La religione del libro, in Egitto

Fin dall'inizio della sua vita l'uomo incomincia ad inventarsi proprie religioni, a costruirsi mitologie e ad adorare dei.

L'opportunità di procedere a una nuova edizione del Libro dei morti (Papiro di Torino) è stata determinata dalla considerazione che la precedente, magistralmente edita da Scheiwiller, ma esaurita da anni era divenuta ormai una preziosità da bibliofili.

N. Chiarenza, B. D'Andrea, A. Orsingher (eds.). LRBT. Dall’archeologia all’epigrafia. Studi in onore di Maria Giulia Amadasi Guzzo (= Semitica et Classica: Supplementa 3). Turnhout: Brepols, 2021

Nel V secolo a.C., Erodoto menzionava nelle sue Storie l’esistenza a Menfi del famoso Τυρίων στρατόπεδον, un quartiere abitato da genti originarie della città di Tiro, in cui sorgeva un tempio dedicato ad Afrodite straniera. Nonostante la notizia riportata dallo storico greco non sia ad oggi confermata da prove archeologiche, la comparsa di comunità fenicie in Egitto è documentata da una serie di testimonianze che costituiscono un variegato corpus documentario. Il materiale epigrafico a disposizione, per quanto poco numeroso, sembra offrire interessanti spunti di riflessione sulla religione praticata dai Fenici stanziatisi nella valle del Nilo durante il I millennio a.C. Basandosi su un’analisi combinata dei dati derivati dallo studio dell’onomastica e dei documenti a disposizione, il presente contributo cercherà di delineare un quadro di sintesi dei culti religiosi e delle divinità adorate dalle comunità fenicie in territorio egiziano, rilevando anche eventuali pratiche di affermazione identitaria.

Actes du 26e Congrès international de papyrologie (Genève 2010) , 2012

cittadinanza e religione nel mediterraneo stato e confessioni nell'età dei diritti e delle diversità cittadinanza e religione nel mediterraneo stato e confessioni nell'età dei diritti e delle diversità a cura di Francesco Alicino agonalis collana dell'istituto di studi politici "s. pio v"

Parola Spirito e Vita n. 82, 2020

L’incapacità di Israele a vivere il presente, costituito dal deserto, affonda le sue radici nel non aver perpetuato il memoriale dei prodigi che YHWH ha compiuto in favore del suo popolo. Il progressivo allontanamento del cuore dalla contemplazione dell’opera di salvezza compiuta da Dio porta Israele a credere di poter essere autosufficiente, stabilendo autonomamente in che cosa consista il proprio vero bene in un’ottica diametralmente opposta al progetto di Dio. Come insegna Gen 3, questo è il peccato tout court dell’uomo, che vede Dio come un antagonista al proprio presunto progetto di felicità e tenta di eliminarlo dalla scena.

Si offre qui al lettore l’approfondimento d’una tematica nella quale viene indagata l’antica regalità faraonica sopravvissuta in epoca imperiale romana, ossia quando essa, pur avendo perduto l’identità istituzionale politica e giuridica, nondimeno conservava ancora la sua qualità cultuale come elemento centrale della religione templare egizia; inoltre essa manteneva in varia maniera, attraverso i nomi e gli attributi degli imperatori romani scritti in geroglifico all’interno dei cartigli regali egizi, il suo carattere storico fino a Costantino. Il I vol. è dedicato ai grandi templi dell'Alto Egitto dell'epoca in questione così come ai santuari delle oasi di Kharga e Dakhla. Il II vol. tratta la regalità antico egizia nei templi di Età Romana ubicati nella Nubia romana.

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