La historieta de Lacan

La paradoja de Lacan apareció en 1969 en Lógica del sentido. Deleuze consideraba a la paradoja como la manifestación de la filosofía y haberle atribuido una paradoja a Lacan tiene el valor de un homenaje; constituye un elemento destacado en la época lacaniana de Deleuze. Por su parte, Lacan imaginó un teorema. En este texto ahondaremos en qué consistió esta paradoja planteada en Lógica del sentido y cuyo antecedente Deleuze situó en Lewis Carroll. Veremos que el primer antecedente y más directo de la paradoja de Lacan está en la obra de Sigmund Freud.

2003

2010

Capítulo en O. Acha y Mauro Vallejo, eds., Inconsciente e historia después de Freud. Cruces entre filosofía, psicoanálisis e historiografía. Buenos Aires: Prometeo Libros, 2010.

www.encuentrospsicoanaliticos.com, 2001

Artículo en honor a los 100 años con Jacques Lacan (2001) que aborda algunas relaciones entre antropología y psicoanálisis

Cuenta la anécdota que, en una de sus visitas a Italia, durante una cena, Jacques Lacan le habría dicho a Umberto Eco: "¡cómete tu Dasein!", cambiándole la vida con ello... Difícil imaginar una anécdota intelectual más curiosa, que de manera tan desconcertante combine-figurativamentetensiones personales y filosóficas de este nivel. 1 La narra Elizabeth Roudinesco en su Jacques Lacan. Esbozo de una vida, historia de un sistema de pensamiento (1993), basándose en la propia versión de Eco (1991), aunque simplificándola en extremo. Dado que en ella se juegan cuestiones de algún interés para la historia intelectual, vale la pena una reconstrucción más precisa, objetivo de la presente nota.

Síganme, que yo los llevaré al fin del mundo" J. Lacan, 8 de julio de 1953 2 En el año 2001, en el que se cumplieron 100 del nacimiento y 20 de la muerte de Jacques Lacan, mucho se escribió en la prensa mundial -y especialmente en la francesa-acerca de la vida y la obra del psicoanalista galo. 3 Los adjetivos no han faltado: de charLacan a "terapeuta genial"; de "fundador" a "destructor de instituciones"; de "comediante" a "renovador de la práctica analítica"; de "autor incomprensible meramente de moda" a "Góngora del psicoanálisis". Reflexionemos acerca de su legado.

Psicólogo USB. Psicoanalista. Mag. en Ciencias Sociales y Humanas. Docente del Programa de Psicología FUNLAM Débora Arango Sin título Sin fecha Dibujo, lápiz y tinta sobre papel 16.2 x 22.1 cm NÚMERO 5 • DICIEMBRE 2002 << Regresar al índice

La presente reseña, resultante de una atenta y detenida lectura del reciente libro publicado La trilogía de los cuatro discursos, no es solo un inventario de lo que allí se encuentra. Más bien, es un intento breve de transmitir lo que en el texto encontró quien escribe. El hallazgo que hizo huella en quien lo reseña, como lector, fue descubrir un seminario de enseñanza que aborda los cuatro discursos formulados por Lacan para hacer una lectura epocal, no sin tomar como eje aquello que hace a la cuestión fundamental del psicoanálisis: la formación del psicoanalista. Esa línea de lectura —no la única—, del libro de Rosa Edith Yurevich, es la que se intentará transmitir a partir de ésta breve reseña. La trilogía de los cuatro discursos, es antes que nada un seminario de enseñanza que atraviesa la época actual, la época donde, a decir de la autora, los semblantes tiemblan. Para ello se toman los cuatro discursos elaborados por Lacan a partir del 68´y se aborda la actualidad desde una ética y una política del psicoanálisis; bajo la premisa de que al mismo le es posible dar una respuesta.