EDUCACION Y CULTURAS

Columbus es un programa de cooperación entre universidades europeas y latinoamericanas para el desarrollo institucional, creado en 1987 por iniciativa de la Asociación de Universidades Europeas (CRE) y la Asociación de Universidades Latinoamericanas (AULA).

Coll argumenta que: "El currículum supone la concreción de los fines sociales y culturales, de socialización que se asigna a la educación escolarizada o de ayuda al desarrollo de estímulo y escenario del mismo" i , además que el currículum tiene que ver con una instrumentación concreta, en la que describen las funciones de la escuela, el docente y el alumno enfocado a un momento histórico y social determinado, de acuerdo a las tradiciones de cada sistema educativo, de la orientación filosófica o pedagógica, en base a lo anterior se determina la función, selección y organización de los contenidos debido a que cada nivel tiene una función social diferente.

EDUCACIÓN Y MUSEOS, 2014

La educación en los museos ha sido un tema estudiado con mucho interés, no siempre por iniciativas de los museos, sino que como necesidades de investigación generadas por agentes externos. Estas investigaciones dan cuenta de una falta de coherencia entre las políticas y currículos de la educación formal y la museística. De igual manera, los resultados de estas investigaciones, identifican un rol desperfilado y en muchos casos inexistente de los educadores de museo, quienes, en última instancia, son los responsables de hacer práctico el currículo. Quizás esto se deba a que: "la educadora de museos carece de cultura académica y de políticas de intervención y proyección, adopta los valores y mitos del museo, sabe que enseña y que aprendizaje tendrá en cuenta. En este sentido, generalmente adapta o adopta el currículo escolar" 1 En este mar de acontecimientos de olas encontradas, es posible ver en todos los departamentos de educación de los museos, equipos de trabajo dedicados a llevar a la práctica los discursos institucionales; ideas y conceptos, sin tener a veces, ningún grado de participación relevante en la generación de los mismos. Por otra parte, y lo que parece más complejo, el vinculo estratégico entre educación / currículo, educadores y público, carece de coherencia y consistencia. Así con prácticas etéreas e inconsistentes, el museo se enfrenta a su tarea de educar autodefinida más o menos así: "la educación no formal debe estar centrada en el hombre, hacedor y espectador del patrimonio, entendiendo que la complejidad del término patrimonio, no solo hace referencia a los bienes culturales, sino también a otros bienes y símbolos presentes en manifestaciones culturales intangibles" 2 La educación en los museos, es entonces un estado intermedio entre la asunción de la tarea educativa y la búsqueda de un nexo con los visitantes, a través de débiles prácticas educativas devenidas de un programa oficial, orientadas según el grado de incidencia que tengan las autoridades que las demarcan.

Se cree por lo general que cultura es una característica de la gente más educada. En este sentido, habría que mejorar dos nociones que se encuentran bastante limitadas: a) que la cultura se posee a través de mucha educación y b) que la educación se posee a través de muchas horas de lectura o de mucha dedicación. Así es como se forma, supuestamente, el hombre culto y el hombre educado.

Hace poco leí en la columna de un diario local: "Es característica innata del ser humano identificarse con un grupo y defenderlo ciegamente de otros grupos. La mentalidad del nosotros contra ellos es tan vieja como la humanidad". La pregunta que me queda rondando es ¿seré capaz de liberarme de este hechizo? Muy difícilmente. Somos libres de pensar, de analizar, pero estamos fuertemente ligados a la mentalidad heredada de nuestros padres, a la educación formal que recibimos y a las sensibilidades del momento. ¿Qué porcentaje de personas elige una religión, una forma de vida, distinta a la heredada en su familia? No tengo cifras, pero juzgo que es muy pequeño, tanto que cada excepción llama la atención.

Enríquez M. David CURSO: P3 -3er. Semestre

Culture is the underlying force that drives human behavior in private and public organizations in the world. From it stem the organizational culture or corporate culture concepts that are all too well know in all business fields. However, through management a true leader can influence the metamorphosis of the internal culture that lives inside any human organization. In fact, in societies that are guided by a collectivist culture management can actually modify certain components of the organizational culture, and if every organization does something similar - characteristic of a collectivist culture - then management of all these organizations can influence the metamorphosis of certain cultural elements in that society. This phenomena can be experienced particularly in third world nations in Africa and South America.