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1995, Estudios Turisticos
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Las transformaciones recientes de las ciudades, consecuencia del cambio de su modelo económico, en un claro contexto de terciarización, propulsan un nuevo papel como estructuras receptivas, marcos para el ocio y el turismo, siempre que se configuren verdaderos productos, articulando lo que, en principio, son recursos, manifestaciones o potencialidades, que exigen ordenación, planificación y verdaderas estrategias de marketing y difusión de la imagen urbana. Es cierto que la ciudad constituye en sí misma (Clary, 1992) una oferta compleja, si se atiende a la diversidad de actividades y servicios, capaces de combinar motivaciones y atractivos: historia, gastronomía, negocios. Pero resulta arriesgado, en primera aproximación, identificar el conjunto urbano como producto, ya que no es asimilable, en su totalidad, a un sistema funcional turístico. Salvo, como señala Cazes (1), que se identifique al producto turístico como atractivo, al que se añade el alojamiento, equipamiento o activos puestos a disposición del consumidor. Más apropiado sería hablar, para el medio urbano, de un conjunto de atractivos y servicios más o menos organizados; de hecho, el éxito del turismo metropolitano vendrá dado por el grado de coordinación y vertebración que se logre a la hora de elaborar la oferta, articulando diferentes servicios y activos, comercialización y promoción de una imagen global urbana.
Es muy notorio en estos días la insostenibilidad que ha desatado el turismo de masas en algunas ciudades, especialmente europeas, que se han destacado por su patrimonio cultural. Parece ser que los procesos de turistificación, puesta en valor y gentrificación, han sobrepasado los límites aceptables por los residentes locales. Los modelos de gestión, supuestamente exitosos, muestran hoy debilidades que son inmanejables, pues la multitud de visitantes parece ser incontrolable, rebelde y por consiguiente una amenaza a la sostenibilidad.
Ph Boletin Del Instituto Andaluz Del Patrimonio Historico, 2009
El turismo cultural o histórico es una modalidad de turismo que hace hincapié en aquellos aspectos culturales que oferta un determinado destino turístico, ya sea un pequeño pueblo, una ciudad, una región o un país. En los últimos años ha cobrado cierta relevancia en aquellas zonas que han visto limitados otros tipos de turismo: sol y playa, deportivo, etc.
Horizontes Antropológicos, 2003
El sistema turístico obliga a tener en cuenta tanto a la sociedad local, como a los visitantes, por lo que todos los estudios deben ir dirigidos a buscar el bienestar de ambos, tratando de minimizar los impactos negativos, ya sean sociales, culturales, físicos o económicos. En cuanto al patrimonio antropológico, puede afirmarse que la única manera de comprender su realidad es acercándose a él para observarlo como producto de la sociedad en permanente estado de cambio, al mismo tiempo que se descifra la interrelación de todos sus componentes. Es necesario interpretar al ser humano en el medio en el que se ha desarrollado y sigue haciéndolo. Sólo de esta forma estaremos en capacidad de planificar una serie de acciones vinculadas al uso del patrimonio con fines turísticos, sin perjudicar el normal desarrollo de la comunidad que lo ha originado.
Tierra Infinita, 2019
Indudablemente una región que está compuesta de tradiciones culturales moldeadas a través de la historia de cientos de miles de años, tiene mucho que contar y compartir al resto de la sociedad, el entramado cultural que forma parte de la genética humana de las comunidades asentadas en la región fronteriza, hace que éstas que se conviertan en un tesoro, un verdadero patrimonio cultural, que nutre las tradiciones comunitarias en una diversidad de costumbres y tradiciones que rayan el límite entre lo diverso y lo imaginario; aspectos como: Agricultura, Tejido, pintura, escultura, música, danza, arte entre otros; son visualizadas en la profundidad de su esencia y materializados en fiestas carnavalisticas, religiosas, gastronómicas, musicales y tradicionales, como el Carnaval multicolor de la frontera, el Festival Ipiales cuna de grandes tríos, el Quincenario de la virgen de las lajas, la fiesta del Inti Raymi. Con ello se muestra lo valioso de la gente, sus saberes y anhelos, que mezclados junto a la belleza natural del territorio es capaz de producir los sentimientos más profundos de agradecimiento por el mantenimiento de la vida, es entonces digno y placentero mostrar estas riquezas a las personas que así lo deseen. El Turismo se convierte en una herramienta fundamental para la promoción de las bellezas y saberes de esta región, la comunidad de la región fronteriza como actor clave en su desarrollo y lógicamente en la construcción del modelo económico basado en el beneficio colectivo, la continuidad de las buenas tradiciones y la protección del entorno natural.
REVISTA DE LA UNIVERSIDAD NORBERT WIENER, 2019
TURISMO Y PATRIMONO. EN BUSCA DEL RECONOCIMIENTO DEL TAMBO COMO PATRIMONIO CULTURAL Rómulo Carlos Paz Ríos. Luis Guillermo Sicheri Monteverde. Resumen. Este estudio intenta reflexionar sobre el valor del concepto quechua Tambo que por muchos siglos de una o de otra manera está ligado a la hospitalidad y el hospedaje pero que debe ser reanalizado y reconstruido a través de una reflexión más profunda. Este estudio cualitativo exploratorio y descriptivo reivindica el Tambo como el hospedaje autóctono que pervive en el imaginario del peruano (García 1996) e invita a reflexionar sobre su consideración definitiva como patrimonio cultural de la nación Palabras Claves. Tambo, Hospedaje, hotel, patrimonio cultural. Abstract: This study tries to reflect on the value of the Tambo quechua concept that for many centuries is one or another way linked to hospitality and lodging but that must be reanalyzed and reconstructed through a deeper reflection. This exploratory and descriptive qualitative study claims the Tambo as the native lodging that survives in the Peruvian imaginary (García 1996) and invites to reflect on its definitive consideration as the nation's cultural heritage Keywords. Tambo, Lodging, hotel, cultural heritage. Introducción Perú posee un rico patrimonio cultural material e inmaterial, la arquitectura de su pasado remoto y de un ayer no tan lejano, sumada a los imaginarios que emergen de nuestra historia literaria y cultural, como la expresión quechua "tambo" para referirse a un "establecimiento modesto en las afueras de las poblaciones, destinado al albergue de los viajeros". (Hoensch & Werner, 1993: 382) es un testimonio patrimonial que amerita ser estudiado investigado, rescatado y defendido con miras a construir una visión integral de nuestra nacionalidad (Garcia, 2018). Visto desde los parámetros de la UNESCO, el término tambo tiene todas las características para ser declarado patrimonio cultural inmaterial del Perú, si se toma en cuenta que este organismo considera como tales:
2009
La gestión turística del patrimonio cultural es la aplicación de conocimientos específicos para la adecuación de bienes de patrimonio cultural en recursos turísticos. El punto de partida es, en razón de los bienes de los que estamos hablando, la conservación de los mismos y la preservación del espíritu que representan. Pero esto ha de ser combinado con el hecho de que el patrimonio vive una creciente presión para ser adaptado a un uso turístico, hecho relacionado con el progresivo aumento del turismo cultural. La utilización de algunos instrumentos básicos permitirá que los procesos de interacción entre el sector turístico y el sector del patrimonio cultural permitan, no solo encontrar el equilibrio entre ambos, sino mejorar el rendimiento de los dos sectores. Palabras clave: Turismo, gestión del Patrimonio Cultural, gestión turística, planificación. Tourism management and cultural heritage: approaches to sustainable cultural tourism development ABSTRACT Tourism management of cultural heritage is the application of specific knowledge to transform assets into tourism products, but conserving heritage for future generations. The coordination between the tourism and the cultural patrimony will be a factor of mutual bene
Arte, Individuo y Sociedad
Karin Ohlenschläger, licenciada en Historia del Arte en la Universidad de Kassel (Alemania), dejó una gran impronta dentro del ámbito de las artes en nuestro país, gracias a su labor como gestora cultural. En los últimos años fue directora de “LABoral Centro de Arte y Creación Industrial'' de Gijón. La presente entrevista, realizada en 2020 de forma telemática, debido a las circunstancias sanitarias, se realizó como una colaboración extraordinaria con el Área de Didáctica de la Expresión Plástica, del Departamento de Expresión Musical, Plástica y Corporal, en la asignatura Educación visual y plástica, de la Facultad de Educación de la Universidad de Zaragoza. Tras su fallecimiento el pasado mes de agosto, queremos rendir un homenaje compartiendo sus reflexiones en un documento inédito. Gracias a su generosidad, haciéndonos partícipes de sus conocimientos y experiencia en la conjugación de arte, tecnología, ciencia y sociedad, nos ha servido para instaurar las bases de parte ...
TURYDES: Revista sobre Turismo y Desarrollo local sostenible, 2015
La preservación asegura que los recursos culturales tangibles e intangibles se conserven para futuras generaciones , y adicionalmente se encuentra firmemente vinculada con el turismo cultural o patrimonial. El presente estudio argumenta que estos dos conceptos deberían entrelazarse con el objetivo de beneficiar a las comunidades que adoptan ambas alternativas como pilares de su desarrollo. Utilizando entrevistas en profundidad con expertos en ambos campos, y mediante investigación teórica se llega a una mejor comprensión de los conceptos y la relación existente entre los mismos.
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Notas En Turismo Y Economia, 2010
PH Boletín Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico nº 36, 2001
La Penya de l'Ermita del Vicari (Altea, Alicante). Arte rupestre y patrimonio en la Serra de Bèrnia. Virginia Barciela (ed.), 2015
Revista Turismo y Sociedad , 2018
Procesos territoriales, económicos y socioculturales en San Luis Potosí, 2018
Eure-revista Latinoamericana De Estudios Urbano Regionales, 1996