La pluma de Manuel Mujica Lainez

A contracorriente, 2025

Este artículo aborda una trama de representaciones y artefactos culturales vinculados a la monumentalización de la figura del autor en el sistema literario argentino de mediados de siglo XX a través de la experiencia de los escritores Manuel Mujica Lainez y Mateo Booz. Para ello se estudia, junto con la obra literaria de ambos autores, una serie de intercambios documentados en fuentes de archivo y un conjunto de intervenciones en la esfera pública: donación de piezas artísticas, erección de monumentos escultóricos, lectura de encomios fúnebres y producción de impresos vinculada con prácticas de homenaje. A partir de aportes de la historia cultural y en particular de la perspectiva microhistórica el trabajo focaliza en el lugar que asume el retrato de autor en la cultura literaria, entendido como un dispositivo de memoria asociado al recuerdo público del escritor muerto, dentro de un determinado imaginario de la posteridad. Adicionalmente, el trabajo pone de relieve una serie de diálogos producidos en la cultura letrada argentina entre la ficción literaria y las artes visuales; entre las intervenciones públicas de escritores y el universo diegético de sus ficciones y, finalmente, entre las escenas literarias de las ciudades de Buenos Aires y Santa Fe.

Revista Chilena de Literatura, 2015

A través de la narración en primera persona del hada Melusina, figura clave del imaginario medieval, Mujica Lainez subvierte, en su novela El unicornio (1965), los patrones sexo-genéricos dominantes e incorpora formas de deseo que, de haber sido localizadas en un contexto argentino y contemporáneo al momento de la escritura, hubieran resultado particularmente problemáticas. La reconstrucción de personajes y motivos medievales constituye, en numerosos pasajes, una estrategia para articular posibilidades eróticas que escapaban a la rígida moral impuesta en la Argentina de mediados de la década de 1960.

Trascripción Documental para Investigación, 2010

Trasncripción del expediente levantado con ocasion de la rebelion de indios pampas y ranqueles liderados por Jose Gregorio Yancamil que en junio de 1888 tomaron el ingenio Azucarero de los Roca en Santa Ana Misiones y se fugaron al Paraguay

Cuadernos de LIRICO 16, 2017

Para Manuel Mujica Lainez el esnobismo es una cuestión de personalidad. Entre dos escenas biográficas que definen su posición al respecto, este artículo revisa el cuento “El retrato amarillo” (1956) y, sobre todo, su novela La casa (1954), publicada en plena época peronista, y en especial los personajes de las sirvientas que la protagonizan, Rosa y Zulema. Al reivindicar esos personajes habitualmente subsumidos por su condición ancilar, se propone una lectura que se aparta de una obediencia fiel al punto de vista que domina la obra —la casa que habla por el recurso a la prosopopeya— y devuelve al relato las fuerzas en conflicto que mueven la acción. Tras una revisión de lecturas críticas que obedecen a una supuesta intencionalidad autoral, esta interpretación propone, en última instancia, desafiar protocolos de lectura que siguen una orientación convencional de la mirada, socialmente prescripta para ignorar al servicio doméstico. A modo de coda, el artículo se detiene en una escena mínima de la novela, donde dos albañiles hacen un asado entre los restos fastuosos de la casa, para expandir el alcance interpretativo a la luz de la realidad política nacional del momento en que se escribe.

Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 2024

Este trabajo parte de considerar la publicación de Bomarzo (1962) de Manuel Mujica Lainez como un hito cultural que se impuso como un gran desafío para los cánones de lectura de la época. Las dificultades en la recepción de la obra, han quedado reflejadas en los testimonios críticos contemporáneos e, incluso, se aprecian evidencias de su persistencia años más tarde. En esa estela, resulta pertinente analizar la configuración del narrador, puesto que en su especificidad reside gran parte de la novedad de la novela. Para ello, además de tener en cuenta el componente fantástico, abordaremos la obra como una autoficción que jaquea los presupuestos historiográficos sostenidos, en gran medida, por la novela histórica de cuño tradicional.

Káñina, 2014

tradición literaria del perro-narrador para entregar al lector confesiones íntimas sobre su vida y su obra desde que dejó Buenos Aires para instalarse en su residencia de El Paraíso, en la sierra cordobesa. Esta autobiografía del escritor argentino narrada por su perro Cecil, desvela la intimidad de un hombre dispuesto a contar lo que nunca mencionó en ningún reportaje o entrevista.

2019

Ambientada en el Renacimiento italiano, con un sadico aristocrata como protagonista y recargada de oscuras referencias a la alta cultura, Bomarzo (1962) parece incompatible con los urgentes asuntos de la politica lationamericana que asoman en las novelas del boom . Sin embargo, leida desde el genero y los estudios de la discapacidad, la novela ostensiblemente remota y conservadora de Manuel Mujica Lainez dialoga oblicuamente con sus contemporaneas. Este ensayo indaga las maneras en que Bomarzo responde a una serie de preocupaciones que circulaban por la literatura de la epoca: la “creacion de conciencia”, los mecanismos del poder imperialista y, en particular, la renovacion de modelos de masculinidad. En definitiva, este ensayo propone que, insospechadamente, el protagonista dandy y queer, fisicamente “monstruoso” de la novela, revela eficaz las crueldades del sistema imperialista que pareciera celebrar.

Linguistica Y Literatura, 2013

Resumen: Mujica Láinez al publicar en 1968 De milagros y de melancolías, ratifica un cambio radical en sus opciones temáticas y estéticas respecto de su trayectoria previa. Ya no construye personajes, espacios y temporalidades con ajustadas referencias biográficas, geográficas e históricas, sino que opta por anacronismos paródicos, en relación interdiscursiva con la historiografía argentina y latinoamericana, mediante la actorialización, espacialización y temporalización completamente ficcionales: los avatares de San Francisco de Apricotina (ciudad americana imaginaria). De esta manera, el autor aborda la visión del mundo como algo alterno.

Bedoniana: anuario de San Antolín y Naves. Oviedo ( Alvízoras Llibros), 2003

En Cecil, Manuel Mujica Láinez parte de la tradición literaria del perro-narrador para entregar al lector confesiones íntimas sobre su vida y su obra desde que dejó Buenos Aires para instalarse en su residencia de El Paraíso, en la sierra cordobesa. Esta autobiografía del escritor argentino narrada por su perro Cecil, desvela la intimidad de un hombre dispuesto a contar lo que nunca mencionó en ningún reportaje o entrevista.

2013

In the Argentine literary scene, Mujica Lainez figure seems almost deserted. The research work aims to make a rough study of the work of Argentine writer , author despite being one of the most important Latin American Boom , did not receive due recognition in their life and narrative. The novel,-La Casa‖ the object of our analysis is shown as a manor house built in the late eighteenth century, located on street Florida, one of the most elegant streets of Buenos Aires. The novel begins with a monologue presentation itself that counts its history in the course of his narrative. The history of the house, is intimately linked to the history of Argentina, as its author, Manuel Mujica Lainez, uses the physical structure of the house as a metaphor for his country, this due to the constant changes that were being inflicted on due to Argentine Peronist regime, showing the rise and fall of a wealthy social class Argentina, through the vision of this old house, which is about to be demolished. Our analysis will appeal to the theory and methodology of semiotics to try a possible interpretation of the salient aspects of the work.

Bibliographica Americana, 20, 2024

El presente trabajo tiene como objetivo rastrear las fuentes históricas y literarias del cuento "El hambre" de Manuel Mujica Láinez, publicado en su Misteriosa Buenos Aires (1950). En un principio, se analizará la relación entre el relato y las crónicas coloniales rioplatenses que narran el episodio del hambre sufrida por los conquistadores españoles en la primera Buenos Aires; y, a continuación, se verá de qué modo Mujica Láinez utiliza estas fuentes para recrear escenas y personajes de su historia. A su vez, al reconocer la insuficiencia de los documentos de la época para completar la información utilizada por el autor, se propondrán fuentes historiográficas del siglo XX como parte del material utilizado para elaborar su cuento. Así, crónicas coloniales y relatos historiográficos se entrelazarán para crear relaciones originales entre lugares, nombres y acciones vinculados con la fundación de la primera Buenos Aires y el hambre sufrida por sus habitantes.

Cuadernos del CILHA, 2019

Este artículo analiza las apariciones del judío errante en la obra literaria de Manuel Mujica Lainez. Para ello, en primera medida, se propone considerar el importante rol de la leyenda en la difusión del ideario antisemita a lo largo de varios siglos en Europa. Posteriormente, se aborda la aparición de personajes judíos, estigmatizados mediante la utilización de las características difundidas a través de la leyenda, en la literatura argentina. Finalmente, se analiza cómo el ideario que nutre las representaciones reificadas a partir de un personaje como el judío errante, se manifiestan en la obra de un autor cuya formación pertenece tanto al campo del nacionalismo católico como al sector liberal. El estudio de los tres casos en los que el escritor recurre a la leyenda tiene por objeto considerar de qué modo y hasta qué punto la representación del colectivo judío es producto de naturalizar lo que, en realidad, es una construcción social.

2011

En 1953, durante el segundo gobierno de Perón y en la coyuntura de la escalada conflictiva iniciada con los sucesos del 15 de abril 1 , se publicó la novela Los ídolos. Su autor, Manuel Mujica Lainez, era por entonces conocido en Argentina como un notable cuentista (sobre todo por las colecciones Aquí vivieron [1949] y Misteriosa Buenos Aires [1950]), como cronista del diario La Nación, y como un biógrafo menor 2 (David Viñas lo tachará de "historiador frustrado" [1954, 8]). No menos notoria era su incursión en la política de este país 3