ARTICULOS JORGE roig

El Aleph fue publicado originalmente en 1949. Esta edición corresponde a la que, revisada por el propio autor, publicó Emecé Editores en 1974. Distribuye para Argentina: Vaccaro Sánchez Moreno, 794 -CP 1091 Capital Federal -Buenos Aires Interior: Distribuidora Bertrán -Av. Vélez Sarsfield, 1950 CP 1285 Capital Federal -Buenos Aires Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece penas de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

L a sociedad contemporánea ha sido llamada «la sociedad de la información». Si con esto se quiere decir que la información es el motor de nuestra sociedad, se afirma una verdad a medias, porque los motores de toda sociedad, ya sea moderna o tradicional, son el trabajo, la cooperación, la competencia, y la coerción. Los flujos de información forman parte de las relaciones sociales que mantienen y transforman a las sociedades.

Entendiendo la filosofía como saber crítico, Roig añade que la filosofía supone, además, una filosofía de las filosofías, es decir, una meditación en la que no sólo interesa el conocimiento, sino también el sujeto que conoce, el filósofo, en particular, en su realidad humana e histórica. La filosofía aparece, entonces, como un saber normativo que se preocupa no sólo de la razón, sino también del hombre que usa de esta razón. La filosofía, de este modo, se organiza siempre sobre una cierta normatividad. Lo crítico exige lo normativo, como cosa interna de la filosofía. La filosofía es una práctica, no necesariamente utilitaria, y, en cuanto práctica, contiene una normatividad que le es propia. Las normas tienen que ver con el camino que hay que recorrer para alcanzar un discurso filosófico y no son ni pueden ser extrañas a la legalidad de la objetividad misma. La normatividad de la filosofía recibe su unidad y su sentido de la autoafirmación del sujeto filosofante, que hace posible su " comienzo ". Cuando se planteó la necesidad de una filosofía americana, por los jóvenes argentinos de la generación de 1837, esta filosofía se enunciaba con un sentido normativo fuertemente programático, teniendo como pauta básica la exigencia de una autoafirmación del hombre americano como sujeto de su propio pensar. De este modo, las verdades de su filosofía dejarían de ser abstractas y se tornarían concretas. La primera pauta, entonces, tiene que ver con la afirmación de un sujeto. En segundo lugar, y desprendiéndose de la primera, tenemos el reconocimiento del otro como sujeto, es decir, la

LA MAGIA DE VIAJAR POR ARAGÓN. MARZO ABRIL. 2019, 2019

San Jorge es el santo patrón de Aragón, festividad que se celebra el día 23 de abril. El artículo reúne la historia relativa a este santo en la comunidad y en concreto en la ciudad de Huesca.

José me condujo al río, y me habló de sus siembras y cacerías, mientras yo me sumergía en el remanso diáfano desde el cual se lanzaban las aguas formando una pequeña Cuando almorzábamos alcancé a ver espiando por entre una puerta medio entornada, a una de las muchachas; y su

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