Cerebro derecho vs cerebro izquierdo. ¿Mito o realidad

Teoria De La Educacion Educacion Y Cultura En La Sociedad De La Informacion, 2013

En las últimas dos décadas asistimos al desarrollo de nuevas ramas del conocimiento, tales como la Neuroeconomía, correctoras en aspectos decisivos de la teoría clásica del agente racional u homo economicus. Pensemos, en este sentido y tan sólo como ejemplo, en un hallazgo muy conocido pero fascinante que guarda relación con lo que se denomina " juego del ultimátum ". En este juego participan dos personas y sólo durante un turno, es decir, el juego no permite la repetición entre los sujetos participantes. Una persona cualquiera recibe 20 Euros y tienen que compartirlos con el otro jugador, pero él decide exactamente el porcentaje que le va a dar de esos 20 Euros. Los dos jugadores se quedan con la cantidad de dinero que el primero ofrezca. Ahora bien, si el jugador al que se le ofrece el dinero rechaza la oferta, ninguno de los dos se lleva nada de los 20 Euros. En un mundo en el que primase el modelo de homo economicus, es decir, si fuera cierto el modelo, el jugador que recibe la oferta debe aceptarla sin más, porque es el único modo de obtener beneficio. Sin embargo, no es así como reacciona la inmensa mayoría de la gente en cualquier lugar del mundo. Sólo aceptan el dinero si consideran que la oferta es justa, es decir, si oscila al menos entre seis y ocho euros ¿Qué nos revela este importante hallazgo experimental? Gazzaniga, Hauser y otros muchos investigadores señalan que en el plano neurofisiológico nacemos con un sentido de la justicia y con ciertas intuiciones morales. Tales intuiciones contribuyen a la formación de los juicios morales en el plano de la conducta y, en un nivel más alto de la cadena, nuestros juicios morales contribuyen a la formación de las normas morales y legales que construimos para nuestras sociedades. Pero, ¿qué sucedería si terceras personas pudieran observar ese juego? Castigarían o no a quien infringiese una hipotética regla de justicia basada en la equidad. Investigaciones recientes, De Quervain 1 , que han utilizado dispositivos de resonancia magnética para examinar la actividad cerebral de personas que observan conductas ajenas, muestran que éstas demandan el castigo de un extraño por haber sido injusto con otro extraño. Estos estudios parece que confirmarían que ésta penalización o castigo altruista se encuentra acompañada de una actividad neurobiológica, radicada en los centros del placer del cerebro humano, de todos los seres humanos. A juicio de Kahneman 2 la penalización altruista podría muy bien ser el aglutinante que mantiene la cohesión social. ¿Puede crear indefensión el diseño de una página o flujo de páginas HTML que ofrezcan servicios de justicia electrónica? La respuesta creemos que puede ser afirmativa. El lenguaje HTML, definido por primera vez por Nelson en 1965 como escritura no secuencial con enlaces controlados por el lector 3

Capítulo final de cierre del libro "Paracinema. La desmaterialización del cine en las prácticas artísticas" (Trama editorial 2012, premio "Escritos sobre arte" de la Fundación Arte y Derecho, Madrid 2011). Este capítulo se mantiene prácticamente intacto con respecto a la versión original escrita en 2008 como conclusión de la tesis doctoral "Paracinema: de la materialdad fílmica a la desmaterialización del cine".

Neurología, 2010

Introducción: La descripción de pacientes bilingües con afasia se remonta al siglo xix. Desde entonces, el estudio de la relación bilingüismo-cerebro se ha preguntado si la representación neuroanatómica de las lenguas que habla una misma persona es similar o diferente. La respuesta a esta pregunta ha generado interpretaciones erróneas de los resultados obtenidos en las investigaciones realizadas al respecto. Material y métodos: En el presente trabajo, se describirá lo que hay de mito y de realidad en las siguientes afirmaciones: a) la organización neuroanatómica del lenguaje en el bilingüe es diferente del monolingüe, y b) la lateralización del lenguaje en el bilingüe es menor. No hay motivos para creer que haya diferencias cualitativas en la organización cerebral del lenguaje en bilingües y monolingües. Lo más probable es que las lenguas que habla una misma persona estén representadas como subsistemas microanatómicos distintos en las mismas regiones cerebrales. Conclusiones: Las diferencias serían más bien de tipo cuantitativo, es decir, con relación al grado de participación de los diferentes mecanismos neurofuncionales implicados en el uso del lenguaje, entre ellos el conocimiento metalingüístico y la competencia lingüística implícita.

Límite

2017

RESUMEN El debate entre Gary Marcus y Jeff Elman, en Marcus (999, 999a, 999b, 999c, 999d, 00) y Elman (999, 999a, 999b, 999c, 999d) se enmarca dentro del debate general en Ciencia Cognitiva entre la hipótesis clásica (simbólica) y la hipótesis conexionista. Marcus critica lo que se denomi-na Conexionismo Eliminativista, que incluye los modelos conexionistas que eliminan el papel de los símbolos y las reglas explícitas. Según Marcus, los modelos conexionistas eliminativistas no logran generalizar del modo como hacen los humanos y, por tanto, el Conexionismo Eliminativista no constituye una buena explicación de la cognición humana. En este trabajo intentaré abordar el debate entre clásicos y conexionistas a partir de los experimentos llevados a cabo por Marcus en Marcus et al. (999) y las críticas de Elman al mismo, e intentaré argumentar que Marcus no consigue una crítica consistente al Conexionismo Eliminativista y, asimis-mo, no logra ofrecer una buena defensa del Conexionismo Impl...

El cerebro (del latín cerebrum, con su raíz indoeuropea «ker», cabeza, en lo alto de la cabeza y «brum», llevar; teniendo el significado arcaico de lo que se lleva en la cabeza) es un término muy general y se entiende como el proceso de centralización y cefalización del sistema nervioso más acabado y complejo del reino animal.1