Isis - El retorno de la Yihad -

Espacio, tiempo y forma. Serie II, Historia …, 2002

2019

Análisis de la evolución del movimiento yihadista con Egipto como caso de estudio.

La presente memoria acompaña y fundamenta la publicación en papel de Ayesha (Segunda Época), Revista + Libro que con el número 8 vuelve al sistema literario argentino e internacional pasados cuarenta años de los siete que constituyeron su primera época. Supone su reaparición una (a)puesta en valor de la literatura inédita, considerada esta categoría como la mayor ausencia de expectativa posible frente a una obra de arte. Tal el objetivo planteado en la publicación en un formato periodístico actual, de cuidado diseño gráfico y con un énfasis confeso hacia los textos que no encuentran su lugar en el sistema. Lo que se leerá a continuación detalla los orígenes y los pasos teórico-prácticos seguidos para llevar a término este emprendimiento al tiempo que revisita, con intención ensayística y por qué no como legado a continuar, los ideales de la prensa juvenil alternativa o subterránea durante los años de la dictadura. Ayesha se postula órgano de difusión con afanes de vanguardia a contr...

Desperta Ferro 7, 2011

Revista De Historia Militar, 2009

A partir de la irrupción de Al Qaeda en el escenario mundial, los occidentales nos hemos acostumbrado a asociar los términos de yihad y terrorismo, aunque uno y otro tienen una carga semántica contrapuesta. Terrorista es quien pretende provocar el terror para lograr sus objetivos políticos, mientras que el término yihad, significa esfuerzo, sobre todo esfuerzo por seguir el mandato de Dios. En el Corán aparece como verbo, en la expresión jihad fi sabil Allah, es decir esforzarse en el camino de Dios, una expresión que siempre se ha entendido en un sentido guerrero. La yihad es pues la guerra inspirada por un propósito religioso, la guerra por el Islam. El propósito de este ensayo es analizar algunos escritos fundamentales de teóricos islamistas en los que la doctrina clásica de la yihad es reinterpretada de manera que puede servir de justificación para movimientos terroristas como Al Qaeda.

In this work we raise the idea that the 21st Century holocausts were precisely that, holocausts, and we will interrogate the cause that has made that possible during decades that the precise word was used to denominate them, and at the same time, the acknowledgment of its meaning was negated. Given the fact that those holo-causts consisted of massive human sacrifices which were not offered to the monotheist and patriarchal God. Given also that such sacrifices were committed only when the idea of its death had been diffused and there had been generalised the contempt for the most strict virtue associated with him, the compassion; it all seems to indicate that the divinities towards which these sacrifices were offered up, had the character of maternal and archaic divinities. Finally, we will raise the idea that the supermen's tribal bond with their maternal goddess is considered as a primary identification, which excludes all oedipal constitution of subjectivity and that, in the same way, is constituted over a background of psychotic nature. Resumen Se suscita la idea de que los holocaustos del siglo XX fueron precisamente eso, holocaustos, y se interrogará el motivo que ha hecho posible que durante décadas se utilizara la palabra precisa para denominarlos y, a la vez, se negara toda asunción de su significado. (1) Dado que esos holocaustos consistieron en sacrificios humanos masivos, (2) dado que no fueron ofrecidos al Dios monoteísta y patriarcal y (3) dado que tales sacrificios masi-vos solo llegaron a producirse cuando se había difundido la idea de su muerte y generalizado el desprecio a la virtud que le estaba más estrechamente asociada –la compasión–...Todo parece indicar que las divinidades a las que esos sacrificios fueron ofrendados poseían el carácter de divinidades maternas y arcaicas. Se fundamenta, finalmente, la idea de que el lazo tribal de los superhombres con su diosa materna es el de una identificación pri-maria que excluye toda constitución edípica de la subjetividad y que, en esa misma medida, se conforma sobre un fondo de índole psicótico.

En este trabajo se abordará la figura de la diosa Isis desde diversas perspectivas. Primero, analizaremos su papel en Egipto, su lugar de procedencia, desde los tiempos Neolíticos hasta la conquista de Alejandro Magno, que da inicio al período helenístico. En esta época se producen cambios en la forma de entender a la diosa en Egipto, pero lo fundamental es que su culto se generaliza en Grecia, si bien ya había llegado allí siglos atrás. Esto da lugar a una asimilación sincrética de Isis a otras divinidades y también a la transformación de su culto en una religión mistérica. Isis acaba llegando al mundo romano, donde algunos emperadores intentarán erradicar su culto, mientras que otros, por el contrario, lo promoverán, hasta su definitiva desaparición en el siglo VI d.C. Una vez dado un repaso a su historia, analizaremos el mito más famoso de la diosa: el de Isis y Osiris, partiendo sobre todo de la versión que ofrece Plutarco. Por último trataremos de sintetizar las principales atribuciones de esta diosa: madre, trono y maga. Palabras clave: Isis, diosa, Osiris, madre, culto

En Nombre de Allah el Misericordioso, el Compasivo, Oh Allah, por favor sácame de la oscuridad de las ilusiones Y hónrame con la luz de la comprensión Oh Allah, ábrenos las puertas de tu misericordia Y propaga en nosotros el tesoro de tu conocimiento Por tu misericordia, Oh, el más misericordioso de los misericordiosos. Oh Allah, envía Tus bendiciones a Muhammad y a la familia de Muhammad. “Mafatih Al-Ÿinân, Página 490″ La Lucha (Ÿihâd) es la puerta al Paraíso El Sayed Ahmad al-Hasan Guardián y Mensajero del Imâm Al-Mahdi (Que Allah apresure su Sagrada Aparición) Dedicatoria A “aquellos” que cabalgaron para amar a Allah con su sangre… A “aquellos” que cabalgaron para atestiguar (No hay más Dios que Allah) con su sangre… A “aquellos” que informaron a los habitantes de la Tierra sobre el envilecimiento de este mundo y su crueldad… A todos “aquellos” que respondieron a los llamados de los Profetas, Mensajeros e Imames y emigraron a Allah como paciente contenido mártir… Oh, hombres y mujeres fieles… Por favor acepten esta pobra mercancía de mí, el ignorante, el pobre, aunque no sea merecedor de ello.

Rápido e imprevisto es como se presenta siempre lo inesperado. Si alguna persona había de quien el editor de este libro no se acordara ni creyese volver a saber más de ella, era seguramente de Ludovico Horacio Holly, sencillamente porque creía que éste había muerto hacía varios años. Cuando recibí la última carta de Holly, muchísimos años antes, con el manuscrito que la acompañaba y que no era otro que la interesantísima narración de ELLA, me anunciaba que él y su ahijado Leo Vincey, el bienamado de la divina Ayesha, partían para el Asia Central con la esperanza, según creo, de que allí se les volvería a aparecer ELLA, llena de dulces promesas. Muchas veces he pensado sobre la suerte que ambos corrieran. Después de tantos años llegué a suponer que habrían muerto o ingresado en alguna de las comunidades de monjes tibetanos, o tal vez se hallasen estudiando y practicando la magia o la nigromancia, bajo la tutela de algún maestro oriental, esperando encontrar algún medio de acercarse a la adorada inmortal.