Zwei Regresse des Selbstbewusstseins bei Fichte (2015)

Fichte-Studien 43, 2016

In the first paragraph of the Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre Fichte gives an extended exposition of his first principle. The aim of the article is to show that, first, this exposition is in fact an argument in favour of the first principle of the Wissenschaftslehre, and, second, that it answers the central point of the sceptical criticism put forward by Jacobi, Maimon and Schulze against Kantian philosophy. In order to corroborate these theses, the central point of the sceptical critique has to be identified in a first step. Next, I examine Fichte's strategy to meet the sceptical challenge. As a result, only a pre-systematic form of argument is adequate for Fichte to establish a principle that is immune to sceptical doubts, and, therefore, is a suitable starting point for a transcendental deduction. Finally, Fichte's argument against the skeptics can be reconstructed in the following way: He takes up the central point of the skeptical critique and reformulates it as a criterion for a first principle. He then shows that the criterion is fulfilled by the I, if it is conceived in his own way, i.e. as pure activity. Fichte entwickelt im ersten Paragraphen der Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre eine ausführliche Exposition seines ersten Grundsatzes. Der Beitrag hat zum Ziel zu zeigen, dass diese Exposition ein Argument für das erste Prinzip der Wissenschaftslehre darstellt und dass es ein Argument gegen den zentralen Punkt der skeptischen Kritik an der Transzendentalphilosophie, wie sie Jacobi, Maimon und Schulze formulierten, ist. Um diese Thesen zu untermauern, wird in einem ersten Schritt der zentrale Punkt der skeptischen Kritik identifiziert. Dem folgt eine Untersuchung der Strategie, mit der Fichte der Kritik begegnet, wobei sich eine vorsystematische Argumentation als geeignet erweist, einen ersten Grundsatz aufzustellen, der gegen die vorgebrachten Zweifel resistent und daher als Basis einer transzendentalen Deduktion tauglich ist. Fichtes Argumentation gegen den Skeptizismus kann dann folgendermaßen rekonstruiert werden: Fichte nimmt den zentralen Punkt der skeptischen Kritik auf und formt ihn in ein Kriterium für ein erstes Prinzip um. Er kann dann zeigen, dass das Ich das Kriterium erfüllt, sofern es als reine Tätigkeit aufgefasst wird.

Nation und geistige Weltkultur -über Fichte, 1994

Fichte, Nation und geistige Weltkultur Rede vor den Fakultäten der Universität Charkov am 9.9.1994 Meine sehr verehrten Damen und Herren, liebe Freunde,

Heilbronner Blätter 18, 2005

FIKTIONEN DES SELBST IN HEINRICH VON KLEISTS MICHAEL KOHLHAAS »Aber wer beschreibt, was in seiner Seele vorging […]« (45) Die vielen Merkmale humaner Hypertrophien und Exzesse, die sich in Kleists Er-zählung Michael Kohlhaas finden, scheinen wenig oder gar nicht zum Typensteckbrief eines Menschen zu passen, der »bis in sein dreißigstes Jahr für das Muster eines guten Staatsbürgers« (3 1) hätte gelten können, dessen »Redlichkeit […] ihm das Wohlwollen der bedeutendsten Männer des Landes verschafft« (18) hatte und des-sen »von der Welt wohlerzogene Seele« (22) eines gewiß nicht erahnbar macht: den »Räuber und Mörder« (3). Vor den Augen des Lesers entsteht in sorgsamer Anpas-sung an die äußeren Veränderungen das Bewußtseins-und Verhaltensporträt eines Mannes, der im »Wahnsinn stockblinder Leidenschaft« (43) ebenso nachvollzieh-bar zu agieren scheint, wie sein »Wahn« (42) Rätsel aufgibt. Letzteres liegt heute nicht daran, daß die zu seiner Einordnung nötige Psychologie nicht vorhanden wäre oder zu kurz griffe, sondern an dem paradigmatischen Anspruch, den diese am Beginn des 19. Jahrhunderts entworfene Figur erhebt. Seit je haben sich an ihr als einem die Moderne präludierenden Skandalon Kontroversen entzündet, nicht nur literaturwissenschaftliche, historische, psychologische oder medizinische, sondern immer wieder auch juristische, aber kaum ein Interpret, der diese Kontroversen, wie Kleist selbst, nicht in sich selbst ausgefochten hätte. 2 Die Ratlosigkeit, die sich des Lesers bemächtigt, besteht seit nunmehr fast zwei Jahrhun-derten. In den Deutungen von Michael Kohlhaas ist sie zu einem wiederkehrenden Kli-schee geworden. Das hat jedoch tiefere Gründe als die Unentschiedenheit der Interpre-ten. Es ist, als wäre die Ratlosigkeit des Lesers von vornherein in die Erzählung mit »einprogrammiert«. […] Indem Kleist eine Beurteilung Kohlhaas' unmöglich macht, zwingt er auch die Literatur in eine Grenzsituation. 3 Mit Helga Gallas möchte man hier noch hinzufügen: »Nicht alles, was den Interpre-ten ratlos macht, muß schon pathologisch sein.« 4 Kohlhaas ist wie Karl Moor in Schillers Räubern ein ebenso irritierender wie faszi-nierender Held, dessen Ecken und Kanten mit diesem zwar manche Ähnlichkeit haben, aber ansonsten an keine bekannte Gestalt erinnern. 5 Wie dieser fordert er den Leser nicht dadurch heraus, daß er ihn zwingt, für oder gegen ihn Partei zu ergreifen, sondern durch den Anspruch, sowohl für ihn als auch gegen ihn zu sein und seine Widersprüche hinzunehmen, ja sogar zu vereinbaren. 6 Er ist nicht als

Es dürfte schwer fallen, einen unanfechtbaren geschlossenen Begriff der "Aufklärung" zu geben. Deshalb beschränke ich mich darauf, in mir besonders auffälligen Bereichen die Spuren der Berliner Aufklärer in Fichtes Denken und öffentlichem Handeln aufsuchen. Dabei bin ich mir bewußt, daß ich dieses mein Vorhaben hier nur unvollkommen verwirklichen kann. Dies soll in drei Abschnitten geschehen.

2016

2008

The power of circumstances. Fiction and observation in the current school novel Zusammenfassung: Zwei aktuelle Schulromane aus Frankreich und Deutschland sind Gegenstand dieses Beitrags. Die Romane wurden ausgewählt, weil sie über nationale Grenzziehungen hinweg eine hohe Parallelität der Handlung und nahezu übereinstimmende Problematisierung von Schule als Machtbehälter aufweisen. Analyseinstrument ist Pierre Bourdieus Theorie der symbolischen Gewalt, welche hier vor allem auf die Komplizenschaft der Erwachsenen mit den immer subtiler werdenden und inzwischen unsichtbaren Macht-und Unterwerfungsmechanismen von Schule aufmerksam macht. Bei der Analyse der beiden Romanhandlungen wird maßgeblich die These vertreten, dass in den dort vorgelegten literarischen Reflexionen von Schule vor allem ein bisher kaum beachteter Aspekt ins Zentrum gerückt wurde: Der Essentialismus realitätsbezogener Autoritäten als Auslöser jugendlicher Gewalt durch Desillusionierung.

Zwischen autobiografischem Stil und Autofiktion. Narrative Funktionen und Identitätskonstruktionen der Figur des Ich-Erzählers in der Gegenwartsliteratur, 2012