H. Blumenberg, "Quellen, Ströme, Eisberge

Logos. Anales del Seminario de Metafísica, 2010

"Wittgenstein according to Blumenberg" Abstract In this paper I will undertake a review on Hans Blumenberg’s analysis of Ludwig Wittgenstein’s works. My point is underline the peculiar position that Wittgenstein has in Blumenberg’s texts. I will consider his impolite commentaries concerning the Philosophical Investigations and Wittgenstein’s decision of becoming a teacher. I will try to characterize Blumenberg’s conception of Wittgenstein as an intellectual figure and on the most popular contributions of Wittgenstein’s thought. Keywords: Hans Blumenberg, Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, Philosophical Investigations, language and thought games. Resumen En este artículo mostramos la posición anómala de Ludwig Wittgenstein en la obra de Hans Blumenberg. Para ello nos servimos de dos desafortunados pero significativos comentarios que ha realizado Blumenberg sobre el filósofo austríaco. El primero guarda relación con las Investigaciones filosóficas, mientras que el segundo se refiere a la decisión de su autor –tras haber sido liberado como prisionero de guerra– de convertirse en maestro de escuela. También caracterizamos la imagen que de él tiene Blumenberg e individuamos las interpretaciones que ha hecho de algunos de los motivos principales de su filosofía, a los que ha ido volviendo una y otra vez a lo largo de su dilatada carrera académica. Palabras clave: Hans Blumenberg, Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus, Investigaciones filosóficas, juegos del pensamiento y del lenguaje.

Anales del Seminario de Historia de la Filosofía

el filósofo alemán Hans Blumenberg [1920-1996] se interesó por las cuestiones feministas durante las últimas dos décadas de su vida como muestran su dedicación y esfuerzo en la compilación de recortes seleccionados en los medios de comunicación relacionados con la temática de la mujer y su elaboración de múltiples ensayos cortos inspirados en estos últimos y en un sinfín de curiosas anécdotas. Hans Blumenberg y el feminismo pretende poner al lector en conocimiento sobre la existencia de una línea de investigación del pensamiento blumenberguiano totalmente inexplorada hasta el momento. la misma únicamente puede ser revelada a través del estudio del ‘Nachlaβ’ del filósofo que se encuentra en el Deutsches literaturarchiv de Marbach (Stuttgart) y que personalmente he tenido oportunidad de indagar gracias a la concesión de una beca de investigación del DAAD (Deutscher Akademischer Austage Dienst).

Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2015

Este trabajo interpreta la idea de Apocalipsis en clave ontológica, esto es, como experiencia de la nada. Existe una diferencia fundamental entre las narrativas de Blumenberg e Izutsu acerca de esta experiencia. El primero considera que en ella no se accede más que a una situación de absoluta vulnerabilidad y pérdida de referencias, que es rápidamente subsanada-el Apocalipsis no es nunca definitivo y pasa pronto. Izutsu, por el contrario, argumenta que cabe una experiencia real de la contingencia, en la que el mundo y la conciencia adquieren unas características específicas. Para Izutsu, el Apocalipsis da lugar, realmente, a "un cielo nuevo y una tierra nueva" (Apocalipsis 21:1).

Universitas Philosophica, 2008

Tres aspectos de la relación entre mythos y logos se estudiarán en este ensayo. Para comenzar, se muestra cómo la fantasía elabora simbólicamente el caos y clasifica de algún modo los seres/fuerzas del universo. Una segunda preocupación estudia dos estrategias del pensamiento para afrontar el caos: una, a partir del supuesto mítico del reparto de seres/potencias que llenan el universo desde siempre y, la otra, que parte del supuesto metafísico de la existencia de 'algo' eterno e infinito del que emana todo lo que existe. Se trata del antagonismo del mito respecto del dogma y de cómo vérselas con el caos. Finalmente, se insiste en cómo el mito implica la activación del pensamiento ante lo indeterminado. En este punto de la reflexión, la tesis de Blumenberg de la especial relación del mythos y el logos-propia del orden de proceder por distanciamiento-se muestra muy provechosa; asimismo, la tesis complementaria de la noción de lo Real (de Lacan/Zîzêk) como otra manera de dar cuenta del paso de lo indeterminado a lo familiar/conocido.

Comprendre. Revista catalana de filosofía, 2014

This paper explores the transition from the concept to the metaphor through the analysis of the implications of the Copernican image of the world in early Hans Blumenberg’s metaphorology. The new conception of the universe was transformed into a metaphor of existence: man constitutes neither the center nor the foundation of the universe.

Res Publica Revista De Historia De Las Ideas Politicas, 2015

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Desde hace años se recomienda que los pediatras se involucren más en el diagnóstico y tratamiento de la denominada "nueva morbilidad en pediatría" que engloba los problemas del desarrollo, conducta y psicosociales. El pediatra ha de ser capaz de detectar alteraciones del comportamiento en los niños durante las revisiones periódicas, ya que estos problemas abarcan aproximadamente del 24 al 50% de todos los diagnósticos en una consulta pediátrica (1) . Además, son motivo de preocupación de los padres y, en particular, de las madres (2) . A pesar de ello, los pediatras, suelen tener pocos conocimientos referentes al comportamiento infantil y un estudio sugiere que son incapaces de detectarlos hasta en un 83% de los casos que se les presentan. Los trastornos del comportamiento en la niñez y la adolescencia se pueden dividir en tres categorías: trastorno por déficit de atención (con o sin hiperactividad); trastorno por negativismo desafiante y trastorno de la conducta (4) . En los EE.UU. los comportamientos que comprenden estos trastornos están ampliamente interrelacionados (5,6) y son frecuentes en la población general. Se estima que su tasa de prevalencia es de un 12% para niños, (7) y son la causa más común de derivaciones de jóvenes hacia los servicios de salud mental . Diferentes estudios evidencian, que los trastornos del comportamiento no tratados, persisten y tienen repercusiones en la vida futura del individuo . También se ha demostrado que los niños americanos Inventario Eyberg del comportamiento en niños. Normalización de la versión española y su utilidad para el pediatra extrahospitalario 475

Este trabajo interpreta la idea de Apocalipsis en clave ontológica, esto es, como experiencia de la nada. Existe una diferencia fundamental entre las narrativas de Blumenberg e Izutsu acerca de esta experiencia. El primero considera que en ella no se accede más que a una situación de absoluta vulnerabilidad y pérdida de referencias, que es rápidamente subsanada—el Apocalipsis no es nunca definitivo y pasa pronto. Izutsu, por el contrario, argumenta que cabe una experiencia real de la contingencia, en la que el mundo y la conciencia adquieren unas características específicas. Para Izutsu, el Apocalipsis da lugar, realmente, a “un cielo nuevo y una tierra nueva” (Apocalipsis 21:1).

Blumenberg se ha interesado por tres formas de hacer significativa la realidad que, en principio, han sido consideradas marginales a la filosofía: mitología, retórica y metaforología. En este artículo, después de poner de relieve que los medios de significación del mito los podemos hallar en las mismas ciencias modernas y contemporáneas, nos centramos en la metaforología y en el problema de la teoría de la inconceptuabilidad. Finalmente, exponemos que las metáforas absolutas de Blumenberg constituyen un buen instrumento para comprender las versiones más complejas de la filosofía política, así como la filosofía contemporánea que muestra una mayor afinidad con la teología negativa. ABSTRACT: Blumenberg was interested in three ways to make significant the reality that, in principle, have been considered marginal to philosophy: mythology, rhetoric and metaphorology. In this paper, after emphasizing that the myth's ways of meaning can be also found in modern and contemporary science, we focus on metaphorology and the problem of the theory of inconceptuability. Finally, we show that Blumenberg's absolute metaphors are a good tool for understanding the more complex versions of political philosophy and also the contemporary philosophy with a higher affinity with the negative theology KEY WORDS: Absolutism; myth; metaphorology; absolute metaphor; explosive metaphor; political philosophy.