí a denominação “poema-croqui” que propomos para os textos hilstianos. A movência poético-conceitual é responsável, também, pela criação de uma poesia de caráter especulativo e ensaístico, estruturadora de uma teoria de representação poética, que alicerça a criação de um método de investigação interior, fazendo da poesia fonte para o processo de conhecimento humano. Essas considerações apontam para a originalidade da obra hilstiana, cujo processo de geometrização triangular não exclui o leitor, mas o incorpora numa obra que dispensa categorizações de gênero, subverte o modelo, desorganiza os lugares instituídos e re-inventa os valores de uma poesia de plasticidade reflexiva ímpar.

Revista da Fundarte, 2019

O presente trabalho tem como objetivo discutir estratégias de composição coreográfica utilizadas pela diretora Berê em espetáculos do Centro Contemporâneo Berê Fuhro Souto. Abordam-se os caminhos que a diretora percorreu para preparar suas intérprete-criadoras, dentre eles a técnica de Pilates e a respiração, e o uso de voz e de palavra coreografada. A pesquisa é baseada no método da cartografia, pois a pesquisadora está imbricada com o objeto estudado. São utilizados como instrumentos metodológicos, entrevistas com as intérprete-criadoras do grupo, bem como o TCC da coautora deste trabalho. Percebe-se que a diretora tinha uma vivência muito sensível com suas bailarinas, agregando democraticamente diferentes pessoas em suas composições.

A ervas têm sido usadas para curar o corpo desde os tempos pré-históricos, e o estudo das ervas medicinais data de mais de cinco mil anos, na época dos antigos sumerianos. Os remédios de ervas são um sustentáculo na medicina tradicional chinesa, e o livro de ervas mais antigo de que se tem conhecimento é o chinês Pen-teüo, escrito pelo imperador Shen-nung (3737-2697 a.C.). Estão registrados nesse livro mais de 300 preparados com ervas medicinais. Os antigos egípcios também usaram remédios de ervas, e, de acordo com um registro antigo chamado Papiro Ebers, houve perto de 2.000 doutores em ervas praticando sua arte no Egito por volta do ano 2.000 a.C. Foram encontrados livros sobre ervas dos antigos gregos, que estudaram suas qualidades medicinais e registraram muitas observações. Segundo o filósofo grego, botânico e autor Teofrasto, mais de 300 ervas medicinais cresciam no jardim de Aristóteles. No primeiro século da era cristã, o primeiro tratado europeu sobre as propriedades e uso medicinal das ervas foi compilado por Dioscórides, médico grego. A cura pelas ervas foi rito importante em várias religiões pré-cristãs. Referências que se repetem aparecem até nos Antigo e Novo Testamentos da Bíblia, independente do fato de a igreja cristã primitiva ter preferido a cura pela fé à prática formal da medicina, a qual tentou proibir. As tribos indígenas da América do Norte utilizavam ervas tanto para curar como para a prática da magia e descobriram utilidade para quase todas as plantas nativas. Seu conhecimento inestimável de inúmeros medicamentos botânicos foi passado para os colonizadores brancos europeus nos Estados Unidos e no Canadá. No ano de 1526, o anónimo Grete Herball foi o primeiro livro sobre ervas publicado em língua inglesa. Em 1597, surgiu um dos mais famosos livros dessa era. Foi chamado de Gerardes Herball e era um trabalho de John Gerard, cirurgião e farmacêutico inglês do rei James I. Em 1640, surgiu o livro Theatrum Botanicum, de John Parkinson, seguido de outro, sobre as influências astrológicas nas ervas, de Nicholas Culpepper. À medida que a química e outras ciências médicas rapidamente se desenvolveram, nos séculos 18 e 19, a medicina das ervas perdeu popularidade nos Estados Unidos e na Europa, cedendo lugar às drogas químicas ativas e à prática da quimioterapia. Atualmente, nos Estados Unidos, testemunha-se o ressurgimento do interesse popular pelas ervas e pêlos produtos derivados, e algumas pessoas (incluindo wiccanianos, os seguidores da Nova Era e os que se voltam para a natureza) estão começando a se afastar dos medicamentos artificialmente preparados da sociedade moderna para buscar os métodos mais naturais e antigos da cura. As ervas são naturais. Muitas podem ajudar a prevenir e a curar doenças. E, para muitas doenças, a cura da Mãe Natureza pode ser muito melhor do que as pílulas sintéticas de sabor desagradável produzidas pelo homem e que proporcionam alívio temporário dos sintomas, mas não erradicam a causa da doença.

Revista Ágora, 2018

Resumo Este artigo toma como objeto de estudo a escrita de bell hooks, escritora afro-americana, analisando seu pensamento, expresso em ensaios coletados na antologia Belonging: a culture of place (2009), bem como em seu livro memorialístico: Bone Black: momories of girlhood (1996). Objetiva investigar a constituição da identidade em hooks, e como o lugar se configura como um elemento construtor de identidades via cultura em seu pensamento. Para introduzir as considerações sobre identidade, recorremos a uma base teórica pautada nos Estudos Culturais, sobretudo a partir de Kathryn Woodward (2000), Stuart Hall (2000; 2008) e Tomaz Tadeu da Silva (2000): aí buscamos uma definição acerca da identidade, para então, expor o pensamento de hooks acerca das relações entre lugar, identidade e cultura, e o papel desses fatores no desenvolvimento do senso de pertencimento. PALAVRAS-CHAVE: Identidade. bell hooks. Estudos Culturais. Literatura Afro-Americana. Lugar. INTRODUÇÃO Este trabalho se dedica à discussão do conceito de identidade na escrita de bell hooks 3 ; ou seja, como percebemos a conformação da identidade da escritora a partir de seus textos teóricos e literários, observando o papel desempenhado pelo lugar em processos culturais de formação de identidade. bell hooks é escritora dos Estados Unidos com notória produção no campo da Teoria Feminista e do ativismo negro. Dentre a sua vasta produção recortamos, como corpus investigativo, ensaios que compõem o livro Belonging: a culture of place (2009), bem como Bone Black: Memories of Girlhood (1996), livro de memórias da escritora. A fim de ampliar e fundamentar a discussão sobre identidade, buscamos o pensamento de teóricos dos Estudos Culturais, sobretudo como postulado por Kathryn Woodward, Tomaz Tadeu da Silva e Stuart Hall. As investigações sobre identidade vêm ganhando cada vez mais força, sobretudo as referentes às formações identitárias periféricas. Papel fundamental nessa discussão tem sido desempenhado por estudiosos do campo dos Estudos Culturais, especialmente por Stuart Hall, considerado por muitos como o "pai" dos estudos nessa área. Este teórico aponta que as 1 Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões (URI) Câmpus de Frederico Westphalen, Brasil. Acadêmico do curso de Letras na Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões (URI) Câmpus de Frederico Westphalen. 2 Doutora em Letras pela UFRGS e professora do Departamento de Linguística, Letras e Artes da URI-FW. 3 A autora opta por grafar seu nome em letras minúsculas.