FEMINISMO Y FILOSOFÍA

En la Antigüedad griega, el arquetipo perfecto de mujer es aquella que permanece dentro de las paredes de su casa, cuidando no sólo de su patrimonio, sino también de su esposo e hijos, de modo que su paideía quedaba restringida a aquellas disciplinas que resultaran útiles para la vida, siempre impartidas por las demás mujeres de la familia. Tal era el caso concreto de la mujer ateniense, si bien en otros lugares de Grecia su educación podía resultar bien distinta. Así, en Lesbos la poetisa Safo llegó a gozar de cierto reconocimiento al dedicarse a la formación intelectual de jóvenes procedentes de otras zonas, o incluso en Esparta, las mujeres debían prácticar ejercicios físicos, con la principal finalidad de procrear valientes guerreros, como es propio de una sociedad militarista.

¿Cuál ha sido la relación de las MUJERES o de determinadas mujeres con los FILOSOFOS o con algunos filósofos? ¿Como se articulan la RAZON y la PASION? ¿El pensamiento y la seducción? ¿En dónde se definen los circuitos de poder y dominio? Tomamos tres casos: ARISTOTELES, SOCRATES, NIETSZCHE, cruzando datos históricos y documentales, con leyendas y versiones. Y la iconografia desde la edad media.

Un movimiento filosófico o ideológico es producto de su entorno. El feminismo bíblico no ha surgido de manera independiente a su contexto histórico y social. La historia ha provisto la estructura necesaria para que germinase la semilla ideológica del postmodernismo. El feminismo, no es una idea exclusivamente contemporánea. A lo largo de los últimos tres siglos ha intentado consolidarse como una alternativa satisfactoria al sistema ideológico clásico. Sin embargo, nunca consiguió afianzarse hasta el nacimiento del postmodernismo. Momento en el que el feminismo se apuntaló al ofrecer un sistema de interpretación bíblica coherente con la reciente cosmovisión postmoderna. Esta vez, el feminismo vino para quedarse. Razón por la que en este artículo, se ofrecerá una breve explicación histórica del surgimiento del postmodernismo, campo de cultivo de la actual hermenéutica feminista, para así poder identificar las presuposiciones ideológicas que necesitan ser analizadas.

Centro de Estudios Filosóficos , 2022

El feminismo no es una filosofía, tampoco es una teoría o un punto de vista. El feminismo es un movimiento político cuyo objetivo es erradicar las diferentes formas en que la opresión sexista, producto del sistema patriarcal, que predominan en nuestra cultura. Sin embargo, la cuestión feminista es profundamente filosófica.

Polémicas feministas, 2024

El artículo aborda las "conmociones feministas" desde la experiencia del Colectivo Feminista de Filósofes, formado en 2019 en la Escuela de Filosofía de la UNC y conformado por estudiantes, docentes, egresadas e investigadoras de la carrera. Partiendo de la reflexión por la conmoción que producen los feminismos en términos políticos y subjetivos, se rememora la creación del colectivo y sus acciones desde tres puntos: su memoria y narración; el tramado de la construcción de un colectivo y los gestos y afectos implicados; y las conmociones vigentes y las vigencias de las conmociones. Se destaca la importancia de gestos y afectos en la formación de un espacio de confianza y diálogo, y la potencia de alcance federal que pueden tener las acciones como fue la creación de la Red Argentina de Colectivas Feministas de Filosofía. Se concluye resaltando que las conmociones feministas siguen vigentes y son imprescindibles para la práctica filosófica y la defensa de derechos en un contexto de profunda precarización de la vida. https://revistas.unc.edu.ar/index.php/polemicasfeminista/article/view/45741

La filosofía de Lévinas se inspira en las fuentes tradicionales del judaísmo, por más que apenas consienta que afloren a la superficie del discurso. De ahí la conveniencia de abordar su obra como un palimpsesto en el que operan dos niveles textuales, uno de ellos explícito (fenotexto filosófico) y el otro velado (prototexto judío). El Otro y el Mismo se relacionan entre sí según el modelo bíblico del vínculo YHWH-Israel: mientras que la Revelación inspira la epifanía del rostro, la Redención subyace a la reconstrucción de la subjetividad en clave ética. En su conjunto, la heterología de Lévinas reitera, en el elemento de la filosofía, las experiencias centrales del monoteísmo hebreo.

Discurso de Incorporación a la Academia Puertorriqueña de la Historia

Acerca del feminismo, 2018

Una breve reseña desde Donna Haraway y otras mujeres acerca del feminismo, acerca de Colombia.

Este libro se propone rescatar la mirada de mujeres filósofas silenciadas a lo largo de la historia. Se busca reflexionar sobre los principales acontecimientos que señalaron la trayectoria del pensamiento filosófico occidental, tomando como punto de partida a las mujeres filósofas en su contexto histórico. No es un libro sobre biografías femeninas, ni pretende limitarse al esquema de pensamiento de cada una de aquellas filósofas excluyendo a los varones. Se busca repensar las mismas cuestiones que aparecen con frecuencia en un estudio introductorio a la filosofía social pero desde un enfoque epistemológico diferente.