Borrar y quemar: cuestiones de olvido social

2019

Resumen El presente artículo argumenta tres formas en que el olvido se presenta en la esfera de lo social: i) un olvido moderno, que se vehiculiza por la velocidad con que en la actualidad se viven los acontecimientos y su abultamiento; ii) un olvido que se delinea cuando los marcos sociales de la memoria, como el tiempo, el espacio y el lenguaje se van desvaneciendo, derruyendo, y entonces los significados que antes guardaban se diluyen, y iii) un olvido más institucional, ligado a las prácticas del poder, uno que tiene largo aliento y desde milenios atrás se practica. Son esas las tres formas de olvido que aquí se desarrollan. Previo a ello, se introduce la idea de forma que se suscribe para argumentar el olvido social. Abstract In this written it is argued three ways in which the oblivion is presents in the social sphere: i) a modern oblivion which is mobilises thanks to thespeed in which the events and its saturation occur currently; ii) an oblivion that is traced when the memory´s social frames like language, space and time are fading, destroying and so the meanings that those kept before are diluted and, iii) an oblivion much more institutional linked to the authority´s practices, an oblivion which has long-winded and which is practiced since millennium ago. Those are the threeways of oblivion that are developed here. Previously it is introduced the idea of form which is subscribed here in order to argue the social oblivion.

El siglo xx, muy positivista, buscador de localizaciones, depositó varias actividades o procesos psicosociales en lugares donde fueran fácilmente ubicables, y de manera poco imaginativa lo hizo en el individuo, espe-cíficamente en la cabeza. Y así como llevó a cabo con la percepción y con el pensamiento, individualizó a la memoria y al olvido. Al igual que se hizo con la mente, al olvido se le posicionó en la cabeza, incluso en el cerebro. El presente trabajo hurga en el sitio de donde esto partió: es decir, la cultura, lo social. Para ello, brinda una hipotética tesis sobre el olvido social a través de rastrear su origen; acto seguido, lo caracteriza desde distintos ángulos, para luego dar paso a las formas que ha toma-do; da muestra de su retórica y hace un breve recorrido para comentar la manera como ha sido puesto en práctica en diversos momentos y lugares. Al final, muestra de qué manera la memoria ha resistido ante los embates de los grupos que pretenden imponer el olvido, y el sentido que tiene recordar acontecimientos del pasado.

Durante el caluroso verano de 1976, al jugar en el patio de su escuela un joven pariente mío recibió un golpe y quedó inconsciente. Aun cuando sólo fue por un par de minutos, al volver en sí se hallaba muy desorientado. Durante algunas horas no pudo recordar qué día era, aun cuando varias veces se le dijo: "miércoles". Y, durante cinco horas, no pudo recordar qué lo puso en ese estado de confusión y ansiedad. Sin embargo. paulatinamente fue reconstruyendo los hechos que lo llevaron a este breve estado de inconsciencia. Lo primero en volver a su mente fueron los nombres de sus amigos y luego la secuencia del juego de fútbol en el patio. El se hallaba de pie, cerca de la pelota, y, viendo la oportunidad de tirar, corrió hacia ella; pero, por desgracia, el zapato de un compañero del equipo contrario lo golpeó fuertemente en la cabeza. Así fue como sucedió.

Por: María José Turrión

El Faro, 2021

Presentación del libro de Margarita Vannini "Política y memoria en Nicaragua. Resignificaciones y borraduras en el espacio público". Víctor Hugo Acuña

Em Debate, 2014

La interrogante inicial fue conocer ¿Por qué los ciudadanos olvidan aspectos de las campañas electorales después de pasadas las elecciones? La hipótesis es que el olvido de información es consecuencia de la percepción negativa que tienen los electores sobre ellas. Se toman como guía las teorías psicológicas del olvido y del conocimiento político y se recurre a un ejercicio experimental utilizando los focus groups. Abstract: The initial question was: why do citizens forget aspects of the campaign after the elections are over? The hypothesis is that the forgetting of information is a consequence of the negative perceptions voters have about them. Guided by the psychological theories of forgetting and political knowledge, we carry outan experimental exercise using focus groups. Introducción Uno de los aspectos vinculados a las democracias fuertes o de calidad es que haya electores capacitados para ejercerlas. De igual forma, el comportamiento político o electoral de los ciudadanos se vincula directamente al conocimiento sobre el sistema político y la información política que como parte del proceso mismo van adquiriendo los propios ciudadanos.

LA RÁBITA-LA FONTETA. Un yacimiento arqueológico milenario. Guardamar del Segura, 2022

En este capítulo, se exponen los resultados de las actuaciones que se han llevado a cabo durante la ejecución del Proyecto de consolidación y puesta en valor de la zona arqueológica de las Dunas de Guardamar, que se gestó a partir de 2014 y se pudo ejecutar entre 2019 y 2021, los cuales han permitido cambiar totalmente la dinámica de este excepcional conjunto arqueológico, pasando así del olvido a una puesta en valor muy atractiva, funcional y con una carga didáctica modélica.

Documentos de trabajo Instituto CAPAZ, 2019

En los contextos de sociedades en transición, la memoria histórica es un instrumento para la reparación simbólica de las víctimas, el esclarecimiento de la verdad y la meta de una reconciliación social. Sin embargo, los trabajos de la memoria en una sociedad sobrepasan los límites temporales de la justicia transicional y presentan un reto para las diferentes generaciones. Con base en el análisis de manuales para la enseñanza de la historia en varios periodos históricos, en este texto se aborda el manejo social a largo plazo de pasados dolorosos en dos contextos distintos: en Colombia, el periodo de la Violencia; y en Alemania, la dictadura nazi y el legado de la República Democrática Alemana. Los manuales muestran lo que la sociedad considera necesario enseñar a las generaciones futuras. Al mismo tiempo, son un espejo de la sociedad actual. Por ende, un análisis de los procesos de formación en las escuelas puede dar luz sobre el desarrollo social de una memoria histórica.

Educere, 2002