Видимость мужественности.

Вопросы философии. № 8., 2023

В статье проводится параллель между лингвистическими теориями Людвига Витгенштейна и представлениями Вальтера Беньямина о происхождении языка и его трансформациях в современных реалиях. В «Логико-философском трактате» Витгенштейну удается показать мир как целостность, упорядоченную в соответствии с грамматическими структурами языка, но в то же время это позволяет ему обозначить некоторую границу, за которой располагается «невыразимое» – недоступная языку сфера этических ценностей. Беньяминовский подход к постижению языка, напротив, кажется совершенно алогичным и иррациональным: его исток – библейский миф о творении мира Словом и о речи как божественном даре. В ходе истории теургическая сила языка постепенно иссякает, все больше отдаляясь от своего сакрального первоисточника. Однако и в нынешних коммуникативных практиках все еще можно распознать этот далекий прообраз, который присутствует в речи в форме невыразимого. Теологические коннотации понятия «невыразимого» не мешают Беньямину связывать его с той же областью нравственных ориентиров, которую Витгенштейн неслучайно охарактеризовал термином «мистическое». Предпринятый сопоставительный анализ концепций Беньямина и Витгенштейна призван продемонстрировать, что за разными стратегиями философского вопрошания стоит общее стремление очертить ускользающую от прямого выражения сферу этического – одновременно посредством языка и вопреки ему. В процессе реконструкции учений двух знаковых фигур западной мысли обнаруживаются важные точки пересечения: тенденция к онтологизации языка, неартикулируемость ценностных смыслов в нормативных высказываниях, включение этического измерения в среду повседневного функционирования живой речи.

В этой статье я формулирую задачи мультидисциплинарного исследования «оптических» аспектов культуры. Я аргументирую тезис о том, что в наше время требуется решение проблемы системной экспликации онтологического смысла и экзистенциального статуса визуально-семиотических аспектов культуры как коммуникативной среды. Это решение может стать концептуальным основанием для приближения гуманитарного знания к релевантной теоретической дескрипции человека. Такая дескрипция возможна в сфере новой философской антропологии, которая опирается на коммуникативное определение человеческого бытия. Определение места, роли и форм визуально-семиотической деятельности в культурно-коммуникативной структуре человеческого существования – это важнейшая задача современного антропологического познания. Высокое значение этой задачи определяется перспективой продуктивного сближения семиотики и онтологии в сфере антропологического знания. Такое сближение должно стать методологической платформой для теоретического обоснования бытия человека как культурно-коммуникативного праксиса. In this article, I formulate the tasks of multidisciplinary research of “optical” aspects of culture. I argue the thesis that the solution of problem the systematic explication of the ontological meaning and existential status of the visual and semiotic aspects of culture as a communicative environment is needed in our time. This decision can become a conceptual basis for an approach of humanities to relevant theoretical descriptions of human. Such description is available in a new philosophical anthropology, which is based on the communicative definition of human being. Definition of the place, role and forms of visual semiotic activities in the cultural communicative structure of human existence – this is the first task of contemporary anthropological research. The importance of this task is determined by the prospect of productive convergence of semiotics and ontology in the field of anthropological knowledge. This convergence should become a methodological platform for theoretical foundation of human existence as a cultural communicative praxis.

Задача авторов работ, собранных в данной книге, - понять, каким образом достигается "самоочевидность" расхожих понятий "мужчина" и "мужественность", "пол" и "половая идентичность"; в силу чего и за счет чего они приобретают свою "устойчивость" и "незыблемость"; какую цену приходится платить тем, для кого они не являются столь самоочевидными. О муже(N)ственности: Сборник статей. Сост. С. Ушакин. - М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 720 с. ISBN 5-86793-170-6 СОДЕРЖАНИЕ Сергей Ушакин. "Человек рода он": знаки отсутствия 7 I. ТЕЛЕСНОСТЬ МУЖЕСТВЕННОСТИ Игорь Кон. Мужское тело как эротический объект 43 Елена Трубина. "В форме себя держать!": cоциальные симптомы и экзистенциальные тупики мужской биографии 79 Елена Ярская-Смирнова. Мужество инвалидности 106 Елена Барабан. В меру упитанный и в полном расцвете сил 126 II. ВОИНСТВЕННОСТЬ МУЖЕСТВЕННОСТИ Наталия Ходырева. Причины физического насилия: сущность рода или дисбаланс власти? 161 Пол Робинсон. Невольники чести: мужественность на поле боя в начале XX века 186 Ирина Савкина. Sui generis: мужественное и женственное в автобиографических записках Надежды Дуровой 199 Сергей Жеребкин. Сексуальность в Украине: гендерные "политики идентификации" в эпоху казачества 224 III. ПРОФЕССИОНАЛИЗМ МУЖЕСТВЕННОСТИ Алексей Юрчак. Мужская экономика: "Не до глупостей, когда карьеру куешь" 245 Елена Мещеркина. Бытие мужского сознания: опыт реконструкции маскулинной идентичности среднего и рабочего класса 268 Ольга Шевченко. "Если ты такой умный, то почему такой бедный?": утверждая мужественность технической интеллигенции 288 Татьяна Суспицына. Об учителе, муже и чине: (ре)конструкция маскулинностей мужчин - работников средней школы 303 IV. НАЦИОНАЛИЗМ МУЖЕСТВЕННОСТИ Ирина Новикова. Т/RUS не играет в хоккей, или Как сжечь флаг, когда кончились памятники? 327 Грета Слобин. Конец империи: "новый сладостный стиль" в романах Василия Аксенова 345 Элиот Боренстейн. Ах, "Андрюша", нам ли быть в печали: Национализм современных "мужских" журналов. Перевод с английского М. Балиной 360 Оксана Забужко. Гендерная структура украинского колониального сознания: к постановке вопроса. Перевод с украинского В. Чернецкого 378 V. ВРЕМЕННОСТЬ МУЖЕСТВЕННОСТИ Юрий Гончаров. "Хозяин жизни": купечество как тип мужественности 397 Дэн Хили. Исчезновение русской "тетки", или Как родилась советская гомофобия. Перевод с английского Е. Барабан 414 Елена Здравомыслова, Анна Темкина. Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе 432 Жанна Чернова. Романтик нашего времени: с песней по жизни 452 VI. (ПОСЛЕ) МУЖЕСТВЕННОСТИ Сергей Ушакин. Видимость мужественности 479 Елена Гощило, Надежда Ажгихина. Рождение "новых русских": картинки с выставки. Перевод с английского Е. Барабан 504 Ольга Шабурова. Мужик не суетится, или Пиво с характером 532 Брайан Джеймс Бэр. Возвращение денди: гомосексуализм и борьба культур в постсоветской России. Перевод с английского А. Навроцкой 556 Елена Омельченко. "Не любим мы геев:": гомофобия провинциальной молодежи 582 Павел Романов. По-братски: мужественность в постсоветском кино 609 Сюзан Ларсен. Мелодрама, мужественность и национальность: сталинское прошлое на постсоветском экране. Перевод с английского Н. Кигай 630 Избранная библиография 664 Использованная литература на иностранных языках 698 Сведения об авторах

Городские исследования и практики, 2017

В статье рассматривается современный языковой ландшафт Санкт-Петербурга с точки зрения представленности языков проживающих в нем мигрантов из Средней Азии и Китая. Исследования языкового ландшафта традиционно воспринимаются лингвистами как действительное отражение языковой ситуации в том или ином регионе. Однако реальное многоязычие, возникающее, в частности, в результате миграций в крупные города, не всегда находит непосредственное воплощение в языковом ландшафте, так как этому могут препятствовать как официальная языковая политика, так и языковые представления и идеологии, свойственные большинству населения. В статье данные, полученные в ходе полевой работы в 2016 г. в различных частях Санкт- Петербурга (Девяткино, Парнас, Апраксин двор), анализируются с точки зрения направления коммуникации, сфер, в которых оказывается возможным использование языков мигрантов, а также степени их публичности и видимости в городском пространстве. В результате на основе изучения письменной коммуника...

The article gives the identification of the Latin epigraph in one of the catalogue of the Fersman Mineralogical museum RAS – The Grewingk Catalog ( 1846). The article talks about the unexpected Latin epigraph as a rare manifestation humanity in the world of stone. By surviving sources the author gives a brief outline of the development of relations of human and «the world of stone» in the history of the Fersman Mineralogical Museum RAS.

ВОДЫ. ОПЫТ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН. ФБУН «Северо-Западный научный центр гигиены и общественного здоровья» Роспотребнадзора, г. Санкт-Петербург, Россия.

Набросок книги посвященной раннеантичной философии. Архаика. Досократика. Рождение философии из ритуала. Философия и театр.

2019

Религия в образах киноискусства. А.Федорченко "Небесные жены луговых мари". Сериал "Американские боги" . Н.Луман.

Книга представляет собой анализ женского активизма в современной Беларуси — как с точки зрения самих активисток, так и тех, кто изучает их деятельность, включая ее в свои политические планы и социальные стратегии. Авторы активно используют современные методологии для того, чтобы выявить и понять существующие ограничения и возможности женского активизма, в первую очередь, различные подходы к генеалогии знания, которое производится и воспроизводится активистками, в том числе и о проблемах женщин. Последовательный анализ политики, академической деятельности и опыта активисток нацелен на поддержку критического осмысления текущих проблем женского движения в Беларуси и формирование гендерной повестки. В книге использованы работы беларусской художницы Марины Напрушкиной, живущей в Берлине.

Задорнов А. В., прот. Первенство и соборность: взгляд русских богословов // Праксис. 2023. No 1 (10). С. 149–157, 2023

В статье анализируется содержание двух сборников по проблеме первенства и соборности в Церкви, вышедшие в России в 2022-2023 гг. Прослеживаются общие тенденции в рефлексии на тему соборности как богословского, культурного и исторического понятия, отмечается канонический аспект понятия первенства и межправославных отношений.

Светский Союз: Альманах: Выпуск третий / Литературное объединение гуманистов, атеистов, скептиков – ЛОГАС // Библиотека журнала «Здравый смысл». – М.: Российское гуманистическое общество. 2003, 224 с., 500 экз. – С. 77 – 91.

О величии человека, 2018

Эссе «О величии человека» (2018) продолжает многовековую дискуссию о человеческом достоинстве. Внимание автора обращено к целям и ценностям нашего существования в рамках непрерывной игры в собственность и насилие. Работа «Очерки теории пола» (2018) посвящена единству процессов полового отбора и мышления. «Игра в собственность» (2016) представляет собой дедуктивное изложение оснований и законов социальной физики. The essay "On the greatness of man" (2018) continues a long discussion about human dignity. The author considers the goals and values of our existence in the property and violence game. The work "Essays on the theory of sex" (2018) is devoted to the unity of the processes of sexual selection and thinking. "The property game" (2016) is deductive exposition of the foundations and laws of social physics. L'essai «Sur la grandeur de l'homme» (2018) continue la discussion longue sur la dignité humaine. L'attention de l'auteur est attirée sur les buts et les valeurs de notre existence dans le jeu continu dans la propriété et la violence. Le travail "Les essais de la théorie du sexe» (2018) est consacrée à l'unité des processus de la sélection sexuelle et de la pensée. "Le jeu dans la propriété" (2016) est une déclaration déductive des motifs et des lois de la physique sociale.

В центре внимания два тезиса: (1) П(пространственная)-информация – это информация об отношениях объекта к другим объектам; (2) И(изменения)-информация – это информация об отношениях объекта к самому себе. Чем больше П-информации мы получаем об объекте, тем приближенней представляется данный объект в пространстве. Чем больше И-информации мы получаем об объекте, тем удаленнее представляется данный объект во времени.