ecologia humana

2006

Aspectos Humanísticos de la Ecología No está permitida la reproducció n total o parcial de este texto, ni su tratamiento informá tico, ni la transmisió n de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electró nico, mecá nico, por fotocopia, por registro u otros mé todos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright. Derechos reservados © 2006, por los autores del texto.

El comportamiento humano es muy complejo y explicarlo, por tanto, se hace tarea difícil al tener que barajar la multitud de factores que lo condicionan. Uno de los aspectos que repercute especialmente en el análisis comportamental del individuo, es precisamente la percepción y autorreflexión que este tiene sobre dicho comportamiento, y la consciencia de sí mismo en contraposición con los demás y su entorno. También influyen en las distintas formas de percibir dicha información, factores pertenecientes al mundo de las ideas, como las normas (leyes o normas morales), nuestra posición en la estructura social a la que pertenecemos, la experiencia,... La mente humana se caracteriza por su tendencia a repetir comportamientos exitosos, creando una «rutina» que todos tendemos a tener. La ciencia de la Psicología es la que dedica sus esfuerzos a la apasionante tarea de estudiar al ser humano en esos aspectos. En múltiples ocasiones se define la psicología como «el estudio del comportamiento humano», pero la palabra comportamiento o conducta se refiere a todo aquello que «hace» un individuo, a nivel externo u observable, y por tanto se limita así misma por el uso mismo de la palabra, y excluye el estudio de todos lo procesos internos, vivencias, experiencias, alejados de la definición de conducta de notables investigadores como Donald Olding Hebb (1904-1985), considerado como padre de la psicobiología cognitiva y curiosamente opuesto al conductismo radical, que describen conducta «como todo movimiento muscular o glandular». Según esto el llanto es una conducta, no así el sufrimiento que es una experiencia interna. Así mismo escribió: «La Psicología moderna reconoce tácitamente que la conducta y la función neural están perfectamente correlacionadas. No existe un alma separada o una fuerza viviente que introduzca el dedo en el cerebro de vez en cuando y haga que las células nerviosas hagan lo que no harían en forma normal. Se puede concebir que algún día esta presunción podrá ser desechada. Pero es importante también ver que ese día no ha llegado todavía... Uno no puede ser determinista en Física y en Química y ser un místico en Psicología» 1. Definir de forma precisa qué es la psicología nos llevaría mucho tiempo. A cambio dedicaremos ese tiempo a analizar los comportamientos menos conscientes o que realizamos sin necesidad de un proceso previo de pensamiento y decisión. La ciencia que se ocupa de este estudio es la Etología Humana, que descrita por Linda Mealey, presidenta de la Sociedad Internacional de Etología Humana (ISHE), «se ocupa del estudio de los comportamientos de las personas desde su aspecto biológico e innato, y por ello, independiente de la cultura en la que se desarrolle el individuo.» La etología tiene muy difícil acceder a ese conjunto de experiencias, sensaciones o vivencias internas de las que antes hablábamos por ser sus objetos de estudio animales y por tanto es una forma de estudiar el comportamiento bastante conductista. La etología como ciencia es muy reciente, fundada por Konrad Lorenz y Nikolaas Tinbergen en los años 30. En 1973, ellos junto a Karl von Frish, recibieron el premio Nobel de Medicina por sus descubrimientos y teorías con respecto a la explicación del comportamiento animal. La etología estudia el comportamiento con la Teoría de la Evolución como base teórica. Con esta perspectiva se puede ampliar la comprensión del porqué del comportamiento humano. Por ejemplo, gracias al estudio con animales hoy podemos 1 Ver: http://www.univalle.edu/noticias/journal/journal6/pag8.htm (13 de julio 2004)

Persona Y Derecho Revista De Fundamentacion De Las Instituciones Juridicas Y De Derechos Humanos, 2009

Stéphane BAUZON "Articulo 17 -Protección del medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad. Se habrán de tener debidamente en cuenta la interconexión entre los seres humanos y las demás formas de vida, la importancia de un acceso apropiado a los recursos biológicos y genéticos y su utilización, el respeto del saber tradicional y el papel de los seres humanos en la protección del medio ambiente, la biosfera y la biodiversidad".

2016

A review of: Jiménez Bautista, Francisco (2016) Antropología ecológica, Madrid, Dykinson.En reseña de: Jiménez Bautista, Francisco (2016) Antropología ecológica, Madrid, Dykinson

Revista da Universidade Federal de Minas Gerais

En el contexto de políticas neoliberales en que está sumergida Sudamérica, parece ser importante el “para qué servimos”. La utilidad parece ser una moneda corriente en estos tiempos, los ataques a la comunidad científica, que sufren particularmente las ciencias sociales al momento de los recortes presupuestarios, se vinculan justamente a la aparente inutilidad en momentos de crisis de las Ciencias Sociales. Una paradoja, por cierto, en caso de urgencias parece que las ciencias que se ocupan de las cosas útiles a los humanos cobran mayor relevancia que aquellas que se ocupan de los humanos en sí. A pesar de esto, la escisión entre las llamadas ciencias naturales y ciencias humanas está quedando cada vez más obsoleta, y en este sentido hay algunas sendas interesantes que han comenzado a explorarse.

Papeles de población, 1998

Los primeros hombres que poblaron la Tierra ya se preocupaban por cuestiones estrechamente relacionadas con la ecología. Su supervivencia dependía de la recolección de alimentos, de la caza y de la pesca y, en consecuencia, debían saber bien dónde y cuándo podían encontrar a sus presas. Más tarde, cuando se hicieron agricultores y ganaderos, tuvieron que aprender qué época del año era la más apropiada para la siembra y cuáles eran las necesidades nutritivas de sus animales. Su supervivencia como especie parece indicar que los conocimientos que poseían acerca de su entorno no eran ni mucho menos superficiales.

SCIENTIA, 2024

El presente artículo trata de las Humanidades ambientes/ecológicas en el Perú y su relación con la complejidad. Para el efecto se realizó una búsqueda bibliográfica especializada. De la revisión se concluye que, aunque en el Perú, a la fecha, explícitamente no se desarrollan las humanidades ambientales/ ecológicas sí hay aportes desde la vertiente de los estudios interdisciplinarios y transdisciplinarios, especialmente desde la literatura, las artes, la historia ambiental y la filosofía forestal. También se desarrollan algunas de las disciplinas híbridas que se consideran componentes de las humanidades ambientales/ecológicas, aunque no se reconozcan manifiestamente como contribuciones hacia este campo de estudios transdisciplinar. Las ciencias de la complejidad con su orientación de indeterminación, no-linealidad, estudio de problemas indecidibles y no triviales enriquece la comprensión de la vida en general y por lo tanto enriquece el marco de contenidos y actuación de las humanidades ambientales/ecológicas. Las humanidades ambientales/ ecológicas tienen un importante rol que cumplir frente a los retos de la crisis civilizatoria y específicamente la ecológica a través de la sustentación y movilización emocional, espiritual, cultural, discursiva y de acción de personas y grupos para el diseño e implementación de alternativas transicionales y de regeneración en clave de transmodernidad y complejidad.

Catálogo editorial

El ser humano es un ser con capacidad racional que manifiesta cada una de sus acciones para beneficio propio o común, los medios para poder satisfacer sus intereses y cubrir sus necesidades pueden variar de acuerdo a cada uno de ellos por lo que los recursos naturales representan para él un medio que le permite subsistir, convivir y aprovechar el beneficio que le proporcionan otros seres del medio, aunado a eso le permite manifestarse en una relación con otros individuos de su misma especie los cuales en su conjunto se adaptan al medio en el que se encuentren.