150 años de la Internacional de los Trabajadores

2014

El inicio del camino El 28 de septiembre de 1864, la sala del St. Martin's Hall, un edificio situado en el corazón de Londres, estaba repleta de gente. A llenarla, habían concurrido alrededor de 2.000 trabajadores y trabajadoras, para escuchar el comicio de algunos dirigentes sindicales ingleses y de un pequeño grupo de obreros del continente. Los organizadores de tal iniciativa no imaginaban lo que esta, a partir de ese momento, habría de generar en breve generado. Ellos aspiraban a la construcción de un lugar de discusión internacional en el cual fuese posible examinar las principales problemáticas relacionadas con los trabajadores. No consideraron la hipótesis de fundar una organización verdadera y propia, como instrumento de coordinación de la iniciativa sindical y política de la clase obrera. Igualmente, su ideología fue marcada en el comienzo más por reclamos ético-humanitarios, como la igualdad entre los pueblos y la paz mundial, que por el conflicto entre clases y por objetivos políticos concretos. No obstante, a partir de ella se conformó el punto de referencia para todas las organizaciones sucesivas del movimiento obrero, en el cual tanto los reformistas como los revolucionarios se sentirían inmediatamente representados: la Asociación Internacional de los Trabajadores. En un lapso breve de tiempo, suscitó pasiones en toda Europa. Hizo de la solidaridad de clase un ideal compartido y despertó las conciencias de una gran masa de mujeres y hombres. Gracias a la Internacional, el movimiento obrero pudo comprender con mayor claridad los mecanismos de funcionamiento del modo de producción capitalista, pudo adquirir mayor conciencia de su propia fuerza y logró desarrollar nuevas y más avanzadas formas de lucha. Como contrapartida, en las clases dominantes, la noticia sobre la fundación de la Internacional provocó horror. El pensamiento acerca de la posibilidad de que también los obreros reclamaran un papel activo en la historia generó disgusto y fueron numerosos los gobiernos que invocaron su eliminación y que la persiguieron con todos los medios de los que podían disponer. Las organizaciones obreras que fundaron la Internacional eran muy diferentes entre sí. El centro motor fue el sindicalismo inglés. Y sus dirigentes, casi todos reformistas, estaban interesados sobre todo en cuestiones de carácter económico. Luchaban por la mejora de las condiciones de los trabajadores sin poner en discusión el capitalismo. Por lo tanto, concibieron la Internacional como un instrumento que podía colaborar en la consecución de su objetivo, impidiendo la importación de mano de obra externa durante las huelgas. La Asociación Internacional de Trabajadores. A 150 años de su fundacion

Al celebrarse el centenario de la lucha por la jornada de las ocho horas y el sacrificio de los mártires de Chicago, hemos querido trazar un panorama global del movimiento obrero a nivel mundial hasta nuestros días. Cien años de luchas, organización, conquistas, represión, retrocesos y avances en una diversidad tan grande de países y coyunturas, obviamente no pueden resumirse en unas cuantas líneas. Sólo hemos ordena do algunos de los principales hitos de esta inmensa historia en un cuadro cronológico como puntos de referencia. La cronología de hechos está dividida en tres columnas: una referida a los países de América Latina, otra a los otros países del mundo y una tercera a la escena internacional.

1997

150 años con los iberos. Museo de Albacete. Leones, toros y caballos en el imaginario ibérico, 2021

Las opiniones, datos y hechos recogidos en esta obra son de exclusiva responsabilidad de sus autores. Portada: Dea stephanophoros, dibujo de S. Ramallo y F. Brontons sobre un fragmento cerámico hallado en el Cerro de los Santos (Montealegre del Castillo, Albacete). © De las imágenes y los textos los autores. Maquetación e impresión: IGM Artes Gráficas. Portada: imagen de la Dea stephanophoros del Cerro de los Santos (Montealegre del Castillo, Albacete).

Article publicat al programa de les festes de Sant Sebastià de la Seu d'Urgell l'any 2008.

FORO. Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales, Nueva Época

Aprovechando la coincidencia temporal entre los aniversarios del Estatuto de los Trabajadores español y su homólogo italiano, el autor hace una reflexión sobre el muy distinto significado y contenido de ambas normas. El Estatuto español obedece a un mandato constitucional e históricamente es un producto de la transición democrática, cuyos valores el autor reivindica para el momento que viene.

Laboreal, 2016

En la evolución del trabajo del hombre, referida a la cultura occidental, muchos autores distinguir, por lo general, cuatro etapas claramente diferenciadas: a) Trabajo Primitivo Libre, b) Esclavitud, c) Régimen de las corporaciones, y d) Trabajo libre dentro del régimen capitalista. a) El Trabajo Primitivo Libre: En los albores de la humanidad el hombre vaga libremente por el mundo, subsistiendo solamente de la recolección de frutos no cultivados, conducta que, obviamente desarrolla con un neto afán de supervivencia.

Cuadernos de Trabajo Social

Resumen. Desde que iniciase su andadura como profesión en España, ha quedado constancia del compromiso ético de las y los profesionales del Trabajo Social en las respuestas que han venido ofreciendo en cada época a los conflictos y dilemas éticos que se originaban en el ejercicio profesional. Ante la ausencia de estudios de similares características a nivel nacional, el objetivo del presente artículo consiste en explicar nuestra propuesta de periodización de la evolución del compromiso ético de las y los profesionales del Trabajo Social en España a partir del estudio de los valores éticos que han sido destacados por las y los mismos desde 1861 hasta la actualidad. Para ello, explicaremos los diferentes períodos en los que hemos estructurado la evolución de la Ética del Trabajo Social en España, identificando algunos elementos del estoicismo.