Linguagem e mente na Filosofia de Wittgenstein

2011

The argumentative route of this paper, which is the result of theoretical research, begins with the concept of philosophy for Wittgenstein. Following this introduction, we argue that, regarding the mental plane, both Cartesian and Empiricist tradition are based on a dichotomy between the ‘internal’ and the ‘external’, assumption denied by Wittgenstein, for such asymmetries inevitably lead to solipsism. By exposing the idea of human nature in Wittgenstein, we observe that, for the philosopher, it makes no sense to separate mind from body, the internal and the external, for human beings constitute a psychophysical unity ‘thrown’ in the flow of life, language and action. In the final part of the paper, we speculate about the possibility of machines coming to express intelligent behavior. In this sense, we understand that, for Wittgenstein, to behave as a human being would be something that goes far beyond properly performing certain logical procedures, such as computers do today. In short, to behave or act as human is to be able to express feelings, genuine desires, fears and anxieties, as well as being susceptible to feeling pleasure and pain, and this, indeed, is thought to be a distant horizon still to be covered by machines.

The purpose of this article is to present, in a very panoramic, the relationship between logic, language and science in Tractatus Ludwig Wittgenstein. More specifically, our intention is to present science as explained in the work: as your inspiration is hertzian character and how it had a direct impact on the understanding of Wittgenstein on representation, causality and induction. Like all topics of the Tractatus, his philosophy of science can’t be understood outside of a broader context that is proper context of the critique of language. Thus, what is present here do not want to be divorced from the relationship between logic, language and science, since these are the three pillars of the Tractatus Logico-Philosophicus.

Revista Critica Cultural, 2011

Este ensaio pretende discutir concepções de linguagem e de mundo, a partir da filosofia wittgensteiniana presente no Tractatus Logico-philosophicus, e da poética de Manoel de Barros, em Livro sobre nada. Discutirá, também, os conceitos de forma lógica, verdade e figuração, com exemplos de estruturas lingüísticas poéticas, aproximando proposição filosófica e criação literária.

Sapere Aude

Este artigo investiga as relações entre a linguagem e a ação na filosofia tardia de Wittgenstein, o que será feito em três momentos. Em primeiro lugar será apresentada a profunda conexão entre a linguagem e a ação no que diz respeito ao processo de constituição do significado da linguagem enquanto ação humana no mundo. No segundo momento, a partir da distinção entre movimento e ação, acompanha-se Wittgenstein no desenvolvimento da noção de que a ação humana se distingue dos outros eventos na medida em que ela recebe seu sentido de acordo com as razões que a justificam, envolvendo de forma incontornável o sujeito da ação na própria constituição do seu sentido. Por fim, veremos como tais relações entre linguagem e ação desembocam na consideração do sentido do mundo e da vida, um dos temas recorrentes nas observações de Wittgenstein.

Revista DIAPHONÍA, 2000

As considerações que faremos neste artigo são pautadas na possibilidade de discutir um enfoque antropológico na filosofia das Investigações Filosóficas de Ludwig Wittgenstein. O texto se divide em duas partes: a primeira apresenta a concepção de linguagem no Tractatus Logico-Philosophicus que é a concepção tradicional de linguagem na filosofia no ocidente. Tratamos especificamente sobre as categorias estruturais do mundo, a teoria da figuração e a doutrina do isomorfismo. A segunda apresenta o texto de Investigações no intuito de mostrar que a linguagem do cotidiano é uma linguagem entendida numa perspectiva pragmática pois é expressa a partir de objetos, gestos e ações concretas. Os contextos práticos de ação do homem são fundamentais para entender sua nova abordagem sobre a linguagem, uma vez que defendemos ser o enfoque antropológico engendrado a partir de sua abordagem pragmática da linguagem.

Palabras Y Pensamientos Una Mirada Analitica Palavras E Pensamentos Uma Perspectiva Analitica I Jornadas Hispano Portuguesas De Filosofia Analitica Santiago De Compostela 20 22 De Noviembre Novembro De 2002 2003 Isbn 84 9750 141 1 Pags 79 107, 2003

In this essay I discuss the issue of linguistic determinism. I begin by reviewing two famous standpoints. Orwell's determinist standpoint according to which whoever controls public language controls thought and Pinker's anti-determinist standpoint according to which thought develops in a medium of its own, outside of the reach of any attempts to gerrymander it through the gerrymandering of public language. I proceed by an analysis of the way the terms "language" and "thought" are used by these and other relevant authors and conclude that both terms are used by determinists and antideterminists to refer to completely different entities. I therefore contend that in such a context these terms should best be viewed as theoretical terms. As a consequence, I maintain that it is not possible to discuss any dependence claims independently of a general assessment of the theoretical frameworks within which they are made. Finally, I analyse the way these terms seem to me to be used in natural language contexts and try to draw some conclusions from there.

DoisPontos, 2010

Este artigo examina o papel da analogia do cálculo na filosofia da linguagem deWittgenstein, desde seu período intermediário até o assim chamado último período. Essepapel se transformou porque Wittgenstein se afastou de uma interpretação estrita emdireção a uma interpretação frouxa dessa analogia. A analogia se torna frouxa assim quese admite que o uso da linguagem e o cálculo podem ser comparados de diferentesmaneiras e por diferentes razões. O alvo comum das duas interpretações é a erradicação deum mentalismo que toma equivocadamente pensamento e compreensão como processos eestados ocorrendo na mente do falante, mas Wittgenstein foi progressivamente descobrindoque uma leitura estrita da analogia sugere uma imagem falsa da posição que asregras ocupam na linguagem.

ueginhumas.com

This article seeks to approach core conceptions of Ludwig Wittgenstein's second philosophy such as language games and family resemblances, as well as the role that these factors perform into the dynamics of our linguistic practices. The mainstream idea of language games, built on Wittgenstein's Philosophical Investigations, emphasizes the heterogeneous nature of language. The conception of family resemblances, crucial for Wittgenstein's attack on essentialism, tries to establish some order in this multiplicity of applications of linguistic games as a constitutive element of our lives.