Estudios de historia africana

Cátedra de estudios afrodescendientes y Etnoeducación Reivindicamois a nuestros afrodescendientes y la Etnoeducación

Íber. Didáctica de las ciencias sociales, geografía e historia, 2020

Atendiendo a la propuesta de la ONU de declarar el Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024), este artículo plantea profundizar en el conocimiento de la cultura africana en Iberoamérica, con el objetivo de ofrecer al docente recursos para diseñar situaciones de aprendizaje que ayuden al estudiante a comprender la realidad del mundo globalizado a partir del estudio de historias y culturas locales.

HISPANIA NOVA. Primera Revista de Historia Contemporánea on-line en castellano. Segunda Época

El campo de investigación de la Historia Contemporánea se encuentra, desde hace algunos años, en un proceso de superación de la Historia eurocéntrica, donde el interés por el pasado de otras sociedades ha crecido significativamente. En esa amplitud del campo geográfico de estudio del historiador, el continente africano ocupa un lugar cada vez mayor. En esta investigación pretendemos realizar una breve revisión de las investigaciones relativas a la Historia de África en nuestro país en las últimas décadas. El propósito final es hacer un balance sobre la situación de la Historia y los Estudios Africanos, su claro carácter interdisciplinar y las temáticas analizadas. Para ello se realizará un análisis en tres etapas: los estudios africanos bajo el régimen franquista y la fundación del Instituto de Estudios Africanos (1945-1983); el resurgir de este ámbito de estudio con los denominados “pioneros” desde finales de la década de 1980 y la situación actual con una generación de nuevos inve...

Impressions d' Afrique, 1910 Jean-Jacques Pauvert éditeur, París, 1963 La paginación se corresponde con la edición impresa I A eso de las cuatro, aquel 25 de junio, todo parecía listo para la coronación de Talú VII, Emperador de Ponukelé, Rey de Drelchkaff.

O MANUAL ESCOLAR NO ENSINO DA HISTÓRIA: VISÕES HISTORIOGRÁFICAS E DIDÁTICAS, 2018

A través del análisis de contenido de textos escolares de Ciencias Sociales producidos entre los años 1991 y 2014, y en medio de un contexto sociopolítico y sociocultural que ha permitido durante las últimas tres décadas impulsar en Colombia la reivindicación de la otredad y la alteridad como principios fundantes de la identidad nacional, se estudian los discursos en torno al lugar que ocupan África y la diáspora africana en la configuración de las narraciones que dan cuenta de la Historia de Colombia y su enseñanza. El análisis realizado evidencia que, pese a la existencia de una normatividad curricular que reconoce y promueve el reconocimiento de la importancia del legado histórico de la matriz sociocultural africana en la Historia general de Colombia, la mayoría de textos escolares de Ciencias Sociales estructuran narraciones en las que África y la diáspora africana son invisibilizadas como referentes a ser estudiados. Así pues, salvo algunas excepciones no se perciben en estas propuestas editoriales cambios significativos en los principios epistémicos y disciplinares que se utilizan para entender la historia de Colombia —definidos por lo general desde marcos eurocéntricos—, hecho que dificulta la construcción de parámetros explicativos que reconozcan la importancia de la matriz africana en el devenir histórico de este país.

Bibliografía básica actualizada sobre temas de Historia Económica africana para Trabajos de Fin de Título.

Educación y Futuro Digital, 2022

Para entender el África actual, Cooper se propone examinar las continuidades de la experiencia histórica a través de la división colonial/poscolonial. Para Cooper, la historia es política, y la política poscolonial es, sin duda, parte de la historia: y la línea divisoria de la independencia es tan insignificante como engañosa. Cooper abre y cierra su relato en 1994, observando la proximidad en el tiempo de la caída de Ruanda en la política del genocidio y la salida de Sudáfrica de la larga y oscura noche del apartheid.

Revista Cuadernos Del Caribe, 2012

Los es tu dios afro ca ri be ños Con res pec to a mi par ti ci pa ción en este se mi na rio, se me ha so li ci ta do hacer una "ge nea lo gía" de los es tu dios afro ca ri be ños, la cual, ade más, permi ta lo ca li zar la con tri bu ción del an tro pó lo go bri tá ni co Pe ter J. Wil son. Como mar co de re fe ren cia tem po ral me su gi rie ron los años com pren didos en tre los apor tes de Mel vi lle J. Hers ko vits y Sid ney Mintz. Empe ro, mis pa la bras NO res pon de rán a esa pe ti ción. Por una par te, con side ro que esa ta rea es muy di fí cil de al can zar den tro del tiem po que hay para esta re fle xión, y por otra, Wil son no en mar có su obra de ma ne ra ex plí ci ta dentro de un pa ra dig ma afro ge né ti co. No obs tan te, en aras de que los y las aquí pre sen tes se pan en qué con sis te la Afro gé ne sis con cla ri dad, re sal to sus carac te rís ti cas y las con tras to con el pa ra dig ma que se le con tra po ne, el de la Eu roin do gé ne sis. A ma ne ra de ilus tra ción, al fi nal ex pon go un pro yec to de inves ti ga ción que, ba sán do se en los plan tea mien tos afro ge né ti cos, plan tea una gran área Pan ca ri be co lom bia na. En sus pre sen ta cio nes el pro pio Wil son nos ha pro por cio na do in for mación acer ca de la car to gra fía de su apor te, la cual no fi gu ra ba en los dos es cri tos ob je tos de este se mi na rio (Wil son 1974 y 1995). El au tor se ña ló que lle gó a Pro vi den cia en bus ca no de un re gis tro his tó ri co-cultural, sino de una po bla ción ais la da ge né ti ca men te que le per mi tie ra com pren der la trans mi sión de la de ca den cia den tal y de una pro teí na en la he mo glo bi na. Aña dió, que ante el fra ca so de su bús que da optó por un tra ba jo en an tropo lo gía so cial que le per mi tie ra ter mi nar una te sis doc to ral e ini ciar una vida de fa mi lia. Com pren de rán us te des que el pro pio au tor nos ha lle va do a de du cir que en su tra yec to ria ha bría un ám bi to por es pe ci fi car y es el de la cons truc ción teó rica que va des de la en tre ga de su te sis a la pu bli ca ción de Crab Antics. Empero, hay su fi cien tes pis tas para tra zar al gu nas de esas in fluen cias, el au tor nos dirá si este "jue go" de in fe ren cias es acer ta do o no. Ade más de la es truc tu ra y el fun cio na mien to de la fa mi lia, Crab Antics (Wil son 1995) se fun da men ta en una re fle xión com ple ja so bre La Plan tación, pero en es pe cial en las je rar quías y re la cio nes de de pen den cia que ella crea. Pese a que Pro vi den cia hu bie ra es ta do por fue ra de este ré gimen, Wil son ar gu men ta que las re la cio nes en tre los neo po bla do res de Jamai ca y sus es cla vos, re pro du cen su es truc tu ra de do mi na ción. Como Plan ta ción co no ce mos el sis te ma eco nó mi co im plan ta do a par tir del si glo XVI por las po ten cias eu ro peas, so bre todo, en las is las ca ri beñas y Bra sil. Con base en los abu sos de mano de obra es cla vi za da, este ré gi men se sus ten ta ba en el mo no cul ti vo a gran des es ca las de caña de Por: Jai me Aro cha Ro drí guez, PhD Gru po de Estu dios Afro co lom bia nos, Cen tro de Estu dios So cia les Fa cul tad de Cien cias Hu ma nas Uni ver si dad Nacional de Colombia

(2008). Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina : herencia, presencia y visiones del otro. CEA-UNC, CLACSO, 2008