La ética del cambio climático

1995

1 para algunos incluso el problema moral decisivo. Porque el hombre ha tenido, desde que es humano, una técnica que ha usado para ejercer una actividad transformadora de la naturaleza, pero, como subrayó Aristóteles, la característica de esa técnica era que no podía hacer modificaciones sustantivas: el orden de la naturaleza, al interior del cual se situaba el hombre mismo, parecía inmutable.

Innovación Educativa, 2019

The anthropic alteration of the climate constitutes the main challenge for humanity in the 21st century. How it acts in the next decade will depend on minimizing its impact on current human civilization. Educational responses and tools must be part of mitigation and adaptation policies in the face of the climate crisis, as recognized in international organizations and declarations. This challenge forces us to rethink the ethical framework of educational praxis to question the environmental and social sustainability of the core values that have guided human development since the beginning of modernity. The climate crisis radically questions the identification between growth and development. It also shows that the eco-dependent condition of our species has been ignored for the sake of a notion of progress based on the scientific-technical capacity to manage the biosphere without considering its biophysical limits. The climate policy articulated so far has barely considered the ethical and social dimensions of global warming and, moreover, has been objectively ineffective. The climate threat poses challenges of synchronous justice, derived from the differential responsibility in its causes of each society and the different vulnerability to its consequences of human groups with fewer resources for self-protection. And it poses diachronic justice challenges, to the extent that an overheated planet will limit the possibilities of younger generations and those that are to come, to have a decent life. The timing of the climate crisis forces an urgent and emergency educational action, which places this problem at the center of the curriculum and of the educational practices outside the educational system. Moral controversy must be a central element in an Education for Climate Change whose ethical and practical imperative is the decarbonization of societies and lifestyles, from the individual scale to the global scale.

Anduli Revista Andaluza De Ciencias Sociales, 2011

Una nueva ética ecológica avanza haciendo frente a la inoperatividad de la ética utilitarista a fin de evitar la proclividad hacia un suicidio ecológico. Este va más allá de un suicidio colectivo porque es también un homicidio intergeneracional y un ecocidio interespecífico. El artículo recoge siete principios de esta nueva ética ecológica y están basados en aportaciones tales como el triángulo empatía-altruismo-cooperación evidenciado por las investigaciones en neurociencias; el proceso de adaptación de la ética pública con la ampliación de la comunidad moral a futuras generaciones, comunidades bióticas y abióticas; el concepto de "velo de la ignorancia específica" como principio regulador de las relaciones sociales justas según señala John Rawls; o el principio de responsabilidad ante el imperativo tecnológico acuñado por Hans Jonas.

Resumen El parque Miguel Lillo es un sistema forestal público de importancia local, que proporciona servicios ecosistémicos y tiene valores económicos y socioculturales para la ciudad de Necochea. El artículo identifica y valora física, económica y socioculturalmente los principales servicios ecosistémicos del parque. Se utiliza la modelización ambiental como método para caracterizar el ecosistema forestal e identificar los servicios ecosistémicos. Se determinan valores crematísticos para medir la capacidad de secuestro de CO2 y el valor de existencia, y se aplica una matriz cualitativa para determinar el valor sociocultural del parque. Integrar diferentes sistemas de valores resulta un desafío metodológico, no siempre fácil de sortear en la búsqueda de una medida de valor total de los beneficios ambientales que prestan los ecosistemas. Es posible aproximar un valor monetario del parque de 35 000 USD, visiblemente subvalorado, cifra algo mayor que el presupuesto destinado a la Secretaría de Planeamiento y Medio Ambiente (23 000 USD), equivalente al 0,16 % del presupuesto anual del municipio de Necochea en 2016.

Entramado, 2011

The primary purpose of this research is to reflect on the current environmental crisis, which is framed in the context of two major problems faced by humankind today; namely, an unquestioned search for economic growth and an ecological crisis. Before writing this paper, a thorough bibliographic review was conducted. As a result, it is evident that the current environmental crisis is part of a crisis of the Una salida ética a la crisis ambiental contemporánea Entramado Vol.7 No. 1, (Enero-Junio) 149 Giraldo, et al. Una salida ética a la crisis ambiental contemporánea Palabras clave Modernidad, crisis ambiental, relación hombrenaturaleza.

2020

Este artículo se divide en tres partes. En la primera se revisa cuál es el origen de la ética ambiental y cómo se fue ampliando para conseguir una transición de la acotada visión antropocéntrica hacia una más amplia que integrara en sus criterios axiológicos a todos los seres vivos (éticas biocéntricas) y a los ecosistemas (éticas ecocéntricas), además desde ópticas muy particulares como la de la Ecología pro-funda y el ecofeminismo. Posteriormente, revisaremos cómo surge el pragmatismo ambiental, resultado de un trabajo crítico respecto al poco alcance social y político de la ética ambiental en sus primeras dos décadas. En la segunda parte se revisa el origen del estudio del cambio climático, el negacionismo climático y el impacto de los combustibles fósiles en el medio ambiente, ante lo cual se propone emplear los criterios del pragmatismo ambiental para frenar su incremento. En la tercera parte se comenta el pobre avance que se ha tenido en las cumbres climáticas para frenar el cambio climático y cómo este objetivo debe convertirse en la base para la construcción de un bien público.

Hacia una ética ambiental hermenéutica, 2019

En este trabajo se presentan algunos criterios hermenéuticos que pueden ayudar a la fundamentación de una ética ambiental. Esta disciplina tiene la tarea, nada fácil, de justificar el porqué de su creación y necesidad en el ámbito de la filosofía como una ética aplicada. Para ello se proponen algunas líneas de acción hermenéuticas que amplíen el modo de comprender nuestras prácticas cotidianas como seres con responsabilidades morales y éticas hacia el medio ambiente, esto en razón de lo que señala Mauricio Beuchot respecto a la función de la hermenéutica y más concretamente de la hermenéutica analógica: “la hermenéutica analógica se coloca en el entrecruce de la interpretación y de su transformación, interpreta para transformar”. Entonces lo que se quiere resaltar en este trabajo es que de nada servirá una ética ambiental si ésta no aterriza sus propuestas en una práctica responsable capaz de transformarnos como seres humanos.

Magallania (Punta Arenas), 2018

La perspectiva ética posee en el mundo una crucial importancia, pero más aun en latinoamérica donde los proyectos políticos progresistas, que han logrado mayor equidad y bienestar para nuestros pueblos, no han conseguido superar el consenso de los commodities. El desarrollo agro-industrial no está en consonancia con una ética de tercera generación que permita la justicia junto con la sustentabilidad, motivo por el cual es necesario un nuevo encuadre ético que cuestione nuestro estilo de vida y oriente el protagonismo social desde la perspectiva de las víctimas.

Dilemata, 2011

Desde que fuera conocido y formulado científicamente, el problema del cambio climático ha sido considerado como un problema moral. Básicamente, porque el cambio climático actual no es un proceso necesario sino contingente y porque tiene ya-y tendrá muchas másconsecuencias negativas sobre nuestra vida y nuestro bienestar. El cambio es contingente, pues se deriva de prácticas humanas como la acumulación de enormes cantidades de dióxido de carbono y de otros gases de efecto invernadero en la atmósfera. De hecho, podría no haberse desarrollado del modo como lo ha hecho. Y su acritud futura podría prevenirse si cambiáramos nuestras pautas de conducta. Todo lo anterior significa que el cambio climático es fundamentalmente antropogénico. Precisamente su estado híbrido entre la naturaleza y la cultura es lo que le hace caer de lleno en la agenda ética y política internacional.