El Consumismo en la Posmodernidad según Z. Bauman

09-20-18-23-11/coordinador-generaldel-instituto-mz/1677-zygmunt-bauman-la-cultura Blog del Prof. José A. Robert Zygmunt Bauman: la cultura en la era del consumo Zygmunt Bauman analiza cómo la economía y el mercado transformaron los bienes culturales en objetos de compra y venta

Colecición documentos de investigación , 2007

El interés del trabajo reside en analizar cómo se movilizan algunos conceptos y debates centrales en lo que se ha constituido acumulativamente la propuesta de Zigmunt Bauman. La discución sobre una nueva modernidad, la modernidad líquida opuesta a lo sólido, lo definido cargado de racionalidad, orden y certezas se erigen en los escenarios desencantados y derivados de las nuevas formas de la economía, el trabajo, los presupuestos de la morfología social, el conocimiento y la tecnología de la comunicación.

material de apoyo al seminario de metodologia, UAM X

Argumentos, 2007

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Num 8., 2017

A principios de este año 2017 nos dejó Bauman. Como un reflejo de la propia sociedad postmoderna a la que describió magistralmente, las redes sociales eclosionaron con mensajes de despedida y homenajes al padre de la ‘modernidad líquida’ (Bauman, 2003). Paradójicamente, Zygman, ese nonagenario tierno y combativo, ha sido, quizá, uno de los sociólogos más amados por los Millenians, aquellos a los que tanto alertaba de los peligros de il pensiero debole (Rovatti y Vattimo, 2010). Atrapados por los tiempos rápidos y líquidos, amamos a Bauman, porque nos hace tomar conciencia de la angustia existencial que nos acongoja como sujetos y de la laxitud e inconsistencia que vemos reflejada en las instituciones, que ya no nos aportan un marco de seguridad que negamos, y a la vez, ansiamos.

"La producción de «residuos humanos» —o, para ser más precisos, las poblaciones «superfluas» de emigrantes, refugiados y demás parias— es una consecuencia inevitable de la modernización. Y también se trata de un ineludible efecto secundario del progreso económico y la búsqueda de orden, característicos de la modernidad. Mientras vastas regiones del mundo permanecieron total o parcialmente al margen de la modernización, las demás sociedades las veían como zonas capaces de absorber el excedente de población de los «países desarrollados». Se buscaban --y se hallaban de forma temporal-- soluciones globales a los problemas de superpoblación producidos localmente. Pero, a medida que la modernización ha ido alcanzando las áreas más remotas del planeta, se ha generado una gran cantidad de «población superflua», y ahora son todas las regiones las que han de cargar con las consecuencias.. Por lo tanto, nos enfrentamos a la necesidad de buscar soluciones locales a problemas producidos globalmente. La propagación global de la modernidad ha dado lugar a un número cada vez más elevado de seres humanos que se encuentran privados de medios adecuados de subsistencia, y a la vez el planeta se está quedando sin lugares donde ubicarlos. De ahí las nuevas inquietudes acerca de los «inmigrantes» y los que piden «asilo», así como la importancia creciente del papel que desempeñan los difusos «temores relativos a la seguridad» en la agenda política contemporánea. Con la brillantez que caracteriza a su autor, este nuevo libro de Zygmunt Bauman desentraña el impacto de esta transformación sobre la cultura y la política contemporáneas, y muestra que el problema de hacer frente a los «residuos humanos» brinda una clave para comprender algunas peculiaridades, por lo demás desconcertantes, de nuestra vida en común, desde las estrategias de dominación global hasta los aspectos más íntimos de las relaciones humanas. "

Hacia una sociedad del riesgo" Revisrade Occidente, monográfico (oo. de J.E. Roclrlguez Ibáñez). 150 (nov. 1993).

En su obra póstuma, Bauman analiza la tendencia actual a renunciar al futuro (la utopía colectiva) y a refugiarse en la nostalgia de pasados idealizados que alimentan el narcisismo y el individualismo, y propone una vuelta al diálogo, a la solidaridad y al proyecto colectivo de un futuro mejor.