“Análisis de la Metamorfosis de las plantas de Goethe”

Arbor, 2020

RESUMEN: El artículo reactualizará y defenderá la potencialidad filosófica de La metamorfosis de las plantas (1791), de Johann Wolfgang Goethe. A partir de la reflexión sobre sus claves conceptuales se desplegarán, a continuación, otros momentos de talante epistemológico relativos a su reflexión sobre la naturaleza, entre otros: la morfología como teoría de la forma, su comprensión de la ciencia como experiencia viva de los fenómenos y su reivindicación de la metamorfosis del científico. ABSTRACT: This paper will update and defend Goethe’s Metamorphosis of Plants (1791) from a philosophical perspective. After presenting some of its key concepts, we will unfold Goethe’s reflection upon nature throughout other epistemological moments: his morphology as theory of form, his understanding of science as a living experience of phenomena, and his claim of a metamorphosis of scientist.

Badebec

En Forms of life, Andreas Gailus — Chair, Department of Germanic Languages and Literatures University of Michigan — desarrolla dos tesis interrelacionadas: que la novela Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister de Goethe es en buena medida parte de una reflexión acerca de la distinción entre la forma biológica y la humana; y que la exploración de esta diferencia debe comprenderse en función del interés contemporáneo por la estructura y forma de la vida. Gailus lee la novela en su contexto más amplio epistemológico y político: epistemológico, en relación con la pregunta kantiana acerca de las relaciones entre arte y naturaleza en la emergencia contemporánea de la estética y la biología como disciplinas hacia finales del XVII; político, bajo la hipótesis de que en la idea de que la vida se organiza a sí misma hay implicaciones liberales y biopolíticas.

Revista Virtual Quimera, 2022

Johann von Goethe es mayormente recordado por su imperecedera obra literaria, pero también se dedicó a un área menos conocida: las ciencias naturales. Haeckel, apasionado por la ciencia natural, pero también de la poesía y la filosofía, compartía el pensamiento de Goethe de que escribir ayuda a comprender el desarrollo de la naturaleza.

Revista de Filología Alemana, 2011

La novela de Johann Wolfgang Goethe Die Wahlverwandtschaften, publicada en 1809, es también una manera de articular conocimiento en torno a un hecho anecdótico, de forma que alcance un carácter simbólico. El centro en torno al que pivotan anécdota y conocimiento -o sea, la trama de la novela-es el jardín que se extiende en torno al castillo del barón Eduard. Este conocimiento se archiva, se colecciona, se proyecta, se reorienta y se realiza en la novela. Todas estas acciones, cuyo objeto directo común es el jardín entendido como conocimiento, implican un modo de articular y presentar el tiempo. Por ese motivo será éste el asunto central del presente artículo. Asunto que abordaremos desde dos perspectivas: una, filosófica y otra, poetológica. Todo ello nos llevará a concluir que en el modo etimológicamente estético de entender el jardín en la novela se combinan elementos sustanciales que lo convierten en una heterotopía.

El panteismo en los estudios sobre la naturaleza de Johann Wolfgang von Goethe, 2022

El presente artículo estudia el pensamiento filosófico de Johann Wolfgang von Goethe, desde su concepción ontológica a partir de su panteísmo y sus estudios sobre la naturaleza, identificando los elementos en que ambas se relacionan.

Gregorio -dijo la voz de su madre-, son las siete menos cuarto. ¿No ibas a salir de viaje? ¡Qué voz tan dulce! Gregorio se hororizó al oír en cambio la suya propia, que era la de siempre, pero mezclada con un penoso y estridente silvido, que en el primer momento dejaba salir las palabras con claridad para, al prolongarse el sonido, destrozarlas de tal forma que no se sabía si se había oído bien. Gregorio querría haber contestado detalladamente y explicarlo todo, pero en estas circunstancias se limitó a decir: -Sí, sí, gracias madre. Ya me levanto.

Con este artículo nos hemos propuesto mostrar la obra de Goethe como Gartengestalter o paisajista, concretamente la relación tan estrecha que tuvo Goethe con el desarrollo de los jardines del Gran Ducado del que fuera primer ministro así como su incansable interés por su mantenimiento y perdurabilidad. Son numerosos los testimonios que fue dejando Goethe sobre los jardines que conoció y las impresiones que le causaron. En ellos demuestra su conocimiento por este arte y otras ciencias afines como la Botánica o la Ingeniería forestal. Goethe adquirió a lo largo de su vida amplios y minuciosos conocimientos sobre las plantas. Esto comenzó con una práctica actividad como jardinero de su propia casita en el Ilmpark y más tarde en la Frauenplatz de Weimar plantando sus propios árboles y plantas y organizando a partir de 1785 un botanisches Beet o bancal botánico donde podía estudiar el crecimiento de las plantas. Sin esta base práctica junto con el gran interés científico y profesional que mostró Goethe por la jardinería no se puede entender su colaboración en el diseño y configuración de los grandes jardines del Ducado en Weimar, Ettersburg, Tiefurt, Belvedere o Wilhelmstal. También abordaremos la postura teórica y crítica de Goethe hacia los parques de estilo inglés.

Una mañana, tras un sueño intranquilo, Gregorio Samsa se despertó convertido en un monstruoso insecto. Estaba echado de espaldas sobre un duro caparazón y, al alzar la cabeza, vio su vientre convexo y oscuro, surcado por curvadas callosidades, sobre el que casi no se aguantaba la colcha, que estaba a punto de escurrirse hasta el suelo. Numerosas patas, penosamente delgadas en comparación con el grosor normal de sus piernas, se agitaban sin concierto.

Aletria: Revista de Estudos de Literatura, 2011

Cómo podemos pensar en términos del discurso de la especie<br />los relatos de metamorfosis que abundan en la tradición<br />literaria latinoamericana y donde la fluidez entre lo humano y<br />lo animal o más generalmente inter species no adviene por lo<br />general de la palabra proscriptiva de un ‘otro dominante’ sino<br />que emana del propio ser que se metamorfosea en otro? ¿Se<br />trataría de un contradiscurso o simplemente de una más de las<br />variantes del discurso de la especie, ratificando la vigencia de<br />éste al anticiparse a la decisión soberana que a su vez será<br />comprobada por el éxito de la mutación? ¿Qué ponen en juego,<br />y en escena, los relatos latinoamericanos de metamorfosis?

Gregorio -dijo la voz de su madre-, son las siete menos cuarto. ¿No ibas a salir de viaje? ¡Qué voz tan dulce! Gregorio se hororizó al oír en cambio la suya propia, que era la de siempre, pero mezclada con un penoso y estridente silvido, que en el primer momento dejaba salir las palabras con claridad para, al prolongarse el sonido, destrozarlas de tal forma que no se sabía si se había oído bien. Gregorio querría haber contestado detalladamente y explicarlo todo, pero en estas circunstancias se limitó a decir: -Sí, sí, gracias madre. Ya me levanto.