El pasado es un prólogo: Conversaciones con Emilio Martínez Lázaro

I En tierras rojas hacia el norte tropical, apenas es de mañana. Las nubes se mueven con tranquilidad, destapando claros de luz al tiempo que posan sombras en los caminos. Es una ciudad, o al menos lo que queda de ella, sus construcciones son rojizas y resplandecientes ante el sol, sin embargo, la integridad de aquellas edificaciones no es la mejor, un aspecto ruinoso las baña. Pero la armonía se siente en la brisa cálida, que sumisa desciende desde lo más alto de un gran palacio también mellado que se posa en el centro del poblado. Dragón Rojo, ya no se escucha a menudo en las bocas de los más sabios y aventureros. Dragón Rojo es el nombre de aquel pueblo, uno que antaño constituía la central global de todas las actividades llevadas a cabo por los liriohs, el emporio más destacado de todo el Larianth, la ciudad capital del imperio de Roukía. Liriohs de toda nacionalidad y naturaleza contaban como una hazaña el haber si quiera pisado la ciudad, no había alguno que no se regodeara al caminar entre sus hermosas rúas, pues las tareas que los llevaban hasta ahí, eran envidiables y de las más importantes, además las canciones bien recitaban cuan bellos eran sus jardines, y qué tan variopintas eran las casas, construidas de ladrillo rojo, con techos de ángulos puntiagudos y tejados verdes como la esmeralda. Todos, aunque conocen la grandeza perdida de Dragón Rojo, ya omiten la urbe de sus relatos, e incluso algunos se atreven a ponerla en duda, sin importar los grandes muros que se levantan anunciando proezas antiguas. Ahora no se conocen entre las conversaciones denominadas importantes, los nombres de los liriohs que habitan Dragón Rojo, a nadie le importa ya. Nada de interesante tiene una tranquila villa donde la agricultura y la crianza de corderos, vacas y pollos consisten la principal actividad.

Algunas ideas sobre la conexión entre la "alternativa libertaria" de los '70 y el movimiento 15-M partiendo de la reflexión sobre la mutación de nuestra percepción sobre la historia.

2019

La narradora y poeta ALICIA KOZAMEH nació en Rosario, Argentina, en 1953. Escribe desde muy corta edad. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Nacional de Rosario; durante los años de su formación tomó contacto con los movimientos políticos de la época, y a partir de los años setenta militó en el PRT-ERP (Partido Revolucionario de los Trabajadores-Ejército Revolucionario del Pueblo). Detenida política desde setiembre de 1975, seis meses antes de la instauración de la última dictadura militar, pasó tres años y tres meses de presidio,

Jacobin, 2022

La idea de que extrayendo lecciones del pasado los seres humanos pueden mejorarse es una abstracción propia de una concepción acumulativa y lineal de la historia. Según Enzo Traverso, en algunas circunstancias históricas el pasado se hace activo, se torna vivo. Es en esos momentos que aquellas «lecciones del pasado», aquella memoria colectiva, puede ser activada a través de la acción conjunta.

Revista del Museo de Antropología, 2020

El dossier que aquí presentamos es producto del simposio Historias locales y Signos de Época II: Paisajes, viviendas y objetos del primer milenio de la Era en los Andes del Sur, realizado en el marco del XX Congreso Nacional de Arqueología Argentina (XX CNAA), durante el mes de julio de 2019 en la ciudad de Córdoba. Dicho espacio surgió de la necesidad de intercambio de experiencias y la pasión que tenemos quienes investigamos las primeras sociedades aldeanas en esta parte de los Andes meridionales. El encuentro dio continuidad a otro realizado en Tucumán en 2016, con motivo del XIX CNAA.

Marta Philp (comp.) Intervenciones sobre el pasado, 2011

Intervenciones sobre el pasado es el título de este libro que compila los trabajos realizados por los integrantes del proyecto de investigación Historia, política y memoria: los procesos de legitimación del poder político en la Argentina contemporánea. Lecturas desde Córdoba, radicado en el Centro de Investigaciones “María Saleme de Burnichón” de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Este proyecto se funda en una línea de investigación centrada en procesos de legitimación política, donde la clásica historia política, asociada a la historia tradicional, es redefinida como historia del poder e incluye dentro de sus problemas centrales, aquellos aspectos coadyuvantes de la legitimación, el consenso y los aspectos simbólicos del poder. Desde una perspectiva que vincula la historia política con la historia de la historiografía, se trata de indagar acerca de la naturaleza social del poder como tópico fundamental para comprender los conflictos y las disputas en torno a las diferentes concepciones de lo político, interpretando que el estudio de los procesos de legitimación del poder implica nuevos desafíos para la investigación histórica. ¿Qué significa intervenir sobre el pasado? ¿Quiénes intervienen sobre el mismo? Como respuesta a estas preguntas nuestro libro se compone de tres secciones que remiten a diferentes maneras de intervenir sobre el pasado. La primera, titulada “Historiadores” centra las miradas en una tarea, la de historiar, que, para la historiografía occidental, tiene su mito de los orígenes en el mundo griego. Una tarea, un oficio, el de historiador, definido en toda su complejidad en el clásico texto de Marc Bloch Apología para la historia o el oficio de historiador, concebido y ejercido en distintos contextos espacio-temporales, a partir de diferentes sistemas de pensamiento. Aquí los interrogantes se centran en los productores de la historia, en los posibles contenidos de las operaciones de memoria: los historiadores profesionales o autodidactas, cientistas sociales en general, a título individual, o como integrantes de instituciones, que incluyen las Juntas provinciales y locales de Historia, en vinculación con instituciones del ámbito central, las universidades del país y de otros países de América Latina y los centros de investigación gestados por fuera de ellas. La segunda, “Conmemoraciones”, aborda los usos del pasado realizados, desde mediados del siglo XX, por distintos actores políticos y sociales que evidencian las íntimas vinculaciones entre la historia, la política y la memoria. Las miradas sobre estas operaciones de memoria, como la mayoría de los trabajos incluidos en este volumen, se gestan en un espacio específico, la provincia de Córdoba, en diálogo con acciones similares desarrolladas en espacios nacionales, léase centrales. Aquí una de las preguntas clave es: ¿qué pasado para qué modelo político? Las conmemoraciones y homenajes constituyen el campo, los espacios de disputas por el poder; los observatorios privilegiados para mirar la historia argentina contemporánea. Dichos espacios están inmersos en el contexto político de la época, habitado por diferentes “marcos sociales de la memoria”, que expresan los valores presentes en la sociedad, las distintas visiones de mundo, los lugares de referencia a partir del cual los diferentes actores, con desiguales recursos de poder, ejercen su memoria. Las preguntas a responder se relacionan con la selección de los contenidos de la memoria, con los actores interesados y con el poder suficiente para promover una memoria determinada que justifique su lugar en el presente. La tercera sección, titulada “Peronistas, comunistas y militares” rescata intervenciones políticas de distintos actores: el movimiento peronista y su líder, Juan Domingo Perón; el Partido Comunista y los militares del “Proceso”. Desde la operación historiográfica, concebida como una tarea de rescate de determinados procesos históricos, aquí nos preguntamos por los actores políticos que, en distintos gobiernos, constitucionales o cívico-militares, intervinieron sobre el presente y el pasado, legitimando determinados modelos de sociedad, de “Argentinas” posibles.

Érase una vez, en un tiempo designado como la Antigüedad, en que autores de obras clásicas como los griegos Heródoto (conocido como el padre de la historia), Polibio, y el ateniense Tucídides incorporaban cómodamente en la construcción de sus relatos fuentes escritas así como los testimonios orales "de los actores o los testigos de ciertos hechos o eventos sociales que despertaron interés, siempre bajo un espíritu crítico." 2 En estas sociedades, la mayoría de la población era iletrada por lo que la cultura oral constituía "el eje de la producción y transmisión de conocimientos" 3 , representando el aspecto más importante de la investigación histórica.

Yo, yo, yo y ellos, 2019

CONTRERAS-GUERRERO, Adrián. "Diálogos con el pasado: el imaginario artístico de Carlos Jiménez". En Yo, yo, yo y ellos (catálogo de exposición). Granada: Facultad de Bellas Artes, Universidad de Granada, 2019, 49-60. ISBN: 978-84-338-6364-5. Reflexión sobre el imaginario artístico del pintor contemporáneo Carlos Jiménez, profesor jubilado de la Facultad de Bellas Artes (UGR).

Anales de Literatura Hispanoamericana

Juan Villoro transforma escritura y vida del poeta Ramón López Velarde en la trama de una metaficción que reflexiona sobre la literatura y la cultura nacional mexicana. El personaje Julio Valdivieso, que llega a México a seguir los pasos del escritor, acaba encontrándose consigo mismo en la medida en que acepta que el futuro es un viaje hacia el pasado. Villoro, en la mejor tradición latinoamericana, rescata la provincia como metáfora de la nación. Julio, una suerte de Juan Preciado, se interna en el paisaje familiar para aceptar la destrucción de los archivos y la ineptitud de los testigos. Encuentra su destino personal en un desierto donde sólo habitan las vidas desechadas y se escucha las voces de los muertos.