La Dimension Sonore des Grottes Préhistoriques à Peintures

Comptes Rendus de l'Académie des Sciences - Series IIA - Earth and Planetary Science, 2000

Contribution of in situ colorimetric determination for the characterisation of the prehistorical paintings before the elaboration of a conservation process: the case of the Chauvet cave (Ardèche, France). In situ colorimetric determination is a useful quantitative and non-destructive contribution for the characterisation of organic and mineral pigments. It is in accordance with regard to the administrative instructions, which privilege the maximal conservation to secure the integrity of art discovered recently in this extraordinary prehistorical sanctuary. This determination connected with technical statements of archaeologists, help us to understand that many red hand paintings drawn with the palm of the right hand of a man and of a woman or adolescent, were made from one unique paint pot and the mode of retouch of black charcoal drawings. © 2000 Académie des sciences / Éditions scientifiques et médicales Elsevier SAS

2010

Nous avons etudie les qualites acoustiques de nombreuses grottes paleolithiques a peintures. La correlation etablie entre les qualites acoustiques et les emplacements des peintures montre que celles-ci peuvent etre aussi comprises comme l'expression visible de signes sonores invisibles. D'autre part, certains signes, en particulier les points d'ocre rouge, apparaissent de facon statistiquement quasi certaine comme des reperes sonores. Nous pouvons distinguer deux usages du son dans les grottes : 1) un usage fonctionnel, en particulier celui necessaire pour progresser dans la quasi obscurite, progression marquee souvent par des points rouges ; 2) un usage musical et sans doute rituel, marque par les images importantes ou les panneaux d'images et de signes. L'argument acoustique, c'est-a-dire l'evidence de l'utilisation sonore en rapport avec les peintures donne, sans doute, le meilleur argument pour la signification rituelle, voire chamanique, de l?art...

Archeologia E Calcolatori, 2012

Géocarrefour, 2003

La géographie "porte sur la terre tout entière, comme sur la totalité d'un corps, mais la chorographie s'attaque à une partie de la terre comme si l'on découpait, dans un corps entier, une seule oreille ou un oeil, et si on le décrivait en détail".

Nathalie LEBLOND Infographie et P.A.O. David LEBOULANGER Toute reproduction de cet ouvrage, autre que celles prévues à l'article L. 122-5 du Code de la propriété intellectuelle, est interdite, sans autorisation expresse de la Société française d'archéologie et du/des auteur(s) des articles et images d'illustration concernés. Toute reproduction illégale porte atteinte aux droits du/des auteurs(s) des articles, à ceux des auteurs ou des institutions de conservation des images d'illustration, non tombées dans le domaine public, pour lesquelles des droits spécifiques de reproduction ont été négociés, enfin à ceux de l'éditeur-diffuseur des publications de la Société française d'archéologie. Annales archéol. = Annales archéologiques Archaeol. Iugoslavica = Archaeologia Iugoslavica Arch. Sto. Sicila Orient. = Archivio storico per la Sicilia Orientale ASA = Anzeiger für schweizerische Altertumskunde ASGA = Anzeiger für schweizerische Geschichte und Altertumskunde Boll. Deput. Stor. pat. Umbria = Bollettino della Deputazione di Storia patria per l'Umbria Bonner Jahrb. = Bonner Jahrbücher Bull. archéol., = Bulletin archéologique Bull. Comm. antiq. Seine-Inférieure = Bulletin de la Commission des antiquités de la Seine-Inférieure Bull. Kon. Nederl. Oudheid. = Bulletin Koninklijke Nederlandse Oudheidkundige Bull. mon. = Bulletin Monumental Bull. Mon. hist. France = Bull. des Monuments historiques de la France Bull. soc. antiq. Normandie = Bulletin de la Société des antiquaires de Normandie Bull. soc. archéol. Finistère = Bulletin de la Société archéologique du Finistère Bull. soc. archéol. hist. Limousin = Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin Bull. soc. archéol. Vervins = Bulletin de la Société archéologique de Vervins Bull. soc. conserv. Mon. hist. Alsace = Bulletin de la Société pour la conservation des Monuments historiques d'Alsace Bull. Soc. nat. antiq. France = Bulletin de la Société nationale des Antiquaires de France Camb. antiq. Soc. = Cambridge Antiquarian Society C.E.R.C.O.R. = Centre européen de recherche sur les congrégations et les ordres religieux Congr. archéol. France = Congrès archéologique de France Denk. Forschung. Westfalen = Denkmalpflege und Forschungen in Westfalen DDA = Dossier de documentation archéologique Encicl. univ. arte = Enciclopedia Universale dell'Arte FSTC = Foundation for Science Technology and Civilization Hist. Antiqu. Gesell. Basel = Historische und Antiquarische Gesellschaft zu Basel ICSV = International Congress on Sound and Vibration Izdanja HaDa = Izdanja Hrvatskog arheoloskog drustva Izvestia archeol. Inst. = Izvestia na archeologičeskaja Institut J. Acoust. Soc. America = Journal of the Acoustical Society of America Jahrb. Altertumsk. = Jahrbuch für Altertumskunde JSV = Journal of Sound and Vibration Mém. congr. archéol. Montbrison = Mémoires du congrès archéologique de Montbrison Noise-Con. = Noise-Control Engineering Annual Conference Rev. archéol. = Revue archéologique Rev. archéol. Picardie = Revue archéologique de Picardie Rev. Normandie = Revue de la Normandie Rev. soc. sav. Haute-Normandie = Revue des sociétés savantes de Haute-Normandie Rev. suisse art archéol. = Revue suisse d'art et d'archéologie Rhein. Ausgrab. = Rheinische Ausgrabungen Sett. Stud. Spoleto = Settimane di studio del centro italiano di studi sull'alto medioevo di Spoleto Soc. émul. Vendée = Société d'émulation de la Vendée, histoire, lettres, sciences, arts, agriculture. Stud. med. archaeol. = Studia mediterranea archaeologica Zeit. Schwei. Burg. = Zeitschrift des Schweirerischen Burgenvereins ZAK = Zeitschrift für Schweizerische Archäologie und Kunstgeschichte

2023

Les échos phoniques sont un fait linguistique ; le mètre et le rythme les distribuent selon les principes de l'interaction, et en font un phénomène poétique. Avec quels outils travailler dans l'analyse ? S'agit-il de psophoi, de phonèmes, de voyelles ? Le critère phonétique (description des sons du monde) est trop large. Le phonème (phonologie et non phonétique) n'est pas un son, mais sert de distinction sémantique. Pour envisager les échos, il faut un critère intermédiaire qui serait le phone. D'autres questions se posent. Travaille-ton sur la répétition d'un complexe phonique ? d'un son simple à une position fixe du mot, du côlon, du vers, de l'unité syntaxique ? Le travail sur les sons a mauvaise presse, de sorte que ces questions théoriques, fondement de l'analyse, sont pour l'essentiel restées sans réponse : on travaille avec des outils inappropriés, sans réflexion préalable, à tâtons et comme en s'excusant. Ainsi, les concepts d'allitération, d'assonance, n'ont rien d'antique et ne semblent pas aptes, méthodologiquement, à porter l'analyse, en partie parce qu'ils ne correspondent pas à ce que théorisaient ou percevaient les anciens, en partie pour des raisons méthodologiques. Un pan à explorer serait la théorie du son ou plus spécifiquement de l'écho dans l'antiquité, présente mais peu explicite, et distincte de l'euphonie : on en trouve des éléments chez Platon, chez Denys d'Halicarnasse, chez Philodème de Gadara, etc. L'anthropologie de la voix n'est pas spécifiquement une anthropologie des sons, le travail reste à faire, en corollaire avec les explorations actuelles du 'paysage sonore'. Cette rencontre vise aussi à explorer ce que l'analyse des répétitions phoniques peut apporter à l'analyse du rythme, du mètre, des côla, en prose comme en poésie ? La variété des terrains formels demande de forger des outils spécifiques à chacun : côla de prose, obéissant à un des cinq ou six types de rythmes de prose, poésie stichique dans une composition par côla (ancienne muse) ou par metra (nouvelle muse), poésie mélique, au sein de laquelle se distinguent les compositions strophiques régulières (monostrophes sapphiques, alcaïques ou autres, reprises par la tradition romaine), et les longues strophes de la tragédie ou des épinicies, où l'identification des unités rythmiques, metra, côla, vers, périodes, reste à déterminer ? Le critère phonique permet ainsi d'opposer la composition par côla (ancienne muse, comme dans le vers héroïque), d'une composition par metra où l'unité de référence serait le vers, et où la notion d'enjambement peut faire sens. La répartition des échos phoniques permet ainsi de faire apparaître une opposition entre la composition des vers héroïques de notre Odyssée (datable du VII e siècle) et de notre Iliade (qu'il est difficile de faire remonter plus haut que le VI e siècle) : dans l'Odyssée, les échos tendent à lier le premier côlon au deuxième, reflétant une composition orale, tandis que dans l'Iliade, ils lient verticalement les premiers côla par opposition aux deuxième côla, ce qui souligne l'unité du vers. Ils entrent en outre en interaction forte avec les structures annulaires. Faut-il intégrer le critère phonique dans l'analyse des côla méliques au même titre que la synaphie d'Irigoin, ou encore que les isomélies entre strophes en responsio ?

2011

L'historique des mots caverne et grotte est abordé du fait que ces deux vocables sont perçus différemment par le « spécialiste » communicant ou le public intéressé. Ce qui conduit à s'interroger sur l'usage des mots et la tendance actuelle au sein de l'Université à privilégier la logique du discours au détriment des savoirs que les contenus des mots sont censés véhiculer. Référant à l'espace souterrain accessible, caverne et grotte attestent aussi de l'extension du domaine de la géographie au-delà du paradoxe que cet espace n'est pas un milieu naturel pour les humains. Son appropriation au cours de l'histoire est un fait culturel qui ouvre sur une réflexion plaidant pour un couplage fructueux entre la géographie dite physique et la géographie strictu senso. Mots-clés : caverne et grotte comme synonymes, étymologie/histoire, abus du langage dans l'enseignement.

La petite grotte des Eyzies (ou grotte Richard) s'ouvre au-dessus du village des Eyzies-de-Tayac, en rive droite de la Beune. Son occupation préhistorique est établie au Magdalénien supérieur. En cela, elle constitue un pendant important aux sites majeurs de Laugerie-Basse et de La Madeleine tout proches. Mais elle a surtout joué un rôle déterminant dans l'histoire de la préhistoire. Fouillée dès 1863 par Édouard Lartet et Henry Christy, lors de leurs explorations de part et d'autre de la Vézère, elle pourrait être le site par lequel tout a commencé. Dès 1862, des fragments de brèche provenant de la grotte sont vendus par les habitants des environs à un célèbre antiquaire parisien, Jules Charvet. Selon le mythe qui entoure les premiers temps de l'archéologie préhistorique en Périgord, c'est ce dernier qui aurait montré l'imposant fragment à Édouard Lartet, entraînant ainsi une « ruée vers l'or » d'un genre nouveau. C'est cette histoire célèbre et finalement mal connue dans ses détails que nous avons étudiée : où se trouve le fragment de brèche qui aurait tout déclenché ? Existe-t-il seulement ? Pourquoi la collection du site est-elle si dispersée ? Et pourquoi, finalement, ce site at -il été oublié ? Abstract: Les Eyzies' cave, or Richard Cave, and its role in the history of Prehistory. The small cave of Les Eyzies opens above the village of Les Eyzies-de-Tayac, on the right shore of the Beune. Its prehistoric occupation is established in the Upper Magdalenian. In this, it is an important complement to the major sites of Laugerie-Basse and of La Madeleine nearby.But it marked especially a decisive role in the history of prehistory. Excavated in 1863 by Édouard Lartet and Henry Christy during their explorations on both sides of the Vézère, it could be the site that started it all. We know that in 1862, the breach fragments from the site are sold by nearby residents to famous Parisian antiquarian, Jules Charvet.According to the myth surrounding the early days of prehistoric archeology in Périgord, it is the latter which would have shown Édouard Lartet the impressive fragment, resulting in a «gold rush» of a new kind. This is this famous-and ultimately poorly known in detail-history we studied: where is the breach fragment that could have triggered everything? Why is the collection site so scattered? And why, finally, this site has there been so forgotten?

2009

Galilée aborde l’étude physique de l’acoustique dans un court passage des Discorsi, son dernier ouvrage. Pourtant son père Vincenzo, musicien et théoricien, avait écrit plusieurs textes sur le sujet. Galilée étudie la nature vibratoire des sons et affirme que leur hauteur est liée au nombre de vibrations. Dans l’incapacité de les compter, il n’utilise pas le terme « fréquence », mais une périphrase « nombre de vibrations dans le même temps ». Et il imagine deux expériences pour illustrer sa théorie : l’une repose sur l’analogie entre les vibrations sonores et les ondes à la surface de l’eau, et l’autre sur l’observation des traces laissée sur une plaque de laiton par le frottement sonore d’un outil tranchant. Ces traces (« virgules ») sont espacées, et Galilée établit une corrélation entre les variations des espacements et la hauteur du son produit. Cette expérience doit lui permettre de démontrer la relation qu’il propose. Cependant l’analyse qu’il en fait est partiellement erronée alors que sa théorie est juste. De nos jours, largement imprégnés du système technique du phonographe, nous pouvons, en reproduisant cette expérience, comprendre les raisons qui sont à l’origine de ces erreurs. Il reste néanmoins que Galilée est le précurseur de la représentation graphique des vibrations qui sera à la fin du XIXème siècle à l’origine des procédés d’enregistrement des sons.

Supplément au Bulletin monumental No 5, 2012

L'œuvre présente des exemples d'apparition de vases acoustiques encastrés dans les murs des églises du début du Moyen Âge de la Dalmatie côtière. On pourrait conclure que leur existence dans les murs des églises n'avait pas de "but pratique", mais qu'elles étaient plutôt le témoignage des traditions de construction locales qui avaient encore des liens étroits avec l'architecture byzantine. Que la coutume reflète un héritage de la construction byzantine est encore confirmé par le fait que les vases étaient en fait d'origine byzantine, produits dans des ateliers byzantins.

La Lettre de l’OCIM, 2015