La pena de muerte en Ciudad Real (1902-1932)

Las circunstancias de la violencia eran comunes en las distintas colonias hispanoamericanas y para ilustrar el caso de la pena de muerte se utilizara como ejemplo lo que sucedía en la ciudad de Santiago de Guatemala, capital del Reino de Guatemala, en el siglo XVIII. En la Edad Moderna, tanto en Europa como en las colonias españolas en Hispanoamérica se sufría de un alto índice de criminalidad, que el aparato oficial era incapaz de contener. El castigo era la única forma de contener las conductas rechazadas y debía de ser aplicada con vergüenza pública por medio de castigos corporales difamantes (azotes, rollo, ahorcamiento, etc.). Si la mayor parte de la población estaba compuesta de grupos socio económicos bajos y muy pobres, sin ninguna clase de educación formal, el visualizar castigos corporales infamantes servía para atemorizarla y disuadirla. El castigo y su amenaza es uno de lo instrumentos con los que cuenta la sociedad para restablecer el equilibrio y el orden. El castigo no tenía una única función, era un hecho judicial de gran poder simbólico y real que satisfacía las necesidades de los múltiples protagonistas. El Estado, al monopolizarlo, conseguía afianzar su modelo político y social. La iglesia, gracias al concepto de delito-pecado, veía reforzados sus dogmas y proyecto de hombre cristiano. La sociedad lograba la ansiada seguridad. El condenado recibía su merecido por el delito cometido permitiéndole expiar su pecado. Y se proporcionaba el ejemplo necesario para que nadie quisiera seguir los pasos del delincuente-pecador. La espectacularidad teatral que rodeo a la administración de los castigos fue el medio a través del cual se lograron los objetivos. La justicia a través del castigo, fue un medio de control social.

El ayllu estaba integrado por familias que habitaban un territorio delimitado llamado "marca". Esta comunidad poseía tierras y, además, su centro era una aldea en donde vivían sus habitantes, los que generalmente no pasaban de cien. Todo pertenecía a la comunidad. Como norma, no existía propiedad privada.

Historia Crítica, 2020

Objetivo/Contexto: El objetivo de este artículo es discutir, en términos históricos, la tensión emocional entre el deseo de la venganza y la muerte, y las distintas formas en que el universo afectivo se interpreta. Para llevar a cabo este propósito, se estudia una amenaza de fusilamiento de presos políticos —conocida en ese momento como la prevención— hecha por el ministro de Guerra Aristides Fernández durante la Guerra de los Mil Días (1899-1902) en Colombia. Metodología: Lo anterior se realiza a partir de fuentes primarias, con una mirada micro y desde una narrativa regresiva, en la cual el detalle devela aspectos estructurales. Originalidad: Se trata de un episodio nombrado por la historiografía, pero cuya complejidad estaba pendiente de reconstruir. Por eso, la interpretación densa del caso resulta útil epistemológicamente, más aún cuando desde las emociones se evidencia cómo las lógicas emotivas de la violencia permean la institucionalidad del Estado, transforman la anomia y el derecho en técnicas de gobierno y terminan integradas en la interpretación del derecho y la actividad estatal. Conclusiones: El estudio de los sucesos alrededor de la prevención revela que la política de Estado racionalizó el sentir y la demanda emocional de la venganza y la muerte del enemigo bajo la retórica legal del estado de sitio; que la sangre y la pasión fueron reguladores de intereses políticos; y que, bajo el manto de la excepción, el Estado pudo propulsar y engranar sentimientos de retaliación con anhelos de justicia, cooptar la opinión pública a través de la censura, monopolizar la interpretación del derecho, regular la muerte, fusilar y ejecutar al enemigo. Gracias a la prevención, nos enteramos, así, de múltiples formas de codificar un mundo sensorial —odio, ansias de poder y miedo— bajo la retórica del derecho y la justicia. * Objective/Context: The aim of this article is to discuss, in historical terms, the emotional tension between the desire for revenge and death, and the different ways in which the affective universe is interpreted. To this end, we study a threat of execution of political prisoners —known at the time as the prevención (prevention)— made by the Minister of War Aristides Fernández during the War of a Thousand Days (1899-1902) in Colombia. Methodology: The above is done from primary sources, with a micro view and from a regressive narrative, in which details reveal structural aspects. Originality: It is an episode named by historiography, but whose complexity has yet to be reconstructed, making the dense interpretation of the case epistemologically useful. More so, when emotions evidence how the emotional logics of violence permeate the State’s institutional framework, transform anomie, and law into governmental techniques and end up integrated into the interpretation of the law and State activity. Conclusions: The study of events surrounding the prevención reveals that state policy rationalized the feelings and emotional demand for revenge and the death of the enemy under cover of the legal rhetoric of a state of siege. With blood and passion being regulators of political interests; and that, under the cloak of exception, the State was able to promote and harness feelings of retaliation with yearnings for justice, co-opt public opinion through censorship, monopolize the interpretation of the law, regulate death, and shoot and execute the enemy. Thanks to the prevención, we thus learn of multiple ways of codifying a sensory world —hatred, lust for power, and fear— under the rhetoric of law and justice. * Objetivo/Contexto: o objetivo deste artigo é discutir, em termos históricos, a tensão emocional entre o desejo de vingança e da morte, e as diferentes formas em que o universo afetivo é interpretado. Para isso, é estudada uma ameaça de fuzilamento de presos políticos — conhecida nesse momento como a prevenção — feita pelo ministro de Guerra Aristides Fernández durante a Guerra dos Mil Dias (1899-1902) na Colômbia. Metodologia: o estudo é realizado a partir de fontes primárias, com uma visão micro e de uma narrativa regressiva, na qual o detalhe revela aspectos estruturais. Originalidade: trata-se de um episódio citado pela historiografia, mas cuja complexidade estava pendente de reconstrução. Por isso, a interpretação densa do caso é útil epistemologicamente, mais ainda quando, a partir das emoções, é evidenciado como as lógicas emocionais da violência permeiam a institucionalidade do Estado, transformam a anomia e o direito em técnicas de governo e acabam integradas na interpretação do direito e da atividade estatal. Conclusões: o estudo dos acontecimentos ao redor da prevenção revela que a política de Estado racionalizou o sentir e a reivindicação emocional da vingança e da morte do inimigo sob a retórica legal do estado de exceção; que o sangue e a paixão foram regulamentadores de interesses políticos e que, com base na exceção, o Estado pôde promover sentimentos de retaliação com anelo de justiça, aliciar a opinião pública por meio da censura, monopolizar a interpretação do direito, regulamentar a morte, fuzilar e executar o inimigo. Graças à prevenção, conhecemos as múltiplas formas de codificar um mundo sensorial — ódio, ânsia de poder e medo — sob a retórica do direito e da justiça.

Revista Ecuatoriana de Historia, 2018

RESUMEN El artículo analiza los debates sobre la pena de muerte en Ecuador, entre 1857-1896. En primer lugar, desde una perspectiva microhistórica, se hace referencia a la poeta Dolores Veintimilla de Galindo y su postura contra la pena de muerte, para ilustrar el ambiente social del país frente a la aplicación del castigo. En segundo lugar, se estudia el debate sobre la pena capital en las convenciones de 1878 y 1896, entre grupos liberales y conservadores, hasta su abolición definitiva.

Historia y Política: Ideas, Procesos y Movimientos Sociales, 2016

Origen y perfil de una magistratura política carismática F. SEVILLANO CALERO La criminalización del enemigo en el Estado franquista Á. GONZÁLEZ-FERNÁNDEZ Tecnocracia y mentalidad de desarrollo en la península ibérica ESTADO DE LA CUESTIÓN C. RUBIO POBES El fenómeno memorialista en el mundo actual y sus usos políticos IN MEMORIAM P. C. GONZÁLEZ CUEVAS Renzo de Felice a los veinte años de su muerte 203

Editorial Académica Española , 2017

El presente libro recoge una serie de trece ensayos que han sido publicados en diferentes revistas científicas del país y que se unifican en torno al tema de la práctica judicial, del control criminal y de la administración de justicia en el siglo XIX en Colombia, entre otros temas, incluyendo algunas reflexiones sobre la obra del filósofo francés Michel Foucault relacionadas con la historia, el derecho y el poder.

Resumen: A lo largo de este artículo se pasan revista a cinco cuentiones que muestran la evolución de la pena de muerte en la Corona de Castilla a lo largo de la Edad Media. En primer lugar, se presta atención al paso de la ejecución privada de la justicia a la pública y en qué casos se mantuvo la venganza, aunque con la autorización judicial. En segundo lugar, se pasa revista a las for-mas de aplicar la pena de muerte, privilegiando los siguientes tipos: el ahorcamiento por los pies, el asaeteamiento, el empozamiento y el encubamiento. En tercer lugar, se expone el ritual de ejecución de las penas capitales desde que el reo sale de la cárcel y es conducido al cadalso, hasta que el cuerpo es sepultado o queda expuesto a perpetuidad. En cuarto lugar, se reflexiona sobre la incidencia de la rebel-día o contumacia del acusado ante los requerimientos de la justicia en la imposición de la pena de muerte. En quinto y último lugar, se analizan las circunstancias que llevaron a la Corona de Castilla, a partir del último tercio del siglo XV, a relegar la pena de muer-te entre el elenco punitivo y preferir castigos que tuvieran utilidad pública. Résumé: Tout au long de cet article il passe revue à cinq cuentiones qu'ils montrent l'évolution de la peine de mort dans la Couronne de la Castille tout au long du Moyen Âge. En premier lieu, on prête attention au pas de l'exécution privée de la justice à la publique et en que cas il se nourrit la vengeance, bien qu'avec l'autorisation judiciaire. En deuxième lieu, on passe revue aux for-mes d'appliquer la peine de mort, privilégiant les suivants types: pendre par les pieds, cribler, noyer et le culleum. En troisième lieu, on expose le rituel d'exécution des peines de mort depuis que l'accusé sort de la prison et il est conduit à l'échafaud, jusqu'à ce que le corps est enseveli ou il reste exposé à la perpétuité. En quatrième lieu, on réfléchit sur l'incidence de la rébellion ou contumace de l'accusé devant les appels de la justice dans l'imposition de la peine de mort. En cinquième et dernier lieu, on analyse les circonstances qui ont amené à la Couronne de la Castille, à partir du dernier tiers du XVe siècle, à reléguer la peine de mort entre le catalogue punitif et préférer les châtiments qui avaient une utilité publique. The death sentence in the Crown of Castile in the Middle Ages Abstract: In this paper, I review five issues that illustrate the evolution of the death penalty in the Crown of Castile during the Middle Ages. First, I explain the shift from the private way to do justice to the public one, linking with the cases where revenge was officially maintained, after achieving the judge's permission. Second, I review the ways of applying death penalty, focussing on the following: hanging by the feet, arrow shooting, drowning, and culleum. Third, I describe the ritual put in practise during the execution of death penalty, from the time when the convicted criminal leaves the jail and is lead to the scaffold, to the time when the body is buried or exposed until it decomposed. Forth, I provide some thoughts about the role of the accused's rebelliousness or contempt of court as for the application of justice with respect to death penalty. And finally, I analyse the circumstances that led the Crown of Castile, from the 15th century, to relegate death penalty to a secondary place in the collection of possible punishments, and to prefer ways of punishing that conveyed some public utility.

Analiza la utilización del horror público, el castigo ejemplar, como instrumento de comunicación masiva durante la Independencia de Chile.

Anuario Historia Regional Y De Las Fronteras, 2012

El clero fue uno de los actores fundamentales dentro del entramado social colonial. Este rol principal sufrió algunas modificaciones a partir de mayo de 1810, cuando la revolución empezó a delinear una nueva forma de relación entre la Iglesia y los individuos que la componían, y los nuevos poderes emergentes. La revolución y los nuevos gobiernos comenzaron a apropiarse de espacios específicos del clero, como el púlpito, al tiempo que éstos participaban de espacios políticos cada vez más "públicos".

Vitoria-Gasteiz. Ciudad de la muerte (1835-1836), 2019

Entre diciembre de 1835 y abril de 1836, la ciudad de Vitoria vivió uno de sus períodos más oscuros. En plena Guerra Carlista, la capital alavesa acogió a una enorme cantidad de tropas que, durante ese durísimo invierno, triplicaron la población e hicieron muy com¬plicada la convivencia. Se dieron cita en la ciudad miles de soldados cristinos y regimientos de diversas naciones europeas, pero, indudablemente, fueron los integrantes de la Legión Auxiliar Británica quienes protagonizaron los episodios de más infausto recuerdo. Durante esos meses, habitaron en Vitoria y alrededores aproximada¬mente ocho mil soldados procedentes de Escocia, Ir¬landa e Inglaterra. Su estancia, acogida inicialmente con entusiasmo, fue tornándose en pesadilla y, gracias a los numerosos diarios, crónicas y testimonios conservados, podemos conocer estas duras vivencias. Esta exposición se propone profundizar en un momento muy particular de la historia de la ciudad en el que, golpeada por la carestía, el frío, la guerra, el hambre y la enfermedad, llegó a ser descrita como “la ciudad de la muerte”. Si bien estamos ante un período en el que abundan los documentos escritos, la biblio¬grafía y material de archivo de todo tipo, no existe un apartado visual equivalente. Por ello, gracias a la cola¬boración del dibujante Mario Neubert, esta muestra se acompaña de una reconstrucción gráfica de aquellos hechos a través de numerosos dibujos que permiten, además, ahondar en la dimensión psicológica y huma¬na del conflicto.