Ética y ene

Universitat Jaume I, 2014

La ética, como saber, se ha ocupado ya desde sus orígenes griegos de tratar de orientar argumentativamente al ser humano sobre las decisiones que tiene que realizar en el ámbito moral y, por ende, en un terreno donde se abren diferentes ca- minos de toma de posición y de acción, y donde cada una de esas determinaciones dará lugar a una realidad y unas consecuencias distintas. La ética, por tanto, es un saber que requiere de conocimiento, pero también de entrenamiento para ser capa- ces de dar con la mejor, la más optima o la más justa respuesta. Y su importancia en la formación humanística y del conocimiento histórico es de suma relevancia porque a través de las diferentes respuestas filosóficas, que se han ido dando sobre los conflictos morales y su ámbito, se ha ido acomodando y construyendo nuestra realidad cultural, social, política, económica, etcétera. En definitiva, el pasado está impregnado de ética como lo está el presente y el futuro. A lo largo de las siguientes páginas se aborda de modo pedagógico una aproxi- mación a esta materia, la filosofía moral. En el primer bloque, a través de tres temas se pretende capacitar al alumnado en el conocimiento de los objetivos que persigue, los métodos que se han utilizado, así como mostrar la capacidad crítica que posee. En el siguiente bloque se instruye especialmente sobre la historia de la ética, adentrándonos en las grandes corrientes de pensamiento ético, desde las más antiguas hasta las más actuales. El tratamiento de su historia se realiza siempre con la perspectiva de ser capaces de utilizar este pensamiento para pensar y orientar sobre las situaciones actuales de un modo crítico, igualitario, abierto y flexible. Finalmente, el tercer bloque profundiza en el giro aplicado que la ética comenzó a realizar hacia la década de los ochenta del siglo pasado. De esta manera, se muestra la relación ac- tual que la ética guarda con el derecho y la política, así como la esencia distintiva que tienen las éticas aplicadas con respecto a la ética, mostrando también algunos de sus ámbitos de aplicación como son la democracia, la bioética, la ecología, la economía o la empresa. Con esta obra se ha querido cubrir las tres tareas que tiene la ética: delimitar el ám- bito moral, fundamentarlo y aplicarlo. Pero dadas las limitaciones de tiempo que existen hoy en día en las materias que se imparten en los grados, se ha considerado que especialmente son las dos primeras tareas a las que se podrán dedicar más esfuerzos por parte del profesorado y el alumnado, mientras que la tercera tarea difícilmente podrá ser expuesta en una materia introductoria de la ética con una duración semestral. Esperamos que esa función pueda ser profundizada en otras materias posteriores pues, pese a su relevancia, se ha visto muy reducida. Final- mente, cabe también advertir que el profesorado puede, sin duda, obviar algunos de los temas del plan docente de impartición de la materia, pero para el alumnado seguramente resultará mucho más interesante conocer de qué modo se va transi- tando, y por qué entre unas perspectivas ética y otras a lo largo de la historia, el ser humano se va forjando a fuerza de decisiones.

Si nos preguntamos bajo que circunstancias hacemos consideraciones éticas, o si reflexionamos sobre las circunstancias bajo las cuales sostenemos que las consideraciones éticas son apropiadas, encontramos que lo hacemos cuando estamos interesados en las consecuencias de las acciones de algunos seres humanos sobre otros seres humanos" Humberto Maturana 2

La salud y su atención, 2019

Hablar de ética y salud es hablar de dos conceptos que han sido desarrollados prácticamente desde el inicio de la cultura occidental. No hay un consenso -ni entonces ni ahora- en cuanto a su definición: no todo el mundo entiende lo mismo al hablar de “ética”, ni al hablar de “salud”. En este sentido, el presente capítu- lo no se pretende lograr un consenso; antes bien, intenta hacer ver que existen varias posturas. Cuando alguien se decanta por alguna de ellas, lo que debería hacer es argumentar para hacer explícitos los criterios que hacen que una postura sea mejor que la otra. En consecuencia, en este texto expondrán algunas concepciones diferentes -dado que no hay un acuerdo o un consenso- así como algunos criterios que permiten sus alcances y limitaciones.

2000

Resumen: La rehabilitación de la "filosofia práctica" en el siglo XX la inicia el joven Heidegger con su propuesta de una "hermenéutica de la facticidad", que se remite a Aristoteles, para hacerle frente al auto-encubrimiento del ser del ser humano. Pronto, sin embargo, los planteamientos de los clasicos griegos pasan a ser vistos por Heidegger como parte del inicio del olvido de la pregunta por el ser. Gadamer se aparta de Heidegger en ese punto ya en los anos treinta y plantea la necesidad de ampliar dialogicamente el ambito de la racionalidad practica mediante la complementacion de phrónesis y synesis, complementacion que se desplegara luego en la dialogica de "Verdad y Metodo". Palabras claves: filosofia practica, Heidegger, hermenéutica de la facticidad, phrónesis, Gadamer, synesis. Resumo: A reabilitação da "filosofia prática", no século XX, é iniciada pelo jovem Heidegger com sua proposta de uma "hermenêutica da facticidade", remetida a Aristóteles, para enfrentar o autoencobrimento do ser do ser humano. Porém, rapidamente, as formulações dos gregos clássicos passam a ser olhadas por Heidegger como parte do início do esquecimento da pergunta pelo ser. Gadamer afasta-se de Heidegger nesse ponto já nos anos trinta, colocando a necessidade de ampliar dialogicamente o âmbito da racionalidade

Los problemas ambientales plantean, en la practica profesional cotidiana, una serie de dudas y dificultades éticas. ¿Son similares a los problemas éticos de otras disciplinas? ¿Hay circunstancias particulares que, por su gravedad o urgencia, planteen distinto tipo de problemas morales o éticos? Se pretende responder a alguna de estas preguntas en un texto breve que es casi una discusión en la conciencia del autor.

Ética es una rama de la filosofía dedicada a las cuestiones morales. La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego antiguo ἠθικός (êthicos), derivada de êthos, que significa 'carácter' o 'perteneciente al carácter'.

Algunas reflexiones sobre los desafíos éticos que los videojuegos proponen a los jugadores.

En el presente trabajo será mi propósito ofrecer un panorama de las diversas áreas de reflexión ética en torno al deporte que se han desarrollado durante estas últimas décadas, siendo consciente de que tal acercamiento no es exhaustivo (no analizaré las relaciones entre deporte y animales, el deporte y los discapacitados o las cuestiones de carácter metaético) y de que trata de ofrecer una foto fija de un fenómeno cambiante. Así pues el objetivo será ofrecer una visión sintética de los principales temas éticos que plantea el deporte: los valores (el fair play), el dopaje, el deporte y la violencia, el deporte y las cuestiones de sexo, y el deporte y el nacionalismo. En último lugar presentaré los principales retos morales que planteará en el deporte los últimos desarrollos tecnológicos aplicados al deporte: el dopaje genético, los cyborgs y la posibilidad de crear deportistas transgénicos (híbridos y quimeras). Pero antes de analizar esas cuestiones son necesarias algunas precisiones conceptuales sobre el fenómeno deportivo, pues una parte importante de la discusión filosófica acerca del deporte ha girado precisamente, alrededor de su definición, esto es, de los rasgos que lo caracterizan frente a otras actividades similares: 1) la distinción entre juego y deporte; 2) el papel de las reglas y los valores en el sistema normativo deportivo; 3) el carácter competitivo y lúdico del deporte.

Ideas Y Valores, 2011