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Tradução baseada na 3º edição "O guia de estudo de Paul David Washer sobre a doutrina de Deus, o Único Deus Verdadeiro, é o melhor trabalho introdutório por mim conhecido. Estabelece grandes verdades de forma clara e equilibrada. Autoridades humanas não são citadas, mas é evidente que o autor está familiarizado com o literatura do cristianismo histórico e, portanto, ele se desvia das armadilhas em que os outros podem cair. Jovens cristãos dificilmente poderiam gastar melhor o seu tempo do que trabalhando cuidadosamente por estas páginas." Iain H. Murray, Cofundador e Diretor Editorial da banner of Truth Trust "O Único Deus Verdadeiro irá levá-lo através de um proveitoso exercício em teologia bíblica e sistemática. Você aprenderá o que a Bíblia diz sobre o caráter e os atributos do Deus, o qual é realmente como nenhum outro. Este é um trabalho maravilhoso que -eu oro -ajudará muitos a crescer no conhecimento de Deus. Leia e seja abençoado. Leia e adore o seu Deus." Daniel L. Akin, Presidente do Seminário Teológico Southeastern Baptist "Quando meu filho colocou seu primeiro par de óculos, ele ficou chocado ao encontrar um mundo de coisas belas para ver lá fora. Ele não conseguia manter a boca fechada sobre o assunto. Este olhar guiado a respeito da revelação do próprio Deus será da mesma forma para muitos cristãos míopes. O estudo da autobiografia de Deus não só corrigirá a nossa miopia, mas abrirá nossas bocas! Como um hábil oftalmologista, usarei e recomendarei frequentemente o Único Deus Verdadeiro." Jim Elliff, Christian Communicators Worldwide www.ccwtoday.org "Em O Único Deus Verdadeiro, Paul Washer forneceu um estudo teológico sólido, bíblico e substantivo para aqueles de nós que tem ansiado por mais. Quem estiver interessado em reforçar sua compreensão da Doutrina de Deus achará este estudo imensamente valioso. Além disso, como o Único Deus Verdadeiro é expositivo por natureza, ele também pode servir como um instrumento de ensino para dar aos novos cristãos uma base sólida, ou para ajudar na evangelização de incrédulos". Voddie Baucham Jr., Pastor, autor de Family Driven Faith P a u l D a v i d W a s h e r VOLTEMOS AO EVANGELHO Tradução baseada na 3º edição Copyright© 2004 por Paul David Washer da Sociedade Missionária HeartCry. Publicado por Granted Ministries Press, uma divisão de Granted Ministries. Histórico De Publicação: 1ª Edição impressa em 2004. 2ª Edição impressa em 2007 3ª Edição, revisada e expandida, publicada em 2009 pela Granted Minis-triesPress. Design da capa e gráficos originais por Jonathan Green e Scott Shaller. Diagramação e capa desta versão feitos pela equipe Voltemos ao Evangelho.
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Também, eu tenho uma grande preocupação pelos jovens, rapazes e moças, para que eles andem em piedade. E não apenas em piedade, mas também que eles andem em alegria, pois precisamos entender que piedade, a verdadeira piedade, vai produzir alegria em nossas vidas. E isso traz tantas bênçãos, mas o pecado simplesmente destrói. Destrói praticamente tudo que é bonito, tudo que é maravilhoso em nossas vidas. Então, precisamos aprender sobre os relacionamentos, como rapazes e moças, precisamos andar em piedade. Nós precisamos descobrir qual é a vontade de Deus e precisamos andar nela pelo Poder do Espírito Santo." "O que você precisa entender é que o caminho do pecado não é um caminho de alegria. É o caminho de sofrimento. E, por fim, é um caminho de morte." "E eu não penso que nas Escrituras nós temos este curso completo de como encontrar um parceiro. Mas eu realmente penso que nas Escrituras nós temos princípios maravilhosos, princípios genuínos em relação à piedade, em relação à relacionamentos, que nós podemos seguir. E estas coisas vão nos proteger de perigos. E vão nos ajudar a discernir a vontade de Deus em relação a uma esposa ou um marido." "Nós não somos animais selvagens, guiados pelo instinto. Nós não somos aqueles que saem e procuram qualquer tipo de parceiros. Nós somos crentes em Jesus Cristo. Nossos corações foram transformados. Nós cremos que Deus tem um plano para nossas vidas. Nós cremos que até mesmo os cabelos de nossa cabeça são contados. Nós também cremos que Deus tem um plano específico, um parceiro específico, uma esposa específica ou um marido específico para nós. E nós devemos estar dispostos a esperar por isso. Não deve ser algo como um cativeiro, mas sim algo que fazemos com grande expectativa. Um tempo de preparação. Um tempo de utilidade em ser solteiro até que Deus traga essa pessoa à nossa vida." "[...].ao invés de irmos à mídia e apontarmos todos os tipos de coisas, prefiro ir às Escrituras, e permitir ao Senhor falar conosco através do que está escrito." "Agora, você precisa fazer uma escolha. Você pode se submeter à autoridade de Deus, ou fazer o que é certo aos seus próprios olhos. Tem um ditado popular que você sabe: "viva e aprenda". Essa é exatamente a primeira frase que Satanás disse a Adão e a Eva. Deus lhes disse para não comerem da árvore. Basicamente, o que Deus está ensinando é: "Aprenda e viva. Faça o que Eu digo a você. Você não precisa experimentar, apenas faça o que Eu digo. Se digo que é bom, é bom. Se digo que é mau, é mau. Confie em Mim". E, então, Satanás vem e diz: "Não". Ele diz: "Você tem que experimentar isso para saber se é realmente certo ou errado. Você precisa viver e aprender". Isso é o que dizem a vocês, rapazes. Isso é o que dizem a vocês, moças. Durante toda a sua vida "você tem que experimentar", "você tem que provar", "você não pode aceitar autoridade como um padrão, ou norma, ou uma verdade a ser seguida". Até mesmo muitos de vocês que estão dando ouvidos a isso, creem que a Bíblia é a Palavra de Deus. Você precisa entender que ainda (pela sua cultura) há essa tendência em você de fazer o que é certo aos seus próprios olhos. Você precisa lutar contra isso." "Agora, sobre a questão da autoridade há algo muito importante que quero que você veja. Autoridade é uma questão de fé. Quando você faz o que é certo aos seus próprios olhos, você não está confiando em Deus. Você está no mínimo dizendo em seu próprio coração que você sabe mais que Ele, ou que Ele não é confiável. É um grande pecado contra Ele." "Veja, fazer o que é certo aos seus próprios olhos não é apenas um pecado pequeno que não tem nada a ver com o caráter de Deus, [pelo contrário] tem tudo a ver com o caráter de Deus! Quanto mais você confia em si mesmo, mais você está dizendo "Eu não confiarei em Deus. Eu posso fazer sozinho", ou pior ainda, 'Deus está errado no que está dizendo'." "Ouça, jovem, não quero lhe ofender, mas você precisa saber que não é tão esperto quanto pensa ser. Você não é! E, à medida que for envelhecendo, você verá isso. Mas, verá isso devido a todas as cicatrizes em sua vida, porque você não ouviu. Não seja assim, não seja como uma mula que precisa de cabresto na boca [Salmos 32:9] . Não seja como uma pessoa, um tolo, que precisa apanhar, apanhar e apanhar, até descobrir o que é correto. Confie em Deus. Se você nasceu de novo, você confia em Deus em relação à Salvação, em relação ao seu destino eterno, e você não pode confiar nEle aqui na terra? Não siga a sua cultura. Não siga os desejos da sua carne. Não siga o que é certo aos seus próprios olhos. Siga a Deus através da Sua Palavra." "É por isso que recomendo a alguns de vocês: saia do Facebook e entre na Palavra de Deus. Pare de ver televisão e comece a estudar a Palavra de Deus, lendo bons livros." "Veja novamente, eu sou bem mais velho que você. Mas, saiba que eu reconheço existirem em minha vida áreas nas quais ainda sou cego. Apenas totalmente cego, onde estou fazendo coisas que eu penso serem certas. Mas, na verdade, não são certas. É muito humilhante. Agora, depois de todos esses anos seguindo a Cristo, eu posso lhe confessar isso. Então, quanto mais você deveria estar preocupado, jovem, de possivelmente estar fazendo o que é certo aos seus próprios olhos e não estar fazendo o que a Palavra de Deus diz." "E, muitas das coisas que pensamos saber, nem ao menos é verdade. Você precisa de conhecimento de Deus. Você precisa começar a entender: "eu não sei o que estou fazendo". Você precisa entender que você precisa da Palavra de Deus." "Deixe-me dar uma ilustração: Davi disse que a Palavra de Deus é lâmpada para seus pés, luz para seu caminho. Quero que você se imagine em um grande local, talvez do tamanho de um ginásio. E, em todo o ginásio, ou nesse local, existem minas terrestres plantadas, em diferentes tábuas no chão, e tudo o que você tem que fazer é pisar no local errado. E você terminará com sua vida. Agora, vamos entender, vamos pensar que têm centenas dessas coisas plantadas no chão desse grande ginásio. E você está lá no canto e alguém diz "Venha até aqui". Se você não sabe que aquelas minas estão lá, você tolamente vai apenas atravessar esse chão, e o que vai acontecer? Você provavelmente explodirá. Você foi tolo! Você não tinha conhecimento dos perigos que estavam à sua frente. Mas, agora, digamos que você foi informado e está em um canto e tem que atravessar o ginásio e o chão está repleto de minas que você não pode ver. Agora, o que vai acontecer? Bem, se você for uma pessoa racional ficará paralisado de medo. Você não tem ideia de onde elas estão, e você não sabe o que fazer. Você não pode mais participar da vida, você está preso em um canto, até você ser levado para casa na eternidade. Você está paralisado. Mas, agora, vamos olhar de forma diferente. As minas estão lá, continuam perigosas, como sempre, mas você tem um mapa em suas mãos, uma planta acurada do chão, algo que lhe diz exatamente onde os perigos estão, e lhe diz exatamente como evitá-los. Lhe diz: Dois passos à frente, pare! Três passos para sua direita, pare! Vá para frente novamente cinco passos". E você, [assim], é capaz de manobrar entre os perigos desse chão do ginásio. E, do mesmo modo, nós estamos em um lugar muito perigoso. E não é apenas sobre perder sua vida, é sobre perder sua alma." "Nós vivemos atualmente em um cristianismo, você sabe, onde várias pessoas ensinam princípios para isso, princípios para aquilo, e muitos desses princípios são bíblicos e são muito bons, mas você pode ter todos os princípios e ainda errar o principal problema, que é este: o conhecimento, não apenas de como viver, isso é secundário; mas sim o conhecimento de Deus." "Eu descobri, ao longo dos anos, que minha vida é mais controlada pelo que eu sei sobre o caráter e a forma de trabalhar de Deus, do que por princípios. Veja, não é apenas por um princípio que eu devo ser santo, porque vai beneficiar minha vida... Não! A ideia é: Eu sei quem Deus é, sei que Deus é Santo, e eu devo ser santo porque Ele é Santo [Levítico 19:2 e 20:7; 1 Pedro 1:16]. Eu sei o que Deus fez por mim na pessoa de Jesus Cristo. E isso por si só me motiva a ser o que Deus quer que eu seja, e fazer o que Deus quer que eu faça. Veja, você precisa conhecer o princípio, mas também (e mais importante) você precisa conhecer a Deus e as obras de Deus. Não se glorie o rico em sua riqueza, não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força, mas glorie-se em conhecer a Deus [Jeremias 9:23-24]. Que conheçamos a Ele, que Ele é um Deus justo, cujos caminhos são perfeitos." "Então, escute jovem, você estuda todo tipo de coisas, você lê todo tipo de coisas, e você também fica na internet fazendo coisas, eu apenas desejo que você passe esse tempo na Palavra de Deus." "Quando eu fui pai pela primeira vez, eu procurei por todo tipo de livro para me ajudar, estudei manuais e coisas que eu poderia passar com meus filhos, mas toda vez que eu pegava algum material e começava a estudar com meus filhos, eu sempre tinha esse medo de que algo estivesse faltando, que existia algo de que precisavam e eu não estava lhes dando, e um dia, eu apenas peguei todas essas coisas, coloquei-as de lado e disse: "EXISTE APENAS UM LIVRO PERFEITO". Se eu puder dar-lhes esse Livro, então saberei que nada estará lhes faltando. Então, eu apenas me dediquei, como pai, em sentar-me com meus filhos e, linha por linha, explicar-lhes as Escrituras, conversando com eles, rindo com eles, tudo no contexto das Escrituras. Tudo o que eu vou dar-lhes é: Escritura, porque sei que se eu fizer isto, eles terão o que precisam." "Jovem, é a mesma coisa para você, por favor, me escute. Você precisa do conhecimento da Escritura. Você precisa memorizá-la, lê-la. Falar sobre corte?!? Mas, se você aprender alguns princípios sobre corte e não souber as Escrituras não vai lhe ajudar a obedecê-los. E, se você souber um conjunto de princípios da Escritura, e não conhecer Deus, não conhecer Cristo, não vai lhe ajudar a...
"Veja, eu espero que eu não seja hipócrita, espero que eu seja sincero, penso que realmente quero seguir a Jesus Cristo com todo meu coração. Mas os homens são fracos. Não existem corajosos, eles não sabem muito. Deus usa as pessoas fracas. Estou dizendo que se você olha para a Bíblia, você vê isso. Olhe para os homens e as mulheres que Ele usou. Não há isso de "grande homem de Deus". Há apenas, homens fracos, pequenos, de um grande Deus misericordioso." "Deus pode lhe usar. Ele lhe usará. E Ele provavelmente já lhe usa mais do que Ele lhe deixa saber." "O único para o qual devemos olhar é Jesus Cristo. Nós nunca devemos depositar confiança no homem, nós ficaremos desapontados. Mas devemos depositar confiança em Cristo. Como a Bíblia diz: "Você não será envergonhado" [ver Isaías 50:7]." "Agora, se você está em uma rebelião, vivendo uma hipocrisia, não. Mas, se você é uma pessoa que verdadeiramente quer seguir a Cristo, e ainda que você se sinta como se tivesse dois pés esquerdos, Deus ainda pode usá-lo. Ele obtém Glória ao usar os fracos, porque isso prova que Ele é que está fazendo a obra." "Cristãos humildes se alegram, você tem um Salvador que é um amável e maravilhoso Mestre, que nunca lhe deixará, nunca lhe desamparará, que nunca desistirá de você. Porque, para começar, Ele nunca colocou qualquer confiança em você. Ele nunca vai desistir de você, porque Ele fez uma Aliança com você. E pela Sua virtude, Seus méritos e poder, Ele cumprirá." "No verso 15 diz que "Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce". Se Ele tivesse dito que o homem é como um monte, nós ainda teríamos razão para ficar com medo, porque as montanhas não duram para sempre. O tempo irá reduzi-las a nada. Até mesmo as montanhas que conseguem suportar as forças da natureza. Então, se Deus tivesse dito que o homem é como a montanha, nós ainda teríamos razão para saber que um dia a vida teria um fim. Se Ele tivesse dito aqui que o homem é como o mais firme carvalho, ainda teríamos razão para temer, pois carvalhos também morrem. Eles podem ser destruídos por doenças, eles podem ser derrubados pelas ações do homem. Então, se Ele tivesse dito que o homem é como o mais firme carvalho, nós ainda teríamos razões para temer. Mas, Ele diz que o homem é como a relva. A relva tem duração curta, mesmo que ela seja saudável, não durará mais que um ano. O inverno chega e as folhas murcham. Forças podem atuar sobre a relva e matá-la e a relva não tem controle sobre essas forças. Os mais fortes homens da face da Terra são relva. Eles podem florescer por um tempo, mas no seu tempo eles irão partir. Como diz no verso 16 que "passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não será mais conhecido". Eles florescem, e depois eles se vão. O homem nasce, o homem se educa, trabalha e realiza grandes coisas, o homem morre e é esquecido." "Nabucodonosor, você será maior do que ele? Mas, imagine que passam meses e anos, e você nem sequer lembra-se dele. Ninguém que conhece você sequer existirá daqui a 100 anos! Você sabe o nome do seu pai, você sabe o nome do seu avô? Você sabe o nome do seu bisavô? Você
O conselho editorial de obras acadêmicas é constituído pelos professores doutores: agradecimento | s. m. 1. ato ou efeito de agradecer; 2. expressão ou fato que manifesta gratidão;
Teologia do Universalismo - Thomas Baldwin Thayer, 1904
Uma exposição de suas doutrinas e ensinamentos, em suas relações lógicas e morais. Reúne em um volume os pontos de vista da denominação (Universalista) sobre todas as principais doutrinas da teologia cristã e uma exposição das palavras e frases mais importantes que supostamente conflitam com esses pontos de vista. Ele fornece, assim, uma resposta abrangente, ao alcance de todos, à pergunta — O que é o Universalismo? Visa mostrar que o Universalismo não é uma coleção confusa de fragmentos doutrinários, sem continuidade ou relação de partes; mas um sistema de teologia, uma árvore da vida enraizada no caráter e nas perfeições da Divindade, ... Abrangendo as doutrinas da: TRINDADE, EXPIAÇÃO VICÁRIA, DEPRAVAÇÃO NATURAL (Pecado original), UM JULGAMENTO GERAL, e PUNIÇÃO SEM FIM.
Polymatheia - Revista de Filosofia, 2020
Resumo: O trabalho de Locke sempre foi estudado por filósofos, como Norberto Bobbio e Peter Laslett, por causa de sua visão política e social. Enquanto vemos trabalhos sobre a crítica ao Absolutismo, e até mesmo a Propriedade Privada, sempre levamos em conta que Locke dedicou uma pequena parte de seus trabalhos, em especial Cartas Acerca da Tolerância, sobre a questão religiosa. Enquanto que nós vemos a noção de religião, em Locke, como uma tentativa de justificar a fusão entre a maioria das religiões monoteístas, como o Judaísmo ou o Cristianismo, nós não temos um aprofundamento mais abrangente do tema. Com este artigo, pretendo explicar como surgiu essa noção de Deus, em Locke, assim como seu desenvolvimento na questão da tolerância, presente no texto Cartas Acerca da Tolerância.
Um livro de remédios de eficácia comprovada para as enfermidades da alma e do espírito. Assim como uma prescrição médica pode ser aviada nas drogarias, também estas "receitas" podem ser levadas à farmácia divina, que está sempre aberta para nós.
E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo" (Ef. 4:11,12) Grande dom à igreja de Jesus Cristo Deus deu em João Calvino. Grande exemplo para pastores é esse homem incomum, preparado pela providência para servir à igreja de Deus naquele tempo. Grande inspiração para todos do povo de Deus, jovens também, é Calvino, cuja dedicação e amor paciente por seus irmãos nos move às lágrimas. Verdadeiramente, Deus deu esse homem, pastor e mestre, para o aperfeiçoamento dos santos, a obra do ministério e a edificação do corpo de Cristo.
ATUALIDADE TEOLÓGICA, 2011
Estudar um tema como "Paulo diante do cristianismo nascente", é sem dúvida um tema apaixonante, que sempre desperta interesse. A história do maior protagonista do cristianismo dos primeiros tempos, suas experiências pessoais, suas aventuras e desventuras ministeriais, suas crises com algumas comunidades, ou com setores determinados do cristianismo nascente, seu vigor missionário, seu caudal teológico imenso, ou sua sensibilidade pastoral, ofereceriam muitos ângulos de análise e de interpretação. O cidadão romano, mas de origem e formação judaica muito aprofundada, porém habilitado a brandir com maestria a arte discursiva e cultural grega, será sempre motivo de investigação e de novas compreensões ante os novos desafios do cristianismo do nosso tempo. O tema que me foi proposto fascina, mas também requer delimitação. Em relação ao cristianismo nascente Paulo foi absolutamente singular. Entre outros enfoques poderíamos dizer que atuou como fundador, como evangelizador, como pastor, como educador da fé, como sistematizador, como autor teológico... De sua reflexão teológica dirigida aos cristãos do seu tempo se poderia privilegiar a missionariedade, mas também sua antropologia é muito rica, ou sua originalidade sobre a cristologia, também seu pensamento sobre a escatologia é bastante fecundo. Também a ética paulina suscitou muitas revisões de comportamentos aos leitores do seu tempo.
2003
Quem, ainda que por uma vez apenas, na sua inevitável viagem para Tebas, não se confrontou já com a questão: Quem sou? Como um assaltante na estrada, a pergunta brota. E quer uns se circunscrevam ao que pergunta revela acerca da dimensão interrogante daquele que a põe, ou outros avancem precipitadamente para as respostas possíveis, o certo é que a pergunta persiste e resiste às investidas de uns e de outros. E, contudo, a própria questão parece trazer já consigo um princípio de resposta. Na pergunta “quem?” parece estar já implicitamente pressuposto ou aceite que há um “quem”. Todavia, este primevo índice de uma identidade é constantemente assolado pela experiência de uma radical impermanência, já desvelada pela pergunta, impermanência que salta desse choque, como uma faúlha.info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Artigo - O PASTOR CONSELHEIRO COMO INSTRUMENTO DO ESPÍRITO SANTO, 2018
O ato de pastorear abrange os cuidados gerais quanto ao rebanho. O aconselhamento é um cuidado necessário e, desde que pelo poder do Espírito Santo, efetivo.
Argumentos, 2016
RESUMO: O artigo trata da ideia de Deus no pensamento de Paul Gilbert, desde os primeiros textos sobre Santo Anselmo até os últimos trabalhos sobre Heidegger e Levinas. Em seu pensamento maduro, Paul Gilbert acaba adotando a fenomenologia como método fundamental da metafísica, recorrendo a termos como dom, atração, liber-dade e transparência. Em relação ao conceito de Deus, não fica claro, porém, se o discurso metafísico deve apenas apontar para um maius que fundamenta o dina-mismo ascensional do espírito ou se, ainda, deve reconhecer a condescendência do Outro divino que vem ao nosso encontro no dom da verdade e da vida. ABSTRACT: This work examines the idea of God in Paul Gilbert's thought from his early articles focused on Saint Anselm to his last texts addressing the contributions of Heiddeger and Levinas to the topic at stake. In his mature thoughts, Gilbert adopted Phenomenology as the fundamental method of metaphysics and resorted to the use of terms such as gift, attraction, liberty and transparency assuming the forms they are presented in the phenomenological tradition. In relation to Gilbert's account of the concept of God, it is not clear whether he thought that the metaphysical discourse should strictly indicates a maius that grounds the dynamic ascension of the spirit or believed the spirit should recognize the condescendence of the divine Other who comes to us in the gift of truth and life.
Correlatio, 2005
The author considers the importance of prayer in the theology of Paul Tillich. He places Tillich in what could be called a theology of spirituality. He shows, then, how Tillich insisted in the importance of prayer in Christian life.. Prayer is for him a basic element dependent on revelation. The author shows how Tillich relates prayer to divine providence and the way through which it is contemplation of the mystery. Paul Tillich considered prayer an experience of ecstasy, an element of sanctification (New Being) and integral part of the worship. Introdução Da (re)descoberta da espiritualidade no debate teológico contemporâneo No período que se convencionou chamar "moderno", dominado pela epistemologia de corte iluminista, marcado por uma abordagem racionalista e mecanicista à realidade, a academia teológica em geral não tem dado muito valor ao tema da espiritualidade. Tal racionalidade pode ser observada em manuais de teologia sistemática, principalmente no capítulo da teo-ontologia, que demonstram preocupação em apresentar um detalhamento sobre "o ser e os atributos de Deus", a um ponto tal que a dimensão do mistério fica totalmente excluída. O transcendente, a realidade primeira e última, o absoluto, em tais teologias sistemáticas é reduzido a um objeto de estudo, como um elemento químico que pode ser decomposto, ou um material qualquer que pode ser fracionado, dissecado, pesado, medido, contado, examinado em tubo brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
XX Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS, Vol. 1, 2020
Matheus Hein Souza et.al A XX Semana Acadêmica do PPG em Filosofia da PUCRS ocorreu entre os dias 21 e 23 de outubro de 2020. Houve cinco palestras principais e um lançamento de livro. Contou, também, com 105 apresentações das pesquisas realizadas por discentes da graduação e do pós-graduação, distribuídas em 26 mesas de comunicações durante os três de dias de evento. A programação das palestras foi organizada de modo a contemplar um número variado de áreas da Filosofia, como Feminismo, Ética, Filosofia Política, Filosofia Antiga, Filosofia Medieval, Filosofia Moderna e Filosofia Contemporânea. As palestras principais, distribuídas nos três dias de evento, foram proferidas por Rodrigo Nunes (PUC-RIO), intitulada "Uma ou Duas Melancolias? 1917, 1968 e a Questão da Organização"; por Gabriel Tupinambá (UFRJ), que discutiu sobre "Quem pensa politicamente? Fofocas sobre um projeto de pesquisa em curso"; por Claudia Drucker (UFSC) que discorreu sobre "A morte heroica de Mnemosina: memória e esquecimento em Hölderlin"; por Acácio Augusto (UNIFESP), que apresentou sua pesquisa sobre "Democracia securitária: política, segurança e as lutas anti-segurança hoje"; e por Caroline Marim (PUCRS), intitulada "Narrativas situadas-construção de uma epistemologia afetiva". Além das excelentes discussões suscitadas pelo lançamento do livro "Filosofia por Elaes", que tivemos a oportunidade de promover em conjunto com a organizadora Me. Renata Floriano e o organizador Prof. Dr. Norman Madarasz. Os artigos dos quatro volumes são resultados das apresentações nas mesas de comunicações da Semana Acadêmica e estão organizados do seguinte modo:-Volume 01-Biopolítica, Filosofia Antiga, Estética e Filosofia da Arte.
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Este texto es el capítulo cuarto del libro Jesus e os Outros Nomes de Paul F. Knitter, publicado em 2010 por Nhanduti Editora (www.nhanduti.com) que autoriza su publicación a la RELaT de los Servicios Koinonía. Uma cristologia correlacional e globalmente responsável. Embora nunca sejamos capazes de esclarecer nítida e conclusivamente o que quer dizer "a essência do cristianismo", nós sabemos, seja o que for, que isso tem sua base e foco em Jesus o Cristo. Portanto, se quisermos colocar o adjetivo "cristão" diante do que estávamos chamando de um diálogo correlacional, globalmente responsável das religiões, teremos que demonstrar como semelhante diálogo, e atrás dele a teologia, são consistentes com e sustentados pelo papel que Jesus o Cristo desempenhou e deve desempenhar na comunidade cristã.
2018
Ao refletirmos em uma perspectiva mistagógica os passos do chamamento do Apóstolo Paulo, vamos perceber como a graça de Deus atua em nós, dando-nos a oportunidade de abrirmo-nos ao novo. A partir do encontro de Paulo com Jesus, refletimos sobre o nosso encontro com o Mestre. Ele nos chama enquanto indivíduos e enquanto comunidade à missão de sermos discípulos missionários e, nessa condição, assumirmos uma atitude de humildade e de serviço aos irmãos. Vamos refletir sobre o caminho de Paulo, desde sua atitude de perseguição aos cristãos, até o seu batismo, pensando no itinerário daqueles que buscam uma fé autêntica, capaz de nos converter em discípulos missionários.
Revista Ensaios Teológicos, 2020
Fundo (2016). Cursa o 2º ano de Teologia na Faculdade Batista Pioneira de Ijuí. Trabalha como projetista em uma empresa do ramo metalmecânico e é seminarista na Igreja Batista da Glória em Carazinho-RS.
Correlatio, 2006
Resumo Esse artigo visa mostrar como Paul Tillich, reconhecido teólogo sistemático, encarou a busca pelo Jesus histórico. Atualmente, esse tema tem sido objeto de inúmeros documentários, matérias em revistas especializadas e de conhecimento geral, debates etc. Na verdade, o Jesus histórico é o fomentador de um mercado que rende milhões todos os anos. Mas nem sempre foi assim. A época de Tillich é conhecida como No-Quest [Sem Busca], ou seja, ao Jesus histórico não era dada tanta importância como para o Cristo da fé. Nosso teólogo seguiu essa linha com grande convicção e, possivelmente, ainda hoje manteria tal atitude cética quanto à pesquisa.
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