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Previamente a la publicación del estudio realizado sobre el herbario de algas bentónicas marinas de Simón de Rojas Clemente, que se conserva en el Real Jardín Botánico de Madrid [cf. CREMADES. Tesis doctoral (inéd.). Universidad de Santiago, 1990], publicamos en esta nota aquellas combinaciones nuevas, directa o indirectamente basadas en la identificación de los tipos nomenclaturales contenidos en dicho herbario. Lectotypus: MA-Algae 1642, Almería. D. polypodioides (DC.) Lamour., por tener como basiónimo Ulva polypodioides DC. (1805), debe ser considerado sinónimo taxonómico de D. membranacea (Stackh.) Batt. [= Fucus membranaceus Stackh. (1795)]. La pertenencia de Fucus ambiguus a las Dictyopteris que presentan fructificaciones junto al nervio medio de la fronde obliga a realizar la combinación propuesta. Enteromorpha muscoides (Clemente) Cremades, comb. nov. s Ulva muscoides Clemente, Ens. Var. Vid: 320 (1807) 490 ANALES JARDÍN BOTÁNICO DE MADRID, 47(2) 1990 = Ulva ramulosa J. E. Smith, Engl. Bot. 30: 2137 (1810) = Enteromorpha ramulosa (J. E. Smith) Hooker Lectotypus: MA-Algae 1713, Algeciras (Cádiz). Lectotypus: MA-Algae 1554, Sanlúcar de Barrameda (Cádiz). Halymenia elongata var. decipiens (J. Agardh) Cremades, comb. nov. s Halymenia decipiens J. Agardh, Sp. 2(1): 200 (1851) s Halymenia trígona var. decipiens (J. Agardh) Codomier Halymenia elongata var. plana (Codomier) Cremades, comb. nov. s Halymenia trígona var. plana Codomier, Vie Milieu, ser. A, 24(1): 15 (1974) El estudio de los dos síntipos de Fucus trígonus Clemente (fig. lh) muestra que ambos pertenecen a la especie actualmente conocida como Scinaiapseudocrispa (Clemente) Wynne. C. AGARDH [Sp. Alg. 1(2): 211. 1822] transfirió Fucus trígonus a su género Halymenia frente a materiales no originales, a los que Antonio Cabrera, in sched. (LD 22311-12), ms., atribuyó el binomen clementino. Hemos buscado el nombre correcto para el alga halimeniácea que fue llamada Halymenia trígona. Según CODOMIER (op. cit.), el binomen que tiene prioridad es Halymenia elongata C. Agardh (op. cit.: 209). Por tanto, las variedades de H. trígona propuestas por CODOMIER (op. cit.) han sido combinadas aquí bajo este binomen.
Archivo Agustiniano 107/225 (2023) 547-559
Presento el volumen del agustino Serafín de la Hoz Veros, titulado La tensión del junco. Poemario. Prologa la obra su amigo el obispo emérito de Palencia, Nicolás Castellanos y la edita Rafael Lazcano. El libro viene dividido en siete grandes temas: 1) La creación; 2) Trascendencia; 3) Quietud y silencio; 4) Convivencia; 5) Ensoñación; 6) El misterio de María y 7) Advocaciones y santos. A la trascendencia y a la convivencia dedica 70 y 77 poemas respectivamente. Y es que la poesía del agustino de Hontangas y bibliotecario del monasterio de La Vid nace de la contemplación trascendente y religiosa de la vida. Y fiel a su vocación, profesión y carisma , como "criatura en proyecto", propone "viajar a tus adentros", a fin de descubrirse como "antorcha de luz y vida, sinfonía de alma y cuerpo". Y en escenario de quietud y sosiego, viendo en el río la imagen del junco que templa el agua, la palabra sabrosa del Señor, el poeta viene "al encuentro del hombre con semillas de esperanza, para enjugar inquietudes y abrirse paso en las almas". El poeta se sabe en tierra de poetas, que han cantado en los chopos del alto Duero bellas canciones de amor (Bécquer, Machado, G. Diego) y en tierra de buen vino, que al cielo el alma levanta, tonifica los sentidos y nos abre a la alabanza, siendo como es Aranda "Villa Europea del vino". Con voz potente y profética se levanta el poeta contra los que no se confiesan culpables (del covid 19), por mentirosos, ineptos e imprudentes para que asuman , en consecuencia, la repulsa que merecen. Ante el fenómeno de la guerra, el alma templada del poeta Serafín reserva su compasión para las víctimas, acosados de barbarie por personas sin conciencia. Siguiendo las Cantigas y el refranero del vulgo hace crítica de quienes utilizan la mentira para apoltronarse en la silla, reivindicando una vez más que la verdad es el camino. Buscador de Dios , enamorado de la Virgen de la Cueva de su pueblo natal, de la Virgen de la Vid, y de las advocaciones marianas agustinianas, Serafín, sensible a la luz, los olores y colores, el aire, las estrellas y los sueños, deja plasmado en estos versos su alma de teólogo, místico y poeta. Sensible a las cosas de la tierra, no olvida el atractivo mundo del cielo, conjugando uno y otro con especial armonía, visión y criterio. Tensión del junco es un poemario recomendable para mirar en profundidad, compartir la alegría, disfrutar del silencio y estirar el alma. Para el de Hontangas es terapia del alma, intuición y querencia, admiración por la vida, alivio de penas, elevar impresiones, explayarse en libertad y contar violetas, invocar las estrellas, en silencio recogido. Son su fórmula secreta en veredas agridulces, cual forzado peregrino, que no encuentra fácilmente descanso en el camino, por más que tenga muy claro las señales y el destino. En el misterio de María se atreve a decir Serafín que la Virgen ha bebido agua limpia en Hontangas, "lugar de muchas fuentes". Ojalá también el poeta siga bebiendo de esas ricas fuentes para que nos deleite con su peculiar visión religiosa y contemplativa de Dios, del cosmos, del mundo, del hombre y de la vida. Nos lleve sin titubeos al misterioso reino de la utopía, donde el ser humano, niño o mayor, necesita alimentarse con presencias de cariños y encuentros de comunión, abrazo confidente, palabra de aliento, gesto fuerte de amor, sonrisa en los labios, privado de los cuales es asfixiar la esperanza, truncar sueños e ilusión, despojar el alma de energía y fulgor.
Chloris Chilensis Revista chilena de flora y de vegetación Año 25. Nº 2 ESPECIES PSEUDOEPÍFITAS SOBRE CEDRELA ANGUSTIFOLIA DC. (MELIACEAE) EN LUCRE, (CUSCO-PERÚ).
Arys: Antigüedad: …, 2002
En el presente artículo se discuten las conclusiones propuestas por R. Mar -siguiendo una hipótesis anterior nuestra-, en relación al serapeo de Ostia. En nuestra opinión, una parcela de terreno público se transformó en recinto sagrado como consecuencia de un amp l io proyecto urbanístico. Un tal Caltilio fue el constructor del templo, pero desconocemos el origen de los fondos con los que se llevó a cabo la edificación. La teoría de Mar según la cual el complejo constituía un conjunto integral parece errónea, puesto que las Termas de Trinacria eran independientes, de forma que el serapeo estaba compuesto únicamente por la insola XVII. El suelo se entregó seguramente a un collegium ya existente que estaba compuesto por personas acomodadas consagradas al comercio. Sin embargo, no se trató de un área restringida -salvo durante la celebración de ritos iniciáticos-, sino que seguramente fue un espacio muy frecuentado que los ostienses emplearon para pasear, acudir a las termas y adorar a Serapis sin restricción.
Aproximación al exilio republicano a través del exilio de los marinos de la Armada tras la guerra de España, 2021
Esta investigación tiene como objetivo estudiar las pautas que rigieron los exilios de los marinos de la Armada de la II República y dar coherencia a sus diferentes recorridos dentro del movimiento exiliar tras el fin de la contienda. Para alcanzar estos objetivos, nos hemos servido de una metodología diversa ya que por tratarse de un grupo de personas que se desplaza de un país a otro, hemos adoptado técnicas metodológicas propias de los estudios migratorios, como la aproximación microanálitica, el recurso a las fuentes nominativas y cualitativas que nos han permitido estructurar una base de datos de 1.517 marinos exiliados que recoge una amplia información demográfica y con la que hemos establecido una representatividad de la comunidad estudiada. Así mismo, hemos utilizado el concepto de redes migratorias para identificar los contactos familiares, políticos o profesionales que determinaron en muchos casos los recorridos exiliares. Como hemos manejado también fuentes privadas inéditas, hemos adoptado elementos del análisis de la literatura del yo para abordar diarios y cartas contemporáneas de los acontecimientos y los relatos y memorias posteriores de los marinos. Además, hemos hecho uso de testimonios de marinos y de sus descendientes obtenidos a través de entrevistas y correspondencia que, con sus limitaciones, han aportado comprensión sobre la sociedad que vivían y han permitido muchas veces rellenar los intersticios de la Historia. Igualmente, hemos manejado múltiples fuentes primarias, procedentes de diversos archivos ubicados en Francia y España, así como diversas fuentes hemerográficas y una abundantísima bibliografía sobre el exilio, desde los clásicos hasta los textos más recientes. En esta investigación analizamos un colectivo de aproximadamente 4.000 marinos, diverso en su composición y cuya salida hacia el destierro se realizó de manera relativamente agrupada. Por ello hemos examinado el exilio de los marinos en el norte de África, descartando el exilio a Francia, que fue menos importante entre los marinos y que ha sido ya muy estudiado por lo que los principales interrogantes nos llevaron a otros escenarios. Por esto hemos investigado primero el exilio a Túnez, destino inicial de la mayoría de los marinos de la Armada, es decir unos 3.800 hombres llegados en 11 buques y 1 submarino a la ciudad de Bizerta, y, en segundo lugar, el exilio a Argelia donde arribaron unos 200 a 250 marinos desde las costas españolas y otros 300 hombres mandados por las autoridades francesas desde Túnez al iniciarse la II Guerra Mundial. Hemos desvelado experiencias concentracionarias y represivas de gran dureza y complejidad que se produjeron desde la llegada de los exiliados y que se prolongaron incluso varios meses después de la liberación del norte de África por los aliados en 1943. Cierto número de marinos pudieron emprender el camino del reexilio hacia los países que, en un primer momento, abrieron sus fronteras a los republicanos expatriados, es decir la URSS, México, República Dominicana y Chile. Hemos analizado los elementos que favorecieron estos desplazamientos, identificado quienes pudieron marchar y evidenciado que estos marinos exiliados, como otros miles, tuvieron numerosos problemas de inserción en los países receptores. Por todo ello, constatamos que el exilio de los marinos, y el de muchos, fue de una dureza que contrasta con la imagen de facilidad o de exilios dorados que se ha dado en ciertos contextos. Además, este trabajo visibiliza los nombres y las experiencias de los marinos de la Armada y con ellos los exiliados “sin historia” que quedan ocultos en los análisis generales, frente a la atención prestada a los personajes relevantes dentro del mundo político o cultural.
2024
Petosiris fue un importante sumo sacerdote que vivió entre finales de la dinastía XXX y el período ptolemaico temprano. Es conocido principalmente por su tumba, que se encuentra en Tuna el-Gebel, en el Alto Egipto, cerca de Hermópolis, la ciudad dedicada a Thot.
A lo largo de la historia de la humanidad el hombre se ha preocupado por conocer la realidad social en la que vive y hacerle desvelar sus secretos. Ahora bien, las técnicas de análisis de la misma han sido muy rudimentarias, pero la inquietud del hombre por el conocimiento de la realidad ha contribuido a su desarrollo.
El valor de la paz -Desde ya digo que tengo algunas dificultades para formular análisis y propuestas en lo que se refiere al tema de este congreso. No conozco de cerca la situación actual de Colombia: ni los términos exactos de las negociaciones por medio de las cuales se está desarrollando el proceso de paz ni los avances de tal proceso. Lo que puedo hacer es, por lo tanto, solamente un discurso de carácter teórico relacionado con las dos cuestiones que del tema del congreso se solicitan. La primera cuestión atañe al tipo de justicia penal que es capaz de favorecer y, aún todavía, de hacer posible la pacificación, es decir el cese del conflicto. La segunda cuestión concierne a las garantías jurídicas idóneas para asegurar una paz duradera, es decir el mantenimiento y la consolidación de la pacificación nacional. Sólo hablaré sumariamente de la primera cuestión, sobre la que ya existe en Colombia un intenso debate y una vasta literatura y que, ciertamente, será ampliamente discutida en este congreso con un conocimiento de causa mejor que el mío. Hablaré en cambio más ampliamente sobre la segunda cuestión, que es un tema de teoría general del derecho, pero que en Colombia se pone de manifiesto con evidente urgencia y actualidad, y además se puede sacar, del proceso colombiano de paz, una extraordinaria oportunidad para ser establecida y abordada racionalmente, como cuestión de carácter general desde la raíz.
PERIANAS, LA MAGIA GASTRONOMICA DE TORRE DEL MAR, 2024
En el restaurante freiduría La Cueva de Torre del Mar se creó esta sorprendente delicia gastronómica en los años setenta del pasado siglo, inspirada por la preparación de la rosada ultracongelada que estaba empezando a llegar a España.
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… Antigüedad: religiones y …, 2002
Revista Galega De Filoloxia, 2013
Loza Lengaran, R., Loza Uriarte, M. & Niso Lorenzo, J., Las termas romanas de Arcaya / Suestatium (Arkaia. Vitoria-Gasteiz), Memoria de las intervenciones arqueológicas en Otazibarra (1976-1982), Memorias de yacimientos alaveses 13, Vitoria-Gasteiz: Diputación Foral de Álava, 2014
2014
Ítaca. Quaderns Catalans de Cultura Clàssica, 4, 1988, pp. 67- 81.
Celia Mandujano , 2019
Texto monográfico, 2012
El Madrid que encontraron los …