CELESTE & ESTRELA: METALINGUAGEM E GÊNERO

Contre la bande dessinée, do autor francês Jochen Gerner, compõe-se de citações em torno das histórias em quadrinhos, às quais Gerner “responde” com desenhos. Em uma espécie de colagem de textos e imagens em justaposição, Gerner cria um efeito estético e epistemológico que demonstra seu posicionamento ético sobre os quadrinhos e sua crítica. É uma obra que coloca em jogo os próprios códigos que a constitui, em uma metalinguagem em quadrinhos recorrendo às práticas literárias e artísticas do acúmulo, do inventário, da assemblage e da citação. A presente tese analisa esse livro a partir de uma matriz teórica pós-estruturalista e contemporânea francesa. Palavras-chave: história em quadrinhos, literatura, citação, montagem, crítica.

2016

The reproduction of culturally constructed patterns about gender issues is present in our society and strongly reflects on early childhood education. These cultural values are born within the family and extend to the social and educational spheres throughout the life of the individual. The objective of this work is to verify how gender stereotypes can influence in the formation of the student's social identity throughout childhood education, contributing to the labeling of specific roles based on the masculine and feminine gender and their biological sexes. Through a qualitative bibliographical research which was characterized in the survey and study of books and scientific articles, it was presented the concept of gender and gender identity and how the gender roles are divided in society. It was also analyzed the function and the relevance of the family for the formation of the individual and what social role the school has in relation to gender issues. Finally, it was presented how the practices of the preschool teacher influence positively or negatively in the development and construction of the child's identity. Gender issues should be addressed early on, because through them, the school can contribute to the deconstruction of social standards and thus assist its students during the formation process. Faculty should seek ways to address these issues without perpetuating stereotypes, such as it is essential that there be a joint work between the school and the family on these issues.

RESUMO: O presente trabalho objetiva, à luz da Análise de Discurso, apresentar um projeto de pesquisa em andamento, detendo-se de modo especial em um de seus resultados, qual seja, a elaboração coletiva de uma história em quadrinhos sobre gênero e violência de gênero, cuja proposta é circular em diferentes espaços, sobretudo no espaço escolar. A fim de facilitar a exposição, o texto está estruturado da seguinte maneira: para iniciar, serão desenvolvidas reflexões teórico-analíticas acerca do recrudescimento do discurso conservador na formação social brasileira, sobretudo em relação a gênero, e como tais questões são disputadas nos saberes que (não) podem e (não) devem circular no espaço escolar. Em seguida, será empreendida uma discussão sobre gênero e como o Aparelho Ideológico Escolar atua para a reprodução das relações de produção, bem como perspectivas teóricas que defendem a necessidade da escola assumir o debate de temas como gênero e sexualidade. Um último momento será dedicado à apresentação e breve análise de uma história em quadrinhos, por meio de alguns recortes. Com temas relacionados a questões de gênero e violência de gênero em seus gestos mais sutis e cotidianos, a história em quadrinhos de certa forma a visibiliza e faz circular dizeres de sujeitos segregados socialmente.

Afro-A'sia, 2018

O livro de Juliana Barreto Farias sobre os africanos de nação “mina” na praça do mercado da Praia do Peixe (ou da Candelária) apresenta um estudo histórico sistemático sobre o principal mercado público do Rio de Janeiro no século XIX, assim como sobre as famosas quitandeiras que nele e em torno dele se ocupavam da venda de gêneros alimentícios. Em um momento em que diversas pesquisas começam a tratar das praças de mercados e de quitandeiras em outros períodos e regiões, sua publicação se mostra bem vinda, e abre possibilidades de diálogo mais amplo entre tradições historiográficas diferentes.

Direitos fundamentais e sociedade tecnológica, 2022

1. Introdução. 2. Inteligência artificial: conceitos e funções. 3. Inteligência artificial e regulação: entre a ética e o direito. 4. A Lei Geral de Proteção de Dados Pessoais e o reconhecimento do princípio da não-discriminação. 5. Conclusão. 6. Referências bibliográficas.

Phenomenology, Humanities and Sciences, 2020

Resumo: A relação de Ortega y Gasset com a fenomenologia engloba um antagonismo de perspectivas no que tange a repercussão da filosofia espanhola do século XX. Dentre estas formas de conceber esta relação, evidencia-se a concepção de que Ortega tenha formulado uma filosofia original, abandonando a fenomenologia no momento em que a provara, visão esta repercutida por seu discípulo mais dileto, Julián Marías. Por outro lado, alguns pensa-dores, como Javier San Martín Sala, defendem que Ortega permaneceu fenomenólogo até o final, apesar de sua própria opinião. Ocorre que, ao deparar-se com a obra de Husserl inti-tulada A Crise das Ciências Europeias e a Fenomenologia Transcendental, Ortega acredita que Husserl reformulou a fenomenologia devido a um encontro travado entre ambos em 1934. Ortega acredita que até aquele momento a fenomenologia era uma forma radicaliza-da do kantismo por acreditar que faltava-lhe a razão histórica em seu contexto epistemoló-gico e, por fim a encontra nos escritos do chamado último Husserl. Palavras-Chave: Ortega y Gasset; Filosofia; Fenomenologia; Razão Histórica; Kantismo. Abstract: Ortega y Gasset's relationship with phenomenology encompasses an antagonism of perspectives regarding the repercussion of Spanish philosophy of the twentieth century. Among these forms of conceiving this relation are the conception that Ortega formulated an original philosophy abandoning the phenomenology in the moment of proving it. His most beloved disciple, Julián Marías, passes on that vision. On the other hand, some thinkers , like Javier San Martín Sala, argues that Ortega remained a phenomenologist until the end, despite his own opinion. It occurs when Ortega confronted with Husserl's work entitled The Crisis of the European Sciences and the Transcendental Phenomenology. Ortega believes that Husserl reformulated phenomenology due to a meeting between them both in 1934. Ortega believes that until that moment phenomenology was a radicalized form of Kantianism for believing that historical reason was lacking in its epistemological context and finally found it in the writings of the so-called last Husserl. Resumen: La relación de Ortega y Gasset con la fenomenología engloba un antagonismo de perspectivas en lo que se refiere a la repercusión de la filosofía española del siglo XX. De entre estas formas de concebir esta relación, se evidencia la concepción de que Ortega ha formulado una filosofía original, abandonando la fenomenología en el momento en que la había probado, visión esta repercutida por su discípulo más dileto, Julián Marías. Por otro lado, algunos pensadores como Javier San Martín Sala defienden que Ortega permaneció fenomenólogo hasta el final, a pesar de su propia opinión. En el caso de que se trate de una obra de Husserl titulada La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenología Trascen-dental, Ortega cree que Husserl reformuló la fenomenología debido a un encuentro trabado entre ambos en 1934. Ortega cree que hasta ese momento la fenomenología era una forma radicalizada del kantismo por creer que le faltaba la razón histórica en su contexto episte-mológico y, por fin la encuentra en los escritos del llamado último Husserl.

Uma das principais etapas da rota do chamado “ouro branco” tem escala na Madeira, o que releva a importância do arquipélago neste contexto. Para a História do Açúcar no Ocidente, o arquipélago da Madeira assume uma posição de relevo em termos tecnológicos e sociais. Já a Historiografa norte-americana tnha chamado a atenção para a importância da Madeira, nos séculos XV e XVI, e para as suas implicações no mundo atlântco, sendo seguida, na atualidade, por grande parte da comunidade cientfca. A Historiografa atlântca valoriza o papel do arquipélago madeirense, como ponto de difusão da cultura e das técnicas de transformação que fzeram com que o açúcar se tornasse uma cultura de alta rentabilidade para a economia atlântca e europeia. Nos séculos XV e XVI, o principal processo de transformação tecnológica ocorreu nas ilhas, tendo a Madeira como o seu principal impulsionador. Podemos, ainda, assinalar que as estruturas socioeconómicas que defniram a afrmação da escravatura no espaço atlântco, em aliança com a cana sacarina, começaram a ser esboçadas na Madeira, sem que esta seja já uma sociedade escravocrata. Nos primeiros anos, a produção açucareira assumiu um papel desusado na criação de riqueza para os grandes proprietários. Mas o aparecimento de novos territórios concorrenciais, cujo desbravamento para a cultura da cana-de açúcar começou pelos madeirenses, não favoreceu esta acumulação de riqueza. Para isso contribuiu a redução acentuada dos custos de produção e de transporte, bem como as reduzidas tributações régias. Escravos, canaviais e açúcar persistem, então, no tempo mas sem a pujança do princípio do povoamento do arquipélago.

Os estudos desenvolvidos nos últimos anos pelo grupo de pesquisa Gênero e Religião, na PUC de São Paulo, tornaram mais clara a consciência da necessidade de se interrogar o universo das religiões a partir de uma perspectiva feminista. Trabalhar a relação das mulheres com as religiões e destas com as mulheres é sempre estar sobre um campo minado. Dados estatísticos costumam confirmar a observação do senso comum de que as mulheres investem mais em religião do que os homens. Daí se conclui que elas seriam 'mais religiosas' do que eles. Tal visão esconde um enorme equívoco que as atuais formas fundamentalistas das religiões, no Ocidente como no Oriente, vêm desvendar. Na verdade, as religiões são um campo de investimento masculino por excelência. Historicamente, os homens dominam a produção do que é 'sagrado' nas diversas sociedades. Discursos e práticas religiosas têm a marca dessa dominação. Normas, regras, doutrinas são definidas por homens em praticamente todas as religiões conhecidas. As mulheres continuam ausentes dos espaços definidores das crenças e das políticas pastorais e organizacionais das instituições religiosas. O investimento da população feminina nas religiões dá-se no campo da prática religiosa, nos rituais, na transmissão, como guardiãs da memória do grupo religioso.

This paper presents an investigation on the conception of the label "Pronoun" in speech constructions of grammatical tradition in Greco-Roman and Portuguese grammars. This study aims to analyze which linguistic categories are gathered under the classification of a "Pronoun". We deal with criteria that conducted the emergence and transformation of metalanguage in the Portuguese language.

Este artigo apresenta a relevância do letramento como horizonte ético-político para o trabalho pedagógico no ensino da língua. Primeiramente adota o conceito letramento como resultado da ação de ensinar ou de aprender a ler e escrever, ou seja, o estado ou a condição que adquire um grupo social ou um indivíduo como consequência de ter-se apropriado da escrita; em seguida, distingue-o de alfabetização; apresenta dados dos censos sobre o índice de analfabetismo realizados no país de 1872 a 2003 e destaca o ensino dos gêneros para alcançar o letramento dos alunos.