RE­-CONOCER EL CONOCIMIENTO...

Reflexión sobre el reconocimiento fotográfico y videografico de personas El reconocimiento en fila de personas y el reconocimiento fotográfico son técnicas de identificación utilizadas por la Policía Judicial en las investigaciones, con mayor profundidad cuando el agresor o agresores son desconocidas. Se busca identificar a un desconocido y vincularlo al proceso penal. ¿Pero es este método garantista y valido?; sobre todo teniendo en cuenta que se juega con la liberad de una persona.

La asignatura tiene por objetivo profundizar en el estudio de los procesos de aprendizaje implicados en la adquisición y modificación o reestructuración de los conocimientos que median en la acción humana en diferentes contextos. Al estar situada en el último cuatrimestre del primer ciclo, se asume que el alumno conoce ya el funcionamiento de los procesos de aprendizaje elemental (estudiados en la asignatura de Aprendizaje y Condicionamiento) así como de los procesos básicos (atención, percepción, motivación, memoria, etc.). Dado el enfoque predominantemente cognitivo del Area de Psicología Básica, el estudio de esos procesos muestra la fuerte influencia del conocimiento presente en el sistema cognitivo para el funcionamiento de cada uno de esos procesos. Por otra parte, también se asume que el alumno ya posee conocimientos sobre diversas propuestas cognitivas, ya provengan éstas de las teorías cognitivas del desarrollo, de la teoría cognitivo-social de Bandura o de la corriente del procesamiento de la información. Sobre estos cimientos, esta asignatura pretende que el alumno asimile los diferentes enfoques teóricos para la investigación e intervención en adquisición de conocimiento adoptando una perspectiva integradora y crítica, valorando cada una de las teorías presentadas por su relevancia para el análisis de las diferentes situaciones estudiadas. CONCEPTUALES Mostrar los procesos mediante los que se adquieren los diversos tipos de conocimiento así como las condiciones y variables contextuales, con especial atención a la intervención social en forma de instrucción, que afectan a esa adquisición. La asignatura adopta un enfoque teórico integrador, aunque no ecléctico. Conocer los diferentes enfoques teóricos para la investigación y la intervención en adquisición de conocimiento, y que sepa adoptar una actitud crítica e integradora, al mismo tiempo que crítica, valorando cada una de las teorías presentadas por su relevancia para el análisis de las diferentes situaciones estudiadas. OBJETIVOS INTRODUCCIÓN

No es novedad que en el Siglo XXI el conocimiento es un material presente en la sociedad. Y este conocimiento ahora debe gestionarse para "cuidarlo" y para producirlo. En suma, gestionarlo y aprender a producirlo... Es tal el impacto, que podría decirse que el conocimiento es la "tabla de salvación" de las organizaciones aunque es difícil creer en esto, pero desde luego el conocimiento es la forma que una empresa tiene para diferenciarse, especializarse y conseguir sobrevivir en un mercado cada vez más competitivo e innovador."

En el siguiente artículo se pretende contextualizar la importancia de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) en la actualidad entorno al poder del conocimiento en el campo económico y su relación con la sociedad.

La palabra "RENCOR", viene del latín; y, significa, entre otras cosas, "rancidez", ésto es, calidad de "rancio" ( que tiene el olor y/o sabor del aceite o de la grasa descompuestos, echados a perder ).

Los fenómenos de restricción combinatoria, ya sea léxica o sintáctica, han llamado la atención de lingüistas, filólogos y estudiosos en general desde muy antiguo. No hay más que reparar en la existencia de diccionarios sintagmáticos (1) desde el siglo xv. Pensemos en la obra pionera de Joan Esteve, Liber elegantiarum (1489); las Phrases et formulae linguae latinae elegantiores (1539), de Estienne Dolet; Les Epithetes (1571), de Maurice de la Porte; o el mismísimo Gradus ad Parnassum, sive novus Synonymorum, Epithetorum et Phrasium Poeticarum Thesaurus, en su edición de 1668, por citar sólo algunos. Son los tradicionales diccionarios de epítetos, frases y estilo que se ocuparon, en un primer momento, de las "combinaciones" de palabras de las lenguas clásicas y, posteriormente, de las vernáculas. Junto a ellos se erigen los diccionarios que abordan la restricción sintáctica, los fenómenos de rección y la valencia, entre los cuales ocupan un lugar destacado los de dudas, como el de Robert-Alcide de Saint-Maurice, Remarques sur les principales dificultes que les estrangers ont en la langue franroise (1672), y el Dictionnaire raisoné des dificultes gramaticales et litéraires de la langue franraise (1818), a cargo de Jean Charles Laveaux; o la obra monumental de Rutino José Cuervo, Diccionario de construcción y régimen de la lengua castellana (1886).

Antes que a ninguna circunstancia, coincidencia o acto humano; yo le agradezco a Dios por haberme guiado en todos los requerimientos del presente Artículo de Revisión. Solamente con su ayuda, he podido sortear los innumerables obstáculos que ello ha tenido implícitos, hasta su culminación. Igualmente, venero a mis padres (ya fallecidos), por los sacrificios que realizaron para asumir los "gastos agregados" de mis estudios y por sus alentadores consejos en los momentos más difíciles. Admiro y elogio nuestro sistema social, que me facilitó la accesibilidad gratuita a los estudios universitarios; siendo yo mujer; de procedencia social pobre y de la raza negra. Retribuyo públicamente a mi único hijo, por servirme de acicate para continuar elaborando el artículo en momentos de dudas y cooperar en todo lo relacionado a la informática. Igualmente correspondo con mi respeto y gratitud a la persona que me hizo el ofrecimiento de este nuevo vínculo; para la adquisición e internalización de nuevos conocimientos; así como de la puesta en práctica de mi experiencia acumulada.

Tomado de: Andrés Martínez Marín Francy Ríos Rosa Conocer ha sido uno de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, dilucidar en qué consiste el acto de conocer, ¿cuál viene a ser la esencia del conocimiento?, ¿cuál es la relación cognoscitiva que coexiste entre el hombre y las cosas que lo rodean? Estas han sido las grandes preocupaciones de la humanidad desde tiempos inmemorables hasta hoy en día, además, ¿es posible realmente conocer?, esta es otra pregunta que ha atormentado a infinidad de pensadores. Y, si es posible conocer, que tan confiable es ese conocimiento, ¿se puede afirmar que accesamos a la realidad? o acaso, lo que creemos aprehender son sólo sombras generadas por nuestros sentidos, simples remedos de un mundo ideal que nos es inaccesible. Son muchas las definiciones que sobre conocimiento existen. A pesar de que es una operación del día a día, no existe acuerdo en lo que respecta a lo que realmente sucede cuando se conoce algo. La Real Academia de la Lengua Española define conocer como el proceso de averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas, según esta definición, se puede afirmar entonces que conocer es enfrentar la realidad, pero, de nuevo asalta la duda, ¿es posible realmente aprehender la realidad?, o simplemente accedemos, a constructos mentales de la realidad. Se puede decir que el conocer es un proceso a través de cual un individuo se hace conciente de su realidad y en éste se presenta un conjunto de representaciones sobre las cuales no existe duda de su veracidad. Además, el conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una contemplación porque conocer es ver; como una asimilación porque es nutrirse y como una creación porque conocer es engendrar. Ahora bien, para que se dé el proceso de conocer, rigurosamente debe existir una relación en la cual coexisten cuatro elementos, el sujeto que conoce, el objeto de conocimiento, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que no es más que la información recabada acerca del objeto. En otras palabras, el sujeto se pone en contacto con el objeto y se obtiene una información acerca del mismo y al verificar que existe coherencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, es entonces cuando se dice que se está en posesión de un conocimiento. Dependiendo del grado de la relación que se establezca entre los elementos que conforman el proceso de conocimiento puede variar de un conocimiento científico, hasta un conocimiento no científico. Este último vendría a estar conformado por los productos provenientes de la captación intuitiva, de la captación sensible. Es por ello que su exégesis es predominantemente fantástica y con cierta carencia de razón. He aquí el mundo de las viejas concepciones del hombre y su relación con el entorno en que se suceden sus vivencias, es aquí donde tienen cabida el mundo de los mitos y de las supersticiones. Está caracterizado por su espontaneidad, lo que conlleva a concluir que es producto de la ocasión, por tal razón no resulta de la planificación y es posible afirmar que está cargado de subjetividad.