La retorica nell'Epicureismo: una riflessione

Ricerche Aristoteliche. Etica e politica in questione, 2021

Giulia Angelini: INTRODUZIONE / Enrico Berti: L’UNITÀ DELLA FILOSOFIA PRA-TICA IN ARISTOTELE / Alberto Jori: PRAXIS - ETHOS - POLIS. LA REHABILITIERUNG DER PRAKTISCHEN PHILOSOPHIE E LA SUA INTERPRETAZIONE DELL’ETICA E DELLA POLITICA DI ARISTOTELE / Marcello Zanatta: I PRINCIPI E LO STATUTO EPISTEMO-LOGICO DELLA POLITICA ARCHITETTONICA IN ARISTOTELE / Manuel Berrón: LA FILOSOFIA PRATICA E IL METODO DEGLI ANALITICI / Claudia Baracchi: NOTE SUL BENE E SULL’UNO TRA PLATONE E ARISTOTELE / Francesca Masi: LA VIRTÙ ETICA DELLA GIUSTIZIA DISTRIBUTIVA E LA SUA RILEVANZA POLITICA / Michele Di Febo: EDUCARE ALLA MOLTITUDINE, EDUCARE LA MOLTITUDINE. ALCUNE CONSIDERAZIONI SUL DINAMISMO DEL PLETHOS NELLA POLITICA DI ARISTOTELE / Silvia Gullino: LA NOZIONE DI AUTARCHIA NEL PENSIERO POLITICO DI ARISTOTELE DALLA POLITICA ALLA COSTITUZIONE DEGLI ATENIESI / Giovanni Battista Magnoli Bocchi: LA RETORICA, FRA ETICA E POLITICA / Pietro Li Causi: IL DILEMMA DELLA RESPONSABILITÀ ANIMALE NEL QUADRO DELLA ‘ETO-LOGIA’ ARISTOTELICA.

La retorica a scuola (Trappole per Topoi 2023)

Una breve riflessione sul ruolo della retorica nella organizzazione della lezione.

2019

Il mondo letterario di Gregorio Nazianzeno conosce, con buon margine di sicurezza, due soli uomini di nome Anfilochio 1. Uno, più illustre, è il vescovo di Iconio, autore ecclesiastico e, in una certa misura, poeta 2. Con i fratelli Eufemio 3 e Teodosia 4 , egli è cugino di Gregorio per

DOAJ: Directory of Open Access Journals - DOAJ, 2021

Dominus Vobiscum (letter 28) is undoubtedly one of Peter Damian's most original works, and has experienced a renewed interest thanks to the re-emergence of the ecclesiology of communion around Vatican II, but in-depth studies of the work as a whole are missing and its sources seem quite limited. In this analysis of the text and its argumentative structure, the conceptual development is built on the dialectic of contrasts, starting from the binomial of "solitudo pluralis" and "multitudo singularis", typical of the hermit. The theme is unfolded in its pneumatological, Christological and ecclesiological aspects. A formal analysis seems to demonstrate that the theses presented by Peter Damian are mainly the result of the power of rhetoric, which he undoubtedly mastered.

This article intends to offer a concise presentation of Biblical Rhetorical Analysis, which is one of the «new methods of literary analysis» mentioned in the document of the Pontifical Biblical Commission, The Interpretation of the Bible in the Church (1993). This analysis is considered particularly useful to find out the composition and the message of biblical texts, as far as they are ruled by a particular rhetoric — different from the classical one — which is characterized by «binarity», «parataxis» and concentric constructions. The presentation is guided by three questions which deal with the essence, the origin and the utility of Biblical Rhetorical Analysis. The last part of the article is dedicated to the analysis of a few texts which belong to different levels of composition: passage (Mt 7,24-27, and 1Jn 3,11-17), sequence (1Jn 3,2-24) and book (1John).

Doctor Virtualis, 2023

Negli anni di passaggio dal XII al XIII secolo, il cisterciense Garnerio di Rochefort si dedica alla composizione di un breve trattato, il De contrarietatibus in Sacra Scriptura. L’opera, tuttora inedita, fa ricorso all’uso delle arti sermocinali per risolvere le ambiguità scritturali. Nel prologo del De contrarietatibus emerge un peculiare interesse del cisterciense verso la disciplina della retorica e, in particolare, verso l’impiego delle figure tropiche nella comprensione dei contenuti della Rivelazione. A ben vedere, tuttavia, la scelta garneriana di ricorrere all’affinamento degli strumenti della retorica per illuminare il significato della Scrittura trova una piena giustificazione solo alla luce della sua concezione della natura e della Scriptura come teofanie e/o simboli. Ora in quest’orizzonte simbolico, di impianto neoplatonico-dionisiano, è sempre all’opera nelle res, così come nel linguaggio, un meccanismo di traslazione, un’estensione della parola, oltre il suo contenut...

Tópicos, Revista de Filosofía, 2013

En la presentación de Aristóteles, Gorgias parece ser sólo un retórico incapaz de expresar cualquier propuesta filosóficamente interesante. La razón de esto es que, en la opinión de Aristóteles, una manera clara y precisa de hablar es una cualidad necesaria de todo filósofo, y Gorgias prefiere un estilo de discurso complejo y obscuro. Desde el punto de vista de la evolución de la retórica, Aristóteles cree que Gorgias tiene una desventaja, pues él apela a las emociones y a las pasiones, y no al logos.

ATUALIDADE TEOLÓGICA

Studies on Argumentation & Legal Philosophy / 5. Una parola buona. Retorica e valori nella decisione giudiziale, 2024

SOMMARIO: 1. La buona parola: di chi, su cosa, a chi, perché. 2. Parola e persuasione. 3. La buona parola nello spazio pubblico. 4. La buona parola nel processo. 5. La ‘parola incarnata’: retorica, verità, giustizia.

Rhetorica, 2008

Riassunto Nei Discorsi Platonici Elio Aristide risponde alle critiche che Platone ha mosso contro la retorica nel Gorgia; evitando programmaticamente di trasformare il proprio confronto con Platone in uno scontro frontale, Aristide cerca piuttosto di reinterpretare il testo platonico, di correggerlo, e di impostare la propria difesa riutilizzando espressioni, argomentazioni ed esempi che sono tratti da Platone stesso. Attraverso l'analisi di alcuni casi specifici si cercheranno di chiarire le modalità di questa strategia di “riscrittura” che Aristide mette in atto allo scopo di avviare un'approfondita riconsiderazione del rapporto tra retorica e filosofia.