Formenbildung [Inflection - handbook article]

Rainer Kokemohrs »Der Bildungsprozess« und sechs Antwortversuche, 2021

erprobt in seinem Essai Der Bildungsprozess-ein »Verfahren der Einbildungskraft, einem Begriff sein Bild zu verschaffen«? die Vorstellung, »dass ein Bildungsprozess ein (im weiten Sinn) sprachlicher Prozess sei […]« (Kokemohr: 27). Diese Erprobung erfolgt »im Anschluss an Kants Kritik der reinen Vernunft und, vermittelt durch Nietzsches frühen Text Über Wahrheit und Lüge im außermoralischen Sinne, an Wittgensteins Philosophie des Sprachspiels, wie er sie in Philosophische Untersuchungen und Über Gewissheit entwickelt hat.« Kokemohr folgt dabei der Einsicht aufgeklärter Rhetorik, dass alles Seiende ein Seiendes-in-Zeichen sei, »der zufolge Zeichen vermöge ihrer Differenzbeziehungen im Feld der Signifikanten etwas bedeuten, indem sie auf etwas verweisen, das selbst Zeichen ist.« (Ebd.) Wie zumeist in Kokemohrs Texten geht es darum, bildungstheoretische Überlegungen empirisch gehaltvoll zu erproben. Die Grundzüge seines Argumentationsgangs zu rekonstruieren ist hier nicht mein Anliegen. Festhalten möchte ich vorab lediglich, was Anke Wischmann als ›Ertrag‹ dieses letzten Textes von Rainer Kokemohr formuliert: »Im Anschluss an die Überlegungen Rainer Kokemohrs kann festgehalten werden, dass Bildungsprozesse 1. theoretisch begründbar sind, 2. empirisch erforschbar sind, 3. kontextualisiert und relational sind.« (Wischmann in diesem Band: 173) Statt nun diese Einschätzungen näher zu erläutern möchte ich einen anderen Weg einschlagen. Mein Anliegen besteht darin, mich an diesen Text zu setzten, mich ›dran zu machen‹, à m'y mettre, indem ich an einen losen Faden des Textes dieses ami-maître, eines Freund-Lehrers oder Freund-Meisters, anknüpfe. Diesen Faden möchte ich aufnehmen, weiterweben, ein Stück weiterspinnen, um den Text von Rainer Kokemohr und die darin entworfene Bildungsprozesstheorie etwas weiter zu ›stricken‹.

Soziale Systeme

Zusammenfassung Welche Rolle spielen die aus vielen Texten der Systemtheorie vertrauten „Form“-Figuren? Der vorliegende Beitrag beobachtet an theorieüblichen Selbstbeschreibungen der Rolle der „Formen“ vorbei den tatsächlichen Gebrauch dieser „Formen“ in ihren unterschiedlichen Notationsweisen. Der Umgang mit den „Formen“ ist in dieser Perspektive kein Anwenden eines Kalkül des Sozialen. Die Formen fungieren nicht als logische Ausdrücke. Vielmehr lassen sich, so die These, diese Figuren als Diagramme deuten, die der Systemtheorie, wie Wittgensteins „Sprachspiele“ in der Sprachphilosophie, als Vergleichsobjekte dienen. In diesem Sinne macht der Beitrag den Vorschlag, den diagrammatischen Umgang als eine fruchtbare heuristische Praxis zu begreifen, als eine (systemtheoretische) Form von Design Thinking.

PRAKTIKEN DES VERGLEICHENS. WORKING PAPER DES SFB 1288, 2020

Ausgehend von einer praxistheoretischen Bestimmung dessen, was Akteure tun, wenn sie vergleichen, entwickelt das Working Paper eine Heuristik, mit der die (temporäre) Verstetigung von Vergleichspraktiken beschrieben und unterschiedliche Modi des Vergleichens typologisch gefasst werden können. Es zielt darauf, den Vollzug des Vergleichens, seine Performanz, Dynamik und Stabilisierung sowie sein Zusammenspiel mit anderen Praktiken analysierbar zu machen. Das Potential der Heuristik wird mit Beispielen aus der Forschung zu Vergleichspraktiken in der Rechtsprechung in europäisch-indischen Kulturkontaktzonen in der Frühen Neuzeit, zu rassifizierenden Vergleichspraktiken in der Karibik und zu den Praktiken des Streitkräftevergleichs illustriert. Abschließend werden offene Fragen benannt. Starting from a practice-theoretical definition of what actors do when they compare, the working paper develops a heuristic that allows to describe the (temporary) stabilization of comparative practices and to distinguish different modes of comparing. It aims at providing a framework of analysis that highlights the performance of comparative practices, their dynamics as well as stabilisation and their interplay with other practices. The heuristic is illustrated with examples from research on comparative practices in the jurisdiction of European-Indian cultural contact zones in the early modern era, racist comparative practices in the Caribbean and practices of comparing military forces. The conclusion identifies open questions.

Centrum für Informations- und Sprachverarbeitung, LMU München, Arbeiten zur Informations- und Sprachverarbeitung, Bd. 1, 2002

2019

1995

In diesem Artikel soll aus funktionaler Sicht Strukturwerdung untersucht werden. Das Konzept der Grammatikalisierung sieht Struktur in direktem Zusammenhang von Gesprachskontexten und gibt dabei die strikte Trennung zwischen Sprache und Sprechen, diachroner und synchroner Sprachbetrachtung und zwischen einzelnen Kategorien auf. Solch ein Ansatz erklart nicht nur Phanomene des Sprachwandels und strukturelle Neuheiten, die sich gerade erst entwickeln, sondern auch Parallelen zwischen Spracherwerb und Sprachuniversalien. Der Erwerb von Systematizitat beim Kind erscheint mithilfe dieses Konzepts plausibel durch die Einbeziehung von Diskurs- und Kontextfaktoren.

Abstract: In the beginning of the twentieth century, pluralistic tendencies experimented with the deconstruction of traditional artistic forms. The ‘classical’ notion of form and the ‘well-made play’ were contested by anti-bourgeois avant-gardes and innovatory practices in theatre (eg. Naturalism). Especially in German Expressionist drama, ‘form’ in the Aristotelian sense was radically challenged. At the same time, a classical notion of form continued to inspire neo-classical literature. This reactionary tendency in the historical debate on form was, however, mainly neglected by scholarly research after the second World War. Likewise, the practice of the German author Paul Ernst (1866–1933), one of the most important representatives of neo-classical drama, who tried to re-establish a classical concept of form, based on the reception of ancient Greek tragedy, fell into oblivion. By elaborating on his tragedy poetics, I will demonstrate the sociohistorical significance of his concept of form for the literary debates of his time. Framed by the intellectual dialogue with the renowned German sociologists Georg Simmel (1858–1918) and Georg Lukács (1885–1971), the concept of form in Ernst’ writings had not only aesthetic, but also ethical underpinnings. The classical example of a tragic hero fighting and dying for his ideals in his poetics aims at a moral revaluation of society. I will argue that, whereas Ernst pursues an objectified, anti-modern ideal form, stripped off ‘mean’ historical influences, his concept of form turns out to exemplify exactly the ‘pluralistic’ aesthetic and socio-historical conditions he wanted to amend with his moral criticism.

Ikonische Formprozesse. Zur Philosophie des Unbestimmten in Bildern, ed. by Marion Lauschke, Johanna Schiffler and Franz Engel, Berlin: De Gruyter (Image Word Action, vol. 3), 2017

This is the Index, Introduction and List of Literature of my currently published PhD-Thesis "Die Bildung der Peson". It´s about what it is about and what not.

Robert-Musil-Handbuch, 2016

Wenn zwei Denker mit einander in Verbindung gebracht werden, ist dies nicht immer sofort einleuchtend. Bei Gilles Deleuze 1 und Spinoza 2 aber kann eine solche Konjunktion als naheliegend bezeichnet werden. 3 Denn Deleuze selbst hat sich mit seinen Deutungen in die Geschichte der Spinozadeutungen eingeschrieben, indem dieser Philosoph "als Theoretiker des Körpers und der Macht in seiner Zeit" präsentiert wurde (S. 1). Deleuze, so die Herausgeber des Bandes, Thomas Kisser und Katrin Wille, gebe unter den von ihm sonst studierten Philosophen Spinoza eine "Vorrangstellung", da dieser sogar hymnisch gepriesen werde: "Das Denken Spinozas gibt das Modell ab, an dem sich Deleuze philosophisch orientiert, das er nachzuvollziehen, auszuloten und anzueignen, kurz: zu wiederholen sucht und es dabei mit anderen Lektüren, wie der von Descartes, Leibniz, Maimon oder Kant kreuzt" (S. 1).

Zeitschrift für Tierzüchtung und Züchtungsbiologie, 1962

Kindheit – Bildung – Erziehung. Philosophische Perspektiven, 2020